科学一体化简论

科学一体化是现代科学发展的大趋势。这一趋势一方面表现为自然科学和社会科学内部各学科之间的相互交叉和渗透,另一方面表现为两大门类科学的相互融合和汇流。 现代自然科学和社会科学的一体化,主     

进一步加强社会科学与自然科学的结盟——我们的研究与反思(之四)

尽管我们研究社会主义建设与改革现实问题的一支力量,从来主张社会科学工作者与自然科学工作者应该协同作战,共同探讨广西物质文明与精神文明建设中的各项重大课题,但从思想上明确提出、并多次公开表述:“当代社会科学和自然科学互相渗透,互相依托,互相补充,出现了一种一体化的趋势。”(《广西社联通讯》1987年第3期13—14页)主张社会科学与自然科学应加强结盟的是广西社科联的老主席骆明,1987年笔者正式调进社联机关     

从统一科学到统一艺术

(一)从统一科学谈起谈论统一科学的问题几乎成为一件时髦的事情。时髦并不总是意味着昙花一现,或许那些长时期均能立于时髦之地的物件便是那个时代的大趋势。出于不同侧重的需要,人们有时又用科学的一体化和科学的综合来系指我们所说的统一科学现象。近一个世纪来的自然科学发展,较之文艺复兴后的近代自然科学的分化特征,综合的确是一个明显的标志。现代自然科学既分化又综合的立体图景,可以被看作自然科学日趋成熟的表现。我们觉得必须强调的是,统一科学的~a统     

论现代自然科学与社会科学的一体化趋势

论现代自然科学与社会科学的一体化趋势王忠武自然科学和社会科学是人类知识的两大主干门类。虽然这两门不同学科之间存在着许多重大的原则区别，并且在自产生以来的漫长时期里，几乎处于严重的相互隔离、互不理解的割裂状态，但进人现代以后却呈现出日益强烈的相互交融、...     

经济学的定律与趋势——兼论自然科学与社会科学是一个科学连续体

科学是一个连续的统一体,而作为人类精神财富的自然科学和社会人文科学,不过是科学连续体上的不同部分而已。把科学作为一个整体,从整体上来理解科学,而情境因素正是理解自然科学与社会科学关系的纽带。情境因素所决定的主体相关度不是测量科学与非科学的尺度,而是决定在统一的科学连续体上的不同位置的尺度。当然,我们说自然科学与社会科学居于统一的科学连续体之上,并不意味着忽视二者在产生、发展及各自的特征上都存在着明显的区别,这是毋庸置疑的。我们强调"统一",并不排斥区别与个性。     

《周易》与量子物理学

安阳是中国七大古都之一,殷商甲骨文的故乡,羑里是《周易》的发祥地。特别是1990年10月15～19日在安阳举行的《周易与现代自然科学国际学术讨论会》,易学研究者与自然科学研究者欢聚一堂,对《周易》进行了开创性的研讨,突出地显示了科学易学派的异军崛起,方兴未艾,显示了《周易》研究进入了一个新的历史时期。为拓宽《周易》的研究领域,从社会科学与自然科学等不同的学科,以科学的态度对《周易》进行研究,并探索《周易》在当代的应用价值,消除在《周易》研究中的落后和神秘主义色彩,使《周易》研究沿着健康的轨道向纵深发展,交流这方面的研究成果,普及《周易》的有关基本知识,我刊从本期起特辟“《周易》与应用”专栏,欢迎潜心研究《周易》的方家学者,惠寄大作。     

时间不可逆性与运动不灭原理——关于自然辩证法哲学基础的探讨

一、引言 自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学,它的基础深深地扎根于现代自然科学。毫无疑义,现代自然科学所取得的成就是伟大的。可是,说来有趣,这个取得了如此巨大成就的现代自然科学,其基础仍然是不牢固的。例如,大家知道,现代数学的基础是集合论,而集合论中却存在着许多悖论,这就动摇了整个现代数学的基础。而且,自1902年罗素提出集合论中第一个悖论以     

