第十四届美国高等教育中的种族与种族划分国家大会

第十四届“美国高等教育中的种族与种族划分国家大会”将于2001年5月30日至6月3日在华盛顿召开。大会的主旨是:1、辅助高等教育机构建立面向各个种族的高等教育环境和课程,改善校园中的种族关系并为不同文化背景的人群提供更广泛的教育机会和成功机会;2、反映全美各阶层对政策、规划、课程、研究、培训和理论等方面的观点;3、注意在其他机构中可供借鉴的工作模式和方法;4、每年吸引多于1000名各个州和一些其他国家的代表;5、不断得到较高的评价。与会者包括:1、教育体系各阶层高级行政官员;2、学术行政人员、系主任和教职人员;3、导师和平等…     

领养孩子在美国

国不少社会工作者认为,“跨种族领养”并不合适。他们重申,特别如白人家庭领养黑人孩子,黑人孩子往往可能因文化背景的差异而感到生活得极不自在。他们坚持,某种族的家庭最好领养同种族的孩子,为的是确保孩子能在新家庭里“如鱼得水”地健康成长。一个名为“一种文化一个孩子”的民间慈善机构,在寻找非洲商家庭领养黑人孩子方面取得了极大成功。去年一年中,该组织为200余名黑人儿童找到了相同种族的新家,占98％的被领养儿童声称与他们同种族的养父养母相处得十分融洽。这似乎恰恰应了中国的一句老古话“物以类聚。人以群分”。不过…     

浅谈“狼”的教育

东方是“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人；而西方是“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竟天择、适者生存的世界，教师要对学生们进行“狼”的教育，而不是“羊”的教育。     

什么样的男子最富魅力

在女性眼中,男子的魅力究竟何在？是英俊的长相？是健美的肌肉？是一种神秘的男子汉气概？都不是。其实,男同胞们自己对此也不甚了了──他们大多认为,女同胞倾心的是类似保尔·纽曼（美国著名男影星）的美男子。不错,确实有那么一部分女性为“奶油小生”倾倒,然而她们在女人中肯定只占少数。女士们对此的典型反应是：“美男子往往自命不凡,奉献给他人的常常少之又少。”或者“一个人长得怎样是一回事,而爱得怎样又是另一回事了。”如果问女士们：“男子的魅力究竟何在？”回答却几乎完全相同：自信！不是英俊的外表,不是位美的肌肉…     

对美国主流文化的挑战[下]

三对传统西方价值观念的反叛,对公认社会行为准则的抗拒,对少数种族(即非白人种族)失落文化的寻索,对怪癖和荒诞行径的迷恋,现在被美国思想界视为一场历史“受害者”的革命。如上所述,所谓历史受害者可以分为三大类。第一类是种族主义的受害者。这一类人泛指美国除“信仰新教的盎格鲁-撒克逊白色人种”以外的一切少数种族。这里又有层次讲究。至少在19世纪末之前,来自南欧地区的操拉丁语言、信奉天主教的诺曼民族和来自东欧的信奉东正教的斯拉夫民族,以及犹太人和爱尔兰人都是受种族主义之害的少数种族。但20世纪以来,由于这些少数种族属白色人种,共享欧洲历史文化传统,加之他们在美国经济     

“多元文化主义”的困境

今年五月,美国洛杉矶发生的大规模种族冲突表明,种族、民族集团之间的相互隔离和对立,已经到了难以缓解的地步。在西欧发达国家,今年以来主张排斥外国人的极右势力,在各种选举中获得多数,一举登上了政治舞台。在原南斯拉夫和苏联,由于民族对立的激化,导致了联邦的解体。这种起因于“文化”和“种族”的冲突,在世界各地都可以看到。这一严峻的现实,与近年普遍主张的“与异质共存”、“多元文化主义”、“共生”思想截然相反,表明实现“多元文化主义”和“共生”是极为困难的。     

