一段名言的由来

解放初的一天,几个警卫战士准备把毛泽东在中南海住处书房里的一张大沙发搬出去,放在另一间房子里。因为门小沙发大,几个战士横着比,竖着量,又抬起来试了几次,还是没能把沙发搬出去。这时,毛泽东来了。他问战士:“怎么,搬     

马克思、恩格斯和列宁关于党的概念

马克思和恩格斯是无产阶级政党理论的创立者,他们在不同时期发展了关于党的概念。在1847年——1851年期间,马克思和恩格斯认为:无产阶级政党是一个国际小团体。后来,他们又解释:党实质上是一种没有固定组织的宣传活动。到十九世纪六十年代初期,他们关于党的概念有了改变,认为它是参加了第一国际工人协会的许多无产阶级政党的广泛的国际联盟。随     

恩格斯关于马克思主义理论教育价值的科学阐发

恩格斯对马克思主义理论教育的价值具有丰富而深刻的论述.他认为马克思主义理论教育的价值主要体现在四个方面,即推进无产阶级政党建设、启发无产阶级自觉意识、指导无产阶级革命实践以及培育自由而全面发展的人.     

关于价值的几个概念问题

本文针对我国哲学界在如何理解价值范畴和价值属性等问题上,存在的采种将价值“事实化”的倾向和一定程度上混淆“价值”与“事实、“评价”与“认识”间差异的现象,提出了不同意见。     

论价值概念之争——兼与《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》一文商榷

马克思主义是工人阶级科学的世界观,我们的整个精神文明建设都离不开马克思主义的指导,离不开马克思主义的理论建设。当前,在强调坚持马克思主义的指导作用和加强马克思主义理论建设的同时,要注意解决两个方面的问题:一是不承认马克思主义的指导作用,轻视或者拒绝对马克思主义基本原则和基本方法的学习和研究,二是在研究马克思主义当中运用的观点和采取的方法不对,离开了马克思主义的基本原则和基本方法。前一个问题较易引起人们的注意,后一个问题则往往难为人们发觉。而实际上,这后一个问题由于其似是而非的观点和方法,造成对马克思主义的误解以至曲解,因而不利于坚持马克思主义的指导和加强马克思主义理论建设。近几年来出现的所谓马克思主义普遍价值概念,或者是本文与之商榷的《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》(《光明日报》1987年2月2日)。一文所坚持的所谓马克思主义哲学价值概念,就属于这种情况。     

辩证逻辑初议——学习恩格斯关于辩证逻辑的几段论述的体会

恩格斯在《自然辩证法》中有几段关于辩证逻辑的论述,这几段论述对辩证逻辑这门科学的建立和发展,可以说具有方向性的指导意义。下面就谈谈自己几点粗浅的看法。一、辩证逻辑是反映世界万物普遍联系的最一般的思想形式恩格斯关于辩证逻辑的札记开首就讲“自然界和精神的统一”。他说,“自然界不能是无理性的,这对于希腊人已经是不言而喻的了”。在恩格斯称之为“天生自发的辩证论者”的古希     

马克思、恩格斯的文化与文明概念考察

本文以疏理十八、十九世纪德国知识界中的文化和文明涵义为起点 ,考察了它们与马克思、恩格斯所使用的文化与文明概念的异同 ,并进一步详细分析了马克思、恩格斯原著中的文化、文明概念的内涵。本文的结论是 ,马克思、恩格斯的文化概念基本上可以说是广义的文化概     

马克思、恩格斯使用上层建筑概念之比较

马克思、恩格斯都赋予上层建筑概念的喻义如下两类内容:一是思想、观念;二是政治结构、国家政权、政治形式等,但马克思用上层建筑喻指信用与虚拟资本,恩格斯则在本来意义上涉及军舰的上层建筑。因此,既要看到马克思、恩格斯使用上层建筑概念赋予意义的相同面,也要看到其不同面,不能不加区别地用恩格斯的话来佐证马克思的观点,也不能用马克思前期著作中的论述佐证其中后期著作中的观点,更不能将其三类喻义加以混淆并用以相互佐证。对上层建筑定义应予再思考,即不能再把上层建筑固定划分思想上层建筑和政治上层建筑;而应从语言学、解释学角度解释马克思、恩格斯在表述自己的思想时怎样使用这一概念、赋予了它哪些意义。     

恩格斯关于农民问题的论述

无产阶级的伟大导师恩格斯非常重视农民问题,对于农民在无产阶级革命中的重要地位,对于农业社会主义改造的道路,对于在农民占人口多数的国家中必须注意批判小资产阶级社会主义,坚持用无产阶级思想领导、教育、改造小农等问题,都作过许多精辟的论述.我们学习这些论述,对于认真总结历史经验,建设一个现代化的、高度民主、高度文明的社会主义强国,具有重要的意义.     

