科学发展观:马克思主义社会发展理论的继承与创新——学习胡锦涛总书记在党的十七大上所作的报告

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思主义社会发展理论的继承和创新。科学发展观继承和创新了马克思主义关于生产力的发展是人类社会发展最终决定力量的思想;科学发展观继承和创新了马克思主义关于人民群众是社会历史活动的主体和最首要的生产力的思想;科学发展观继承和创新了马克思主义关于社会全面生产和社会系统协调发展的思想。     

论马克思主义哲学方法论与世界观

马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系,揭示了马克思主义哲学发展的内在逻辑,有着独特的思考问题的思维方式和思维逻辑.马克思主义世界观是关于自然、社会、人类思维的一般规律的科学.本文主要从马克思主义哲学方法论和世界观的对立统一关系的角度来理解马克思主义哲学方法论.     

马克思主义未来社会发展阶段理论与全面建设小康社会思想

文章通过梳理马克思主义关于未来社会发展理论的起源、发展以及这一理论在中国的实践,指出了全面建设小康社会的思想与马克思主义关于未来社会发展阶段理论是一脉相承的,它们在理论内容、理论立场、理论方法上具有内在的承接性,标志着马克思主义未来社会发展阶段理论的丰富和发展。     

新世纪，新发展——关于马克思主义哲学的几个问题

探讨在新的世纪如何继承和发展马克思主义哲学的几个问题。一是关于马克思主义哲学的生命力；二是关于马克思主义的哲学形态；三是关于马克思主义哲学新发展的生长点；四是关于当代中国的马克思主义哲学。     

以人为本的施政理念对人民政府本质思想的新发展

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央提出以人为本的施政理念,从多方面创造性发展了马克思主义人民政府本质思想。该文认为,以人为本的施政理念,丰富和发展了马克思主义关于人民政府必须代表人民利益的政府价值思想;丰富和发展了马克思主义关于人民群众在政府管理中的地位和作用的思想;丰富和发展了马克思主义关于政府公共管理职能如何实现人民利益的思想;丰富和发展了马克思主义关于防止社会公仆蜕变为社会主人的思想。     

论马克思主义社会发展理论与科学发展观

马克思主义社会理论与科学发展观的关系具体体现在：依据马克思主义社会发展理论关于人类社会历史发展是阶段性和连续性统一原理,强调目标和过程统一;依据马克思主义社会发展理论关于人类社会是一个处在不断发展中的活的有机体原理,强调全面、协调、可持续的发展;依据马克思主义社会发展理论关于社会历史主体的原理,强调以人为本。     

马克思关于人的全面自由发展理论刍议

本文阐释了马克思主义关于人的全面自由发展理论丰富而深刻的内涵 ,探讨了马克思关于人的研究方法 ,概述了马克思主义人的全面自由发展理论的形成过程 ,并从马克思研究人的全面自由发展的轨迹 ,分析了实现人的全面自由发展的历史前提和现实性。     

“人类世的马克思主义”：议题源起、内容探析与理论评述

“人类世的马克思主义”议题兴起于21世纪初地质学界关于“人类世”这一地质年代新概念的广泛讨论，是国外(广义)生态马克思主义学者对马克思主义进行时代性检视并力求将其与跨学科前沿知识相结合的结果。“人类世的马克思主义”议题的讨论主要涉及三方面内容，即关于人类世时间起点定位及其批判意义的讨论、关于人类世的人类中心主义生态价值观如何“版本更新”的讨论、关于人类世的生态社会主义构想的讨论。“人类世的马克思主义”议题的出场与展布标志着人类世范畴及其知识产物的影响力跃升，同时也反映了马克思主义在绿色议题介入上的理论活力，构成了当代生态马克思主义研究的前沿内容之一。     

虚拟生存:马克思主义人学研究的新视域

虚拟生存作为马克思主义人学研究的新视域,必将促进马克思主义人学在新时期的理论发展。本文着重探讨了以下几个方面:一,对虚拟生存的研究能够充实关于马克思主义人学研究对象的理解;二,虚拟生存为马克思主义人学关于人的本质学说提供了良好的理论创新和发展的机遇;三,虚拟生存能够推动马克思主义关于人的发展学说的理论发展。     

功能主义和马克思主义意识论的当代发展

马克思主义意识论的深化和发展离不开当代自然科学研究的成果。当代立足于计算机科学、人工智能等自然科学基础上的功能主义不但证明了马克思主义关于意识的前瞻性和革命性的方面,而且为丰富和发展马克思主义意识论提供了资料和启示。当代意识的研究要把马克思主义的基本原理、观点和方法与最新科学成果结合起来。     

雅克·德里达的马克思主义观探析

德里达的马克思主义观主要表现在对什么是马克思主义和如何对待马克思主义等问题的回答上。关于什么是马克思主义,德里达着重分析了马克思主义产生,指出了马克思主义的灵魂,说明了马克思主义的特征。关于如何对待马克思主义,德里达主要强调了学习和研究马克思主义,坚持和捍卫马克思主义,继承和发展马克思主义。德里达的马克思主义观对当今世界产生了深远影响,有助于了解西方马克思主义研究,对于坚持科学的马克思主义观具有参考价值。     

毛泽东同志关于工作方法的理论是对马克思主义哲学的重要贡献

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级革命家、理论家和战略家.他对马克思主义哲学的丰富和发展作出了多方面的贡献.他把马克思主义哲学彻底地应用于一切实际工作,提出了关于科学的思想方法、工作方法和领导方法的理论,无疑地丰富了马克思主义哲学的宝库.正如胡耀邦同志《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》中所指出的,毛泽东思想中关于“对我们今后的工作更具有普遍指导意义的关于科学的思想方法、工作方法和领导方法的理论,都以独创性的内容为马克思主义总宝库增添了新的财富.”今天,我们认真地学习和研究毛泽东同志关于科学的思想方     

科学发展观理论探源

科学发展观是马克思主义全部哲学特别是关于发展的世界观和方法论的集中体现,其立论的理论依据渊源于马克思主义社会发展观,即马克思关于人的发展的理论、社会发展的理论以及马克思主义自然观.     

