认同形态与跨国网络——当代海外华人宗乡社团的全球化初探

一、前　言在当代世界舞台上 ,海外华人社团的跨国活动与跨国网络 ,是一个值得关注的现象。根据现有的资料 ,早在 1 96 3年 9月 ,世界各地刘、关、张、赵四姓联宗组织就在香港成立了世界龙冈亲义总会。① 1 971年 9月 2 8日香港崇正总会主办了“世界客属第一届恳亲大会” ,有来自世界各地的 4 7个客属社团 (客家人的社团———编者 )的 2 50名代表参加了这个全球性聚会。② 从那时以来的这二三十年里 ,海外华人社团的全球化不断发展 ,其表现主要有 :高频度与大规模的社团全球性集会 ,永久性的国际社团组织的建立 ,海外华人社会与华人社团之…     

论华族--从世界史与民族史的角度所作的探讨

本文认为,所有生活在中国(含大陆及台、港、澳)以外的具有中华民族血统和中国文化特征的人,就是"华族",并认为"华族"包括仍保持中国国籍的"华侨"、已取得外国国籍的原华侨及其后裔所构成的"华人",以及泛指华侨、华人的后裔的"华裔".文中尤以19世纪中叶以来一批批中国人移居海外的历史,论证了华族的形成与发展,并力图说明,血统成分与文化传统乃是华族的本质特征.     

夏尔巴人“骨系”认同下的亲属网络与社会组织

根据对中尼边境樟木镇田野调查资料的分析,论述了夏尔巴人的骨系观念、骨系认同下规定的婚姻与亲属关系,以及通过象征仪式形成的多层次亲属网络与社会组织。研究表明,骨系认同是夏尔巴社会人群结合的重要纽带,所建构的亲属网络与社会组织适应了中尼边境复杂的自然与社会环境,同时在全球化趋势下这一社会结构更表现为族群认同与地域认同而得以延续。结论对进一步探讨跨国界生存的夏尔巴人亲属网络与国家的关系、国家与边境社会等问题有着良好的铺垫。     

澳门社团组织文化发展研究

作为澳门社会的基本构成要素,社团组织的建构贯穿澳门的整个发展史,对于澳门社会发挥着重要的作用.在很多方面,社团的功能甚至远远超出传统非盈利组织和一般社团,逐渐呈现出"拟政府化"和"拟政党化"的趋势.本文从社会学角度出发,致力于分析澳门社团文化的发展状况,梳理澳门社会团体组织的历史演变过程,研究澳门社团的委托——代理功能.另外,试图从文化学的角度说明澳门社会团体组织的内在动因和外部形态.     

高校学生社团运作模式新探

随着我国高等教育的不断发展,大学生社团在高校呈现蓬勃发展的态势,本文从创新学生社团运作的目标出发,有针对地提出了二级会员制、校内结构接轨制、活动立项制和校外社会整合制等具体模式,从而给高校学生社团运作提供了新的范式。     

泰缅边境达拉昂人的迁移、族群裂变与跨国民族治理

民族的跨国分布是当今世界多民族国家形成的历史过程、现代国家建构与实践的结果。面对日益多元的动因促使下的跨国民族迁移与流动,跨国民族的研究必须直面民族的感性生活和现实问题,从本质论转向实践论、过程论的角度来分析跨国民族的内涵及其生成过程。文章通过对泰缅边境Nor Lae（诺雷）村Dara-ang（达拉昂）人(1)的跨国流动及其族别身份的获得过程的研究,试图提出族群裂变与人口治理是促成跨国民族形成的内生与外在动力,而民族跨国迁移的社会过程、现代民族国家整合与治理的需求以及国家的治理差异、族群的身份认同意识的差别则是跨国民族形成的动力机制的社会情境。     

以色列阿拉伯基督徒社团的德鲁兹化及其影响

冷战结束后以色列阿拉伯基督徒社团在国内政治、经济和社会等领域的地位都发生了较大变化，促使其沿着“以色列-德鲁兹模式”展现出明显的德鲁兹化趋势。阿拉伯基督徒社团与德鲁兹社团相比，人口规模相当、文化均较为独特、历史境遇类似、面临现状趋同，这成为阿拉伯基督徒社团德鲁兹化的前提基础，其发展经历了三个阶段：以色列建国初期的萌芽阶段、冷战时期的消极阶段以及后冷战时代的积极阶段。阿拉伯基督徒社团的德鲁兹化具有时代特征鲜明、兵役制度优先和利益决定效果三大特征，对以色列境内其他阿拉伯群体、对以色列民族国家的构建都产生了影响，对以色列国进行族群治理有一定的积极推动作用。但是阿拉伯基督徒社团的德鲁兹化进程在该社团内部存在分歧，在社团外部也引发了争议，因而可能会朝着曲折前行的方向发展。     

