东亚佛教的未来不是梦

东亚佛教的未来不是梦中国佛教文化研究所副所长，《佛教文化》杂志主编何云（北京１０００３１）我之所以要仿流行歌曲的词来作笔谈标题，是因为在二十世纪末的东亚主流文化里，佛教文化还常常容易被人们认作非主流的微弱声音，还会被当作“梦话”视之———比如说，当我...     

中印佛教艺术融合的典型——谈云南少数民族佛教绘画与雕刻艺术

印度佛教文化自汉三国期间开始大量传入中国,中国汉文化在吸收印度佛教文化的基础上与儒道学说相结合,创造了中国的佛教文化,使得中国汉文化更加光辉灿烂。云南是我国少数民族居住区,同时也是印度佛教文化与中原佛教文化融合的典型区域。正     

保护视角下佛教文化遗产旅游功能研究——以杭州为例

目前中国遗产旅游业的发展基本依托于遗产资源,存在过度开发和不适当利用现象.杭州佛教文化丰厚,各寺院特色活动丰富,旅游发展势头良好,在利世思想、良性递进的利益主体关系、积极有效的传播途径基础上,形成佛教文化遗产旅游功能体系,有助于发挥佛教文化遗产旅游积极功能,保护佛教文化遗产.佛教文化遗产旅游具有保护生态环境、延续遗产文脉、传播信息符号、普及宗教知识、传承民俗活动等功能.     

东亚佛教文化圈的研究构想

东亚佛教文化圈的研究构想上海大学东亚佛教文化研究中心主任李向平（上海２０００００）本世纪七十年代以来，国际社会及国际学术界对于东亚地区倍加关注，寻找着东亚地区现代经济迅速发展的社会背景及文化动因。对应着马克斯·韦伯有关“新教伦理与资本主义精神”的命题...     

佛教

这是一方神秘的土地。在东晋至辽的700多年间,朝阳一直是东北地区佛教圣地和佛教文化传播中心。佛教文化遗存遍及朝阳,     

一代明教的觉云智连

天台与明州的佛教各有特点,但是从地域佛教文化的特点来看,两地之间有着同样的佛教氛围,笼罩着同一地域佛教文化的背景.明州阿育王寺的佛教舍利崇拜,是流行在民间大众中的一种信仰和文化符号,而天台宗的深奥义理,则是一些佛门精英的精神追求.在宋代明州,天台宗的学说流行,延庆寺俨然成为天台宗山家派的中心,但是栖心崇寿寺在弘扬天台方面起到了不可磨灭的作用,为山家派输送了人才,觉云智连就是栖心崇寿寺培养的另一位明教大师.     

佛教文化与中国当代知识分子的心灵安顿

在中国当代深刻的社会转型过程中,由于社会变迁和文化断裂造成了一系列问题,使一部分知识分子心灵处于严重的困境之中,佛教文化对解除这种困境发挥了有益的作用。本文试图对当代知识分子运用佛教文化安顿自己心灵的现状、原因与机制做一个初步的探讨,以期引起人们对知识分子心理健康的关注,以及对佛教文化在文化重建和安顿人们心灵中的作用给予应有的重视。     

共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文日月不居，光阴流迁，中日两国实现邦交正常化已经度过２５个春秋。在这四分之一的世纪里，中日两国政府和民间的各个领域之间进行了多方面、多层次的交流，为两国乃至亚洲、...     

中日佛教入世精神的比较研究

中日佛教入世精神的比较研究郭青生中日两国的佛教同属东亚佛教文化圈，建立在相同的基本经典的基础上。公元六世纪以来，日本的佛教就开始受到中国佛教的影响，其主要宗派都直接或间接来自于中国。因此，中日两国佛教有许多共同之处。然而，由于两国社会环境和传统文化的...     

亚洲伦理思想与三大文化圈

亚洲伦理思想从地理范围讲包括东北亚、东南亚、南亚和西亚等地区。从思想渊源讲,来源于三个不同的文化圈,即印度文化圈、阿拉伯文化圈和中国汉文化圈。印度文化圈主要是以印度教和佛教文化为中心。佛教文化由印度分南北两路向外延伸,北路一支经丝绸之路传播到中国汉地,由此再东传至朝鲜、日本,南下至越南,主要是大乘佛教;另一支传入中国的藏、蒙地     