把握经济文化一体化趋势自觉建设先进文化

第二次世界大战以后 ,世界经济文化一体化趋势日益明显 ,具体表现为经济的文化化和文化的经济化。这是一个客观的发展过程 ,我们必须以科学的态度认识和对待这一进程。结合江泽民同志提出的我们党要始终代表中国先进文化的前进方向的要求 ,清醒认识世界经济文化一体化的发展趋势 ,以明确我国社会主义文化建设的目标和对策。     

对科学嬗变的思考

科学包括自然科学和哲学社会科学两大科学,两大科学发展经历了交替领先的嬗变过程。原始科学混沌未分;古代早期,哲学社会科学思想萌芽在先;古代后期,自然科学思想萌芽呈后来居上趋势,科学发展显现优势向自然科学转移苗头;近代科学开始分流,自然科学脱颖而出,哲学社会科学落于弱势地位。现代社会哲学社会科学呈现后来居上趋势,为两大科学融合发展奠定了基础。未来发展两大科学必然趋向融合,共同推动人类文明向前发展。     

“两个根本转变”与企业文化建设

随着经济与文化一体化趋势的增强,被称为“现代管理之魂”的企业文化越来越引起人们的重视.我国如何在经济转轨时期,通过企业文化建设赋予企业以新的生机和活力,已经受到理论界和企业界的普遍关注.读《理论与现代化》去年第5期《论经济转轨时期的企业文化重塑》一文,引发了笔者对这一问题的研究兴趣.本文试就实现“两个根本转变”与企业文化建设的关系,企业文化建设与经营者文化素质,企业文化建设与传统文化等问题谈一些粗浅看法.     

人文科学:科学?学科?

廖可斌在《浙江社会科学》2 0 0 1年第 2期撰文《新世纪的中国与世界呼唤人文科学的昌盛》指出 ,关于人文科学是不是科学 ,历来存在是与非两种答案 ,持同一种意见者也因身份、出发点和目的不同 ,意向大相径庭。从事自然科学的人要么认为人文科学不是科学 ,认为人文科学是科学者 ,则往往以自然科学的价值标准、评估文法施于人文科学。从事人文科学的人 ,有人坚持人文科学是科学 ,有人则鉴于将自然科学的价值标准、评估方法施于人文科学给人文科学带来的灾难 ,而干脆退避三舍 ,另树一帜 ,宁愿称之为人文学科。殊不知 ,这几种意见都犯了一个概…     

消除误区不断把爱国主义教育引向深入

《爱国主义教育实施纲要》颁布之后,爱国主义教育在全国普遍展开。但在对爱国主义的理解,对进行爱国主义教育与世界一体化趋势的认识上,及对进行爱国主义教育与经济建设关系问题上,存在着一些误区。消除误区,提高认识,是搞好爱国主义教育     

傅斯年与中国现代史学的科学化

由于中国现代思想界科学主义思潮的影响和西方自然科学知识、治史方法的熏陶，傅斯年一生致力于以自然科学为楷模建立历史学，试图“把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样”。为了追求“纯粹客观”的历史学，他极力排斥主观，消灭自我，把历史学严格地限定在史料学范围之内。他还以史语所为大本营，聚集和培养了一大批贯彻和传播其治史旨趣的专家学者，由此形成了一个以追求“科学”、“客观”的史学为目的，以整理、收集和考订史料为其内容，以“求真”和“务实”为其风格，具有强大声势和广泛影响的学术集团。傅斯年对中国现代史学科学化做出的种种努力，促进了中国现代史学的发展。他的主要贡献在于把历史学自然科学化，他的失误也恰恰在于唯自然科学是尊，用纯粹自然的眼光看待并要求历史学。     

面向世界,推进社会主义市场经济体制建设

党的十五大报告关于我国社会主义市场经济体制建设的战略规划,是面向21世纪经济发展趋势的科学规划.世界经济向我们提出的挑战与机遇,要求我们坚定不移地建设社会主义市场经济;面对世界经济一体化趋势,我们应当全面建设开放型的市场经济体制,这是对外开放发展的一个新的目标;深化国有企业的改革,建设社会主义市场经济体制的微观基础,是参与当代国际经济体制竞争的需要.     