中缅跨境德昂族的历史记忆与国家认同

跨中缅两国国境线而居的德昂族在传统社会框架下为了本民族生存和发展建构了早期共同历史记忆.近代以来,中缅德昂族早期共同历史记忆出现了差异,究其原因,主要与现代国家确认、现代国际社会框架和自我建构相关.因此,早期历史记忆研究应该关注传统社会框架和自我建构的互动;历史记忆的当代重构应该关注现代国家、现代国际社会框架和自我建构三者的关系.国家认同差异并不妨碍中缅德昂族民心相通,德昂族将对"一带一路"发挥积极作用.     

跨国网络与粤东侨乡社会变迁:以梅州市大埔县百侯镇为例

在早期的移民网络中,人口的流动是单向的,海外华人在侨乡社会生活和地方政治中的影响巨大,在许多方面起着与传统社会中乡绅同样的作用.随着改革开放和第一代海外华人的老去,海外华人对侨乡的经济贡献日益减弱,侨乡从依赖转向独立发展.在新型的跨国网络建构中,祖先崇拜是重要的文化纽带.海外华人与侨乡的关系,从最初以血缘为基础的宗亲互助、以地缘为基础的社会建设和公益传统,发展为文化意义上的“寻根”,宗亲关系也呈现泛化趋势.跨国网络中的人口和资本的流动不再是单向的,归侨和“国内华侨”等现象的出现,表明“侨”的内涵也随之变化.     

高校社团文化建设的问题及对策研究——以西安石油大学为例

当前高校社团在学生教育、管理、生活和娱乐等各方面日益发挥着重要的作用,并且已经逐渐凸显为大学生提高自身综合素质的第二课堂,形成了富有特色的高校社团文化.五四运动前后,受当时社会环境的影响,中国高校出现了一批激进社团,经过近一百年的发展,我国高校社团文化建设取得了诸多的成绩,但与此同时社团文化建设中出现的一系列问题也成为制约高校社团长足发展的瓶颈,在这种情况下如何寻找对策促进高校社团文化的良性发展成为当务之急.     

生境、情感与边民社会网络:中越跨国婚姻研究实践与反思——以云南马关县金厂村为例

跨国婚姻作为历史上一种边境地区人群的常态化通婚形式,因民族国家边界管理方式的存在而演变成为边境地区亟需解决的社会问题。中国大陆学者在跨国婚姻的动因、身份困境与管理机制等方面做了大量研究,但仍未能形成一种具有社会文化整体观观照的研究范式。其核心原因是未能将边地社会的历史发展脉络、国外学术界关于跨国婚姻的研究及边地社会整体性的社会网络纳入到综合讨论之中,因此显示出了个案研究丰富,而研究深度、广度稍显不足的状况。所以,我们需要结合实证研究,综合三种研究视角推进跨国婚姻研究。     

试析印尼华族与当地民族的关系

印尼民族起源于亚洲大陆南部 ,华人移居印尼已有数百年历史 ,已形成当地少数民族———华族。苏哈托时期实行歧视华人政策 ,华人与当地民族的关系较紧张。印尼新政府实行多元民族、多元文化政策 ,华族逐步融入当地主流社会 ,与当地民族的关系逐步好转。     

边缘权力:村镇民间社团的人类学考察——以湘西古村古镇调研为中心

在湘西村镇调研之际,民间社团成为我们经常接触的重要对象,这使我们逐渐认识到,民间社团是地方社会中一股不可忽视的力量。这些民间社团的存在并非偶然,而是渊源于相应的历史或社会情境。相对于国家核心权力而言,民间社团处于边缘,但在组织民俗活动、调解地方纠纷、保护传统文化和维护社会权益等方面,发挥重要作用,尤其是在国家核心权力缺席的情况下,边缘权力发挥着重要的维系作用。同时,民间社团所拥有的边缘权力也是一把双刃剑,如何趋利去弊,进行合理的引导是一个值得重视的社会问题。     