恩格斯关于竞争的哲学反思

现有研究往往因为恩格斯在特定时期出于特定需要对《国民经济学批判大纲》做出的消极评价而低估了《大纲》的哲学价值。我们亟需对“竞争”这一核心线索进行深入考察,重构出恩格斯在文本中展现出的“竞争的哲学反思”。私有制保证了竞争的规律发挥作用,竞争本身也依靠私有制而存在。在此框架内,垄断与竞争相互生成。而竞争蕴含的矛盾在于它对主体同一性的撕裂,让主体陷入了无限的自我矛盾之中不可和解。恩格斯深刻地揭示出国民经济学家所鼓吹的竞争是一种披着“互利”外衣的“自利”行为,认为竞争带来了人与自然、人与人的对立,造成了对人的非人化认知,具有深刻的现实启发意义。      

东风破---- 宝钗婚事析疑一说

宝钗处世惠泽面面，源于她对儒学本质“仁”的深刻认识，从而异于王夫人一流对儒学形式“礼”的僵守，仁爱与大礼的错位遂使“宝二奶奶”之名无缘宝钗。“金翠辉煌”的衣饰是“鲜花着锦”家族的表征，宝钗“素净”到“很离了格儿”的装扮便是丧败的象征，贾母因此借宝琴明拒宝钗。与宝玉佛心相似而红尘无情，宝钗已知一生终将与东风无缘却终究不改自守，“送我上青云”暗蕴逃脱浊世羁绊的心愿，菊词蟹诗的秋意深沉便是走向冬天的心境，“金簪雪里埋”成就了最终遁世的归宿。     

恩格斯的复杂性思想及其当代价值

恩格斯根据当时科学发展的状况,率先全面批判了当时处于主流思想的机械还原论,系统提出了以普遍联系和永恒发展的辩证法为标志的复杂性思想.虽然当时没有多少科学证据,但一百多年后的今天,恩格斯的复杂性思想在最前沿的复杂性科学中得到印证,并已经成为复杂性科学的基石.     

恩格斯对劳动价值学说的贡献──纪念恩格斯逝世100周年

恩格斯在批判李嘉图的“生产费用决定论”和萨伊的“效用决定论”的基础上，提出了“价值是生产费用对效用的关系”的价值决定命题。这是对科学的劳动价值理论主要内容的最早阐述。马克思吸取和采纳了恩格斯的有关观点，并加以阐发和发挥，丰富了恩格斯的观点，建立了两层意义的社会必要劳动时间决定价值的理论，建立了科学的劳动价值学说体系。由恩格斯最先阐述并由马克思加以阐发的价值决定理论，从本质上概述了在社会化大生产条件下市场经济的主要内容和特点，对建立社会主义市场经济体制有指导意义，是建立社会主义市场经济体制的理论基础。     

论恩格斯的妇女观及其时代价值

恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，创建了马克思主义妇女观，深刻揭示了妇女受压迫的生产资料私有制根源，揭示妇女的真实社会处境，指出妇女解放的目标；同时他提出的通过消灭私有制、解放思想、实现政治自由、妇女联合起来等途径来实现妇女解放的理论，不仅成为世界妇女解放实践的科学理论指南，也为构建“妇女命运共同体”提供了理论基础。     

正确理解恩格斯关于文学倾向性的论述

恩格斯在致敏·考茨基和玛·哈克纳斯的信里,对文学创作的倾向性问题发表了这样的意见:“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,而不应当特别把它指点出来”,“作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好。”,恩格斯的观点是在什么样的历史条件下提出来的?是否揭示了文艺创作的一条普遍规律?恩格斯的观点是否适用于社会主义的文艺创作?下面谈谈我们的看法。     

恩格斯晚年对马克思主义的发展及其价值

恩格斯晚年将唯物史观和辩证法有机结合起来,强调社会发展是一切因素间的相互作用,避免了后人错误理解马克思的经济因素说。他探索了原始社会发展规律和社会历史发展规律以及东方社会发展道路的特殊性;他还对民主、法学思想进行了完善,对革命形势进行了正确的判断,提出了适应革命形势的革命策略等等,研究晚年恩格斯对马克思主义的发展及其价值意义重大。