浅论自然科学与社会科学的结合机制

马克思曾经说过:"自然科学往后将包括关于人的科学;正象关于人的科学将包括自然科学一样:这将是一门科学."(《马克思恩格斯全集》第42卷,第128页)探讨这两类学科变为"一门科学"的机制,深刻认识它们互相结合的趋势和规律,对于促进这两类学科自身的发展、两     

投稿须知

<正>《琼州学院学报》是琼州学院主办,面向国内外公开发行的综合性学术期刊。全年6期,其中第2、5期为自然科学版(分别于每年的4月和10月份出版),第1、3、4、6期为人文社科版。自然科学版主要刊登数学、信息与计算机科学、物理学、电子与通讯工程、化学与化工、环境科学、食品科学、生物科学、海洋科学、经济与管理科学、体育科学及其相关的交叉学科等方面的研究成果和学术论文。设有《基础理论及应用研究》《生态与海洋》《经济与管理》《教育与其他》等栏目。     

写作学与信息论

当今世界上学科发展出现了一个鲜明的特征:即各种学科之间不断地分化和组合,种种新兴学科、边缘学科、交叉学科应运而生,特别是诞生于社会科学和自然科学互相渗透的综合性学科,推动着人类认识的突飞猛进。前不久,人民日报(一九八五年一月十四日)发表了一个“现代自然科学和社会科学”学术讨论会综述,指出:“在高度分化基础上的高度综合是当代科学发展的一个重要特征。不同学科之间的综合化整体化过程,表明多学科跨学科的研究方式,具有特殊的重要性,因而十分必要也完全可能促进两科的结合和交流”。张寿康先生在《“三个面向”与语文教学问题》的文章中(《中学语文教学》84年第二     

自然科学与社会科学联盟的哲学思考

张瑞甫先生在1991年第5期《齐鲁学刊》上发表如题文章认为,随着科学文化的发展,自然科学与社会科学的联盟,越来越成为精神文明建设的当务之急。作者从三个方面进行哲学考析。①自然科学与社会科学联盟的科学依据。文章指出,自然科学与社会科学的联盟是人类科学文化     

《太玄》与西汉天文历法

一般说来,中国古代哲学家都存在轻视自然科学的倾向。有的哲学家虽然注意从自然科学中吸取哲学养料,但基本是属于利用自然科学的材料,来论证自己的某些哲学观点的。真正达到把自然科学成就上升为哲学体系高度的人,西汉末年的扬雄,可谓是这方面罕见的代表。他在《太玄》一书中,吸收了西汉天文历法的科学成果,建立了一个以玄为最高范畴的哲学体系。本文拟就《太玄》与西汉天文历法的联系,作一初步探讨。     

试论爱因斯坦和玻尔科学论战的哲学倾向

国内外有不少学者认为,在本世纪两位伟大的物理学家爱因斯坦(1879——1955)和玻尔(1885——1962)之间关于量子力学解释问题的争论,是纯科学性质的争论,往往忽视,甚至否定它的哲学内容。过去,在“四人帮”极左路线的影响下,也有人用简单粗暴的办法,把他们之间的争论斥之为“唯心论的经验论和唯心论的先验论在互相攻讦”(《自然辩证法杂志》1974年第3期),把现代自然科学的伟大成就和它的哲学概括,完全对立起来。因此,如何运用辩证唯物主义的观点,总结这场科学论战的历史经验,探讨现代自然科学的发展同哲学的关系,为促进我国科学事业的发展,提供有益的借鉴,这是科学工作者和哲学工作者应当共同关心的问题。本文仅就爱因斯坦和玻尔三次论战的科学内容,探讨他们的哲学倾向,抛砖引玉,求教于大家。