泰国华人地缘性社团的历史考察

以地缘为纽带的同乡社团向来是海外华人社会的重要组织。本文从历史学的视角,根据相关文献资料,尝试对泰国华人地缘性社团的产生、发展和变迁做一个长时段的考察,阐明地缘性社团在泰国华人社会中的作用和影响,以期对目前泰国华人社团的发展状况有所认识。     

新疆伊犁回族社会关系重构研究

人是生活在社会网络关系体系中的一个“社会再造体”,社会关系网络是人的社会资本.移民社会中,社会关系的重构,是移民获得社会资本的主要途径.伊犁是一个典型的移民社会,回族在这个移民社会中,通过三种模式不断地重构其社会网络关系:一是自清末以来,内地回族人在“亲串亲,邻串邻”的模式下,不断迁移到伊犁,移植故有的社会关系,建构了“亲串亲,邻串邻”模式的社会关系;二是与当地人建立婚姻关系,建构了婚姻模式的社会关系;三是交接朋友,在新疆伊犁地区回族之间玩着一种互帮互助的社会资本,即“玩恰依”,建构了回族内部朋友模式的社会关系.     

Transnationalism的中文翻译和使用

Transnationalism的中文翻译散见在各类学术论著中,有"跨国主义"、"跨国网络"、"跨国理论"、"跨国民族主义"、"跨国性"等等,该词使用范围极为广泛.我想关键词需要一个比较贴切的翻译,而更有意义的是在讨论过程中对某些相关研究领域的反思.本文除了讨论其中文翻译,将重点讨论海外交通史研究领域对于Transnationalism的使用.     

澳门社团组织文化发展研究

作为澳门社会的基本构成要素,社团组织的建构贯穿澳门的整个发展史,对于澳门社会发挥着重要的作用。在很多方面,社团的功能甚至远远超出传统非盈利组织和一般社团,逐渐呈现出"拟政府化"和"拟政党化"的趋势。本文从社会学角度出发,致力于分析澳门社团文化的发展状况,梳理澳门社会团体组织的历史演变过程,研究澳门社团的委托——代理功能。另外,试图从文化学的角度说明澳门社会团体组织的内在动因和外部形态。     

西非的黎巴嫩人社团

黎巴嫩人社团在西非的形成历史及其活动引起人们巨大兴趣。这是些企业团体,在所在地区占有很强的经济地位,就其发展过程而言,又具有明显的共性。苏联学术界对此迄今研究甚少,西方少数学者虽有涉及,但只是某个国家的黎巴嫩人社团情况,或只谈及这个问题某个方面。研究甚少的原因之一就是缺少第一手资料。甚至到了今天,西非     

高校社团文化建设的问题及对策研究——以西安石油大学为例

当前高校社团在学生教育、管理、生活和娱乐等各方面日益发挥着重要的作用,并且已经逐渐凸显为大学生提高自身综合素质的第二课堂,形成了富有特色的高校社团文化。五四运动前后,受当时社会环境的影响,中国高校出现了一批激进社团,经过近一百年的发展,我国高校社团文化建设取得了诸多的成绩,但与此同时社团文化建设中出现的一系列问题也成为制约高校社团长足发展的瓶颈,在这种情况下如何寻找对策促进高校社团文化的良性发展成为当务之急。     

喀麦隆新华商的在地适应与创业策略

本文将自20世纪80年代以来在喀麦隆创业的中国大陆移民称为新华商。基于30个案例的深度访谈资料,本文运用机会结构与族裔特征互动模型分析喀麦隆新华商的在地适应与创业策略。研究发现,面对喀麦隆市场开放、国家鼓励外来投资和工业基础薄弱等机会结构,新华商在创业时不仅充分利用了中国轻工业生产与出口的优势,而且还动用了喀麦隆华人社团的强大支持等族裔资本,形成了跨国连接与在地镶嵌两大创业策略。而发展在地社会网络的同时不寻求国籍身份转变、不融入本地社群可以界定为新华商群体的最重要特征。喀麦隆新华商的创业实践反映出“南-南”移民流动框架下国家关系具有平等互惠性,进而使移民跨国创业行动有了更大的策略选择空间。