在中国式现代化道路的实践探索中不断构建中国自主的哲学知识体系——兼论中国马克思主义哲学的实践特征

世界百年未有之大变局是关于人类历史发展态势的重要判断，同时也是人类社会历史的实践产物，它必然诉求一种从哲学层面上作出的高度总结和理论升华。在中国式现代化道路的实践探索过程中，中国现代哲学最突出的变革就体现为各种层面的哲学理论资源最终在马克思主义哲学的引领和整合下，共同观照中国现代化道路的现实实践，观照人类文明新形态的现代促成，并且围绕中华民族伟大复兴的百年征程探索出时代精神的精华。换言之，基于马克思主义哲学在中国现代哲学形成过程中的指导性地位，中国现代哲学最突出的部分就是中国马克思主义哲学。以中国式现代化道路的发展实践为依据，中国马克思主义哲学的最终形成经历了从马克思主义哲学的中国化到具有中国性的中国马克思主义哲学的不断构建的过程。从总体上来看，中国马克思主义哲学反映了马克思主义在哲学层面的伟大创造，反映了马克思主义哲学与中华优秀传统哲学思想相结合的创新性发展，体现了马克思主义哲学在世界范围内最具生命力的发展方向之一。中国自主的哲学知识体系蕴含在中国自主的知识体系框架中，而中国马克思主义哲学在中国哲学知识体系的自主构建中起到指导性作用。     

试论自然科学与哲学的关系

自然科学与哲学的关系问题,恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等光辉著作中,曾作了精辟的闸述。这些论述虽已有一百多年,自然科学也有了突飞猛进的发展,但关于无产阶级创立革命的哲学理论需要研究自然科学,关于自然科学的发展是哲学发展的前提和基础,关于自然科学需要哲学指导,及其相互作用的辩证关系等光辉思想,对我们正确处理现代自然科学的发展与马克思主义哲学的关系,建立自然科学工作者和哲学社会科学工作者的联盟以适应社会主义现代化建设的需要,仍然具有重大的意义。一自然科学是人们在生产实践和科学实践的基础上产生的关于自然界规律的知识,哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识和社会知识的概括和总结,两者之间有内在     

论科学发展观的历史地位

科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展的重要思想,是新时期马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,是新时期马克思主义中国化一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观科学回答了中国特色社会主义要实现什么样的发展和怎样发展的问题,是坚定走中国特色社会主义道路的发展战略思想。     

学习和坚持毛泽东同志关于人的全面发展思想

人的全面发展,是马克思教育学说的基本原理,是我们研究教育理论的源泉。长期以来,马克思主义关于人的全面发展学说,对我们社会主义教育产生了巨大的指导作用,为无产阶级制定教育方针、培养目标和教育方法奠定了科学的理论基础。 毛泽东同志在领导中国革命和建设的斗争实践中,把马克思主义教育的根本原理和中国教育实际相结合,继承和发展了马克思主义关于人的全面发展学说,形成了具有中国特色的毛泽东同志关于人的全面发展思想。今天,在新的历史条件下,学习毛泽东同志关于人的全面发展思想,这对我们完整地、准确地理解毛泽东思想体系,开创社会主义教育新局面,为     

在新的形势下深入发展马克思主义经济学

在新的形势下要发展马克思主义经济学,应从五个方面进行深入研究:马克思主义经济学的研究方法和分析范式、马克思主义经济学的市场经济一般理论、关于中国特色社会主义、现代资本主义、马克思主义的国际经济理论。在研究过程中应坚持马克思主义的基本方法和基本原理,坚持作为广大劳动群众根本利益代言人的立场,大胆创新,并且批判地借鉴西方经济学。     

从人类文明知识体系看马克思主义理论的学科定位

马克思主义理论被确立为一级学科后,对其学科定位多从学科建设去探讨而产生疑问。把马克思主义理论本身作为人类文明的一种知识体系考察其学科定位是一个学科的内在视角。人类文明知识体系认识的发展经历三个阶段,现阶段社会科学和自然科学构成了全部的人类文明知识体系。马克思主义理论在中国的学科定位随着人们对人类文明知识体系的认识的变化而变化。从学科管理制度和知识体系发展本身的内在逻辑看,马克思主义理论上升为一级学科遵循了学科知识发展的历史逻辑和理论逻辑,符合其作为一种人类文明知识体系的发展理性。     

以当代中国马克思主义政治经济学的新成果指导新实践——兼论习近平对马克思主义政治经济学的论述

当代中国马克思主义政治经济学是马克思主义发展的新成果,坚持了马克思主义基本原理,承载了党的理论创新传统,体现了经济发展的时代特征;当代中国马克思主义政治经济学,内容非常丰富,主要有：关于社会主义本质的理论,关于社会主义初级阶段基本经济制度的理论,关于树立和落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念的理论,关于发展社会主义市场经济、使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用的理论,关于我国经济发展进入新常态的理论,关于推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化相互协调的理论,关于用好国际国内两个市场、两种资源的理论,关于促进社会公平正义、逐步实现全体人民共同富裕的理论;当前,必须将当代中国马克思主义政治经济学的新成果,贯穿于学习实践、研究实践和经济发展实践当中,以进一步推进其发展。