藏汉因明学术交流会在京举行

由中国逻辑史研究会、中国社会科学院亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所、中国藏学研究中心等四单位联合发起组织的藏汉因明学术交流会,于1989年10月17日-19日在北京举行。来自北京、上海、天津、西藏、湖南、云南、河南、黑龙江等省、市、自治区的30多位藏汉因明学者参加了会议,中国佛教协会副主席、中国佛教文化研究所所长周绍良、中国社会科学院亚洲太平洋研究所所长黄心川、中国藏学研究中心总干事多吉才旦和著名学者王森出席了开幕式并发表了讲话。会议共收到论著4部,论文16篇,译文3篇,围绕下列几方面问题展开了广泛的讨论与交流。一、藏传因明的概念与历史分期,剧宗林认为,“藏传因明”一词的提法有问题,直译过来应该是“藏传量论”,因明只是量论的一部分。阿旺旦增认为公元7-10世纪是西藏旧因明时期,其标志是陈那     

社会是舞台 人人皆演员──读戈夫曼《自我在日常生活中的表现》

编者按：从本期开始，我们请复旦大学社会学系副教授于海先生的读者介绍10本战后西方社会学名著。它们出自欧美10位社会学大家之手，代表着战后最有影响力的学科范本。当然战后社会学名著远远不止这10本，粗略地估计应不下于500种，从中选出10本终归是见仁见智，倘能有助于读者大作了解战后西方社会学的学派分合、学理脉络及学苑风景，本刊的愿望也就达到了。于海先生专治社会思想史，追求“思想的理趣和历史的韵律”之境界，所著《西方社会思想史》，受到学界好评，曾获国家教委1995年优秀教材一等奖。如果木专栏的文章能让读者再次领略“…     

《朱铭基讲话实录》是怎样出来的

9月18日，北京四单图书大厦一楼。《朱镕基讲话实录》摆在最抢眼的位置，封面上朱锫基笑容慈祥温和，眼神笃定地望向远方。这套书吸引了很多读者翻阅和购买。一位收款员告诉记者，每天这套书的销量都有几十套至上百套。     

朝阳神秘之旅

寻根东北佛源东北佛教文化“祖庭”凤凰山朝阳凤凰山拥有东北最早的佛教寺院,是当之无愧的东北佛教文化的“祖庭”,有中国惟一的塔寺结合的山岳景观。御赐皇封佑顺寺佑顺寺是藏传佛教寺院,佑顺寺的建筑布局呈“盘龙式”,乾隆皇帝两次回盛京祭祖,均在这里驻跸。百年宝寺关帝庙关     

双面查韦斯

对中国的读者来说，乌戈·查韦斯这个名字不算陌生。这位已经在位十二年的委内瑞拉总统，常常因为语出惊人，出现在包括中国在内的各国媒体上。而他对中国的独特感情，更是让他成为中国媒体的常客。     

《陇右方言探源》词例补释(1)

甘肃大地，史称陇右，是中华民族发祥地最古者之一。中华民族实由农耕、水耕、牧耕三大块文化模式融合而成，而陇右不仅历经三大块之融合全过程、全范围，而且就地理形势而言，本辖区自身存在水、农、牧三种文化的汇合。另外汉以来，丝路之开，西方中亚佛教文化渐移入境，...     

战争 女性 死亡──川端康成与海明威创作个性比较

战争　女性　死亡──川端康成与海明威创作个性比较山东曲阜师大中文系甘丽娟川端康成与海明威，这两位生活在东西半球上的著名作家之间似乎并无必然联系。可是，细心的读者很快就不难发现，他们身上竟然有着许多令人难以置信的相似之处：首先，他们都出生于１８９９年，...     

百年走笔慰民魂─—读方艺程长篇小说《情动百年》

百年走笔慰民魂─—读方艺程长篇小说《情动百年》王敬文女作家方艺程以探索者的勇气，历经三载奉献给读者的长篇处女作《情动百年》，以甲午海战两位先烈的后代献身军企事业和他们奇特的家庭、爱情纠葛为题材，反映了几代爱国知识分子为洗刷历史耻辱，寻求科技富国、强兵...     

西北土地升华的美─—论赵燕翼的儿童文学

西北土地升华的美─—论赵燕翼的儿童文学许文郁赵燕翼是一位四十年代后期已开始文学活动的老作家。五六十年代，他的《草原新传奇》就以其“鲜明的民族特色和地方色彩，曲折动人的情节，富有传奇性的悲欢离合”，吸引了众多读者。新时期伊始，又为孩子们写了大量的作品。...     

谷崎润一郎与中国文学

谷崎润一郎与中国文学东北师范大学比较文学研究中心孟庆枢谷崎润一郎（１８８６～１９６５年），作为日本近代一位重要作家，是为中国读者所熟知的。在他的创作中不仅深受西方文学的影响，而且与中国文学也有着十分密切的关系。谷崎润一郎很小就和汉文学结下了不解之缘。...