美国教育面貌的变化

美国教育的面貌在改变 ,这已经不是什么秘密了。今天 ,公立学校的学生中有 1 3是来自有色人种的社区。在今后 2 0年内 ,美国的有色人种将占美国人口的将近 5 0 % ,在许多社区内 ,“少数民族”将成为新的多数。日益增长的种族和民族多样性将使得教育环境更加多采。它将使学生看到有别于自己的生活经验。通过熟练的教育者 ,这样的课堂将促进对不同文化的了解 ,而这正是在今天的全球化经济中学生所需要的。然而 ,尽管课堂上的情况在改变 ,我们的教育者却并未发生相应的变化。在今后三年内 ,公立学校的教师中将只有 3 %是有色人种 ;只有 5 %的…     

战后日本缘何美化侵略历史——从日本“皇国史观”论起

战后，某些日本人否认过去的侵略战争，美化侵略历史，其根源何在？人们纷纷探究，本文认为“皇国史观”是某些日本人否认、美化侵略历史的思想根源。　　所谓“皇国史观”就是日本军国主义史观，是日本天皇制下占统治地位的意识形态。其核心是将日本的种族、天皇、宗教、文化等说成是世界上“最优越”的；将日本军国主义者发动的侵略战争视为“自存自卫”和“解放亚洲”的“正义之战”；将为侵略战争卖命看作效忠天皇、“为国捐躯”的“英灵”。一、狭隘民族主义的渊源　　幕末的复古思想家们，从古代日本神话传说中找到了日本是“神国”的…     

非语言符号的文化结构

自从索绪尔创立了现代语言学 ,它已经从符号本位逐渐过渡到人本位 ,人这一语言主体在不同的文化背景下传情达意的辅助手段也不尽相同 ,广义地说 ,许多文化现象和社会行为都能起到传递信息的作用。任何非语言系统在文化背景下传递信息 ,都可大致分成“集” ,“分解成分” ,“组合方式”三部分。     

找到慈善的根

一位山村女教师上公开课，在黑板上写下了“飞机”两个字。学生问：“老师，人坐在飞机的哪个部位？”老9币说：“人坐在飞机的翅膀里。”这个答案是错误的，学生们却深信不疑。因为，这里的老师和学生谁也没坐过飞机。不过，在教室的后面坐着一个经常坐飞机的人，他就是崔永元。     

好菜坞的黑历史

最近美国出版了两本关于“好莱坞黑历史”的书，揭露好莱坞与纳粹曾有过的“深度合作”，而促成这些合作的人，是纳粹德国的特派领事，美国电影协会前主席，还是安静且顺从的好莱坞犹太老板们？     

美国政治的新分化

美国《幸福》杂志1979年3月号刊载的这篇文章,对六十年代以来美国国内政治冲突的变化情况作了论述,说当前美国“经济领域中的阶级冲突实际上已经结束”,而出现了一种“以教育水平为中心”形成的“新型的社会阶级”;说新的分化不是取决于一个人的阶级属性和经济地位,而取决于他所具有的文化背景。这些“新的论点”和本文提出的一些情况,仍然值得我们注意。摘译如下。     

“边际人”的犯罪

边际人”理论是美国社会学家帕克于本世纪20年代针对美国不同种族移民间题时首先提出的。目前我国现代化进程中的进城农民，正逐渐演变成一个特殊的“边际人”阶层。他们既是农民和工人的“过渡人”，也是村民和市民的“中介人”．他们在职业上是工人，但身份仍旧属为农民。近年来，“边际人”犯罪现象越来越严重。据有关部门统计，近年来北京、上海、广州、南京等大城市的进城农民犯罪在城市犯罪息数中的比例导进城农民的规臣里正相关。乐采沿源一些地区已进过70％，面的甚至超过90％。研究真犯罪JD＼理形成的原因，寻求治理的刘素，对于…     

我的生本课堂

生本理念,是指“真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育”。生本教育的理念是：一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。那课堂上又怎么生本呢？在新课改春风的吹拂以及校领导的带动下,作文语文教师的我也积极的走在课改的浪潮中,和老师们摸索着构建了一种生本教育模式。生本,让课堂异彩纷呈,从而构建新型的课堂,彰显无穷的魅力。     

训练学生听话是教育的目标吗

教育学生，最起码的是要让学生明白什么是“是”，什么是“非”。作为老师，我们要反思的是：拿什么去管理我们的学生？拿什么去教育我们的学生？拿什么去引领我们的学生？拿什么去感化我们的学生？体罚年龄和心理需求的增长。     

多姿多彩的纽约社区街坊节

街坊节（Ｓｔｒｅｅｔｆａｉｒ）是美国社区的民间文化节日。有的街坊节有固定的日子 ;有的街坊节却是“心血来潮” ,只要街坊们高兴 ,随便哪一天都可以给自己过个节。街坊节 ,这一民间文化活动又可分为 :具有共同族裔背景的街坊节 ;具有共同文化背景的街坊节 ;居住在同一行政区域的居民的街坊节。具有共同族裔背景的街坊节早年来到纽约的各国移民都是扎堆居住 ,所以今天的纽约市地图上可以看到许多移民母国命名的街区 :如“小意大利”、“中国城”、“小印度”、“韩国街”等等。在一个有着共同族裔背景的社区 ,街坊节往往就是该族裔的民族…     

宗教的或者精神的:非此即彼的选择吗?--美国现代宗教态度

从 2 0世纪 5 0年代开始 ,美国制度化宗教的面目发生了戏剧性的变化。第二次世界大战以后 ,新教的统治权已瓦解 ,并逐渐吸收了天主教的一些原则。在美国的犹太人中间 ,信仰不同宗教的人通婚的情况大大增加。更多的美国人宣称加入不断涌现的一些小的教派团体。显然我们称之为“宗教”的东西已经同它以往的意义大不相同。同时 ,美国社会的统计数字也在变化 :家庭变得越来越小 ,越来越分散 ;大多数父母从事全职工作 ;种族文化的多样性随着移民、通婚和高出生率变得越来越丰富。显然我们称之为“美国人”的东西也已经不是它以往的含义了。向非制…     

小说《娇女》与美国文学、文化史的“对话”──兼论托妮·莫里森对重建美国黑奴文学的贡献

美国著名黑人女作家托妮·莫里森在，在小说《娇女》中，运用巴赫金的“对话理论”构建了双重“对话”关系。一是与美国文学史“对话”：美国文学在摆脱对欧洲文化的依附中诞生，但旨在表现民族之声的文学中，为黑奴解放疾呼的力作寥寥无几。《娇女》把种族压迫的主题从背景推向了前景，为重建美国黑奴文学作出了贡献。二是与美国文化史“对话”：蓄奴制文化的滞后性和渗透性，使种族歧视和压迫至今仍是困惑着美国政治文化的严重问题。《娇女》以开放性的艺术思维，让小说中的人物用自己的声音来展示“肤色的惩罚”所带来的“黑色的愤怒”，并让众多人物以各各不同的声音相互交锋，在争辩之中共同完成对于“美国人种”的“复杂命运”的理性思索，从而对美国文化提出道义的质问。     

从2000年美国人口普查看美国种族现状

20 0 1年 3月起 ,美国人口统计局陆续公布了 2 0 0 0年人口普查的结果 ,其中的种族方面呈现出一些新特点 ,例如约有 2 %的美国人在种族归属上选择了多种族 ;讲西班牙语的美国人人口成为第一大少数族裔 ;少数族裔人口的比重上升并趋于年轻化等 ,这种种族构成的变化势必对美国的政治、社会及文化等方面产生一系列的影响     

美国系统性种族主义理论综述

20世纪50-60年代民权运动以来,随着非洲裔等有色人种在政治、经济、教育和住房等方面条件的改善,一些白人和保守主义学者开始对美国的种族关系持乐观的态度,认为美国已经进入"后种族时代"(post-racial era)。与该论调持相反的观点,系统性种族主义理论认为今天的美国与过去一样仍然是一个白人支配的压迫社会,白人对非洲裔等有色人种的支配是种族不平等的根源。该理论为美国种族研究提供了一个新范式,有助于理解美国种族主义的本质和种族关系的发展脉络。但是,该理论也受到一些质疑和批判,如陷入"黑白二元论"的窠臼,忽视了有色人种的作用,对种族关系持悲观的态度等。