中华第一奇楼——“东歪西斜”裕昌楼

位于南靖县书洋镇上坂村，距南靖县城60公里，座落在海拔787．8米的湖岽半坡上。由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼，及椭圆形的文昌楼五座土楼组成。始建于1662年，整个群体的形成历时304年。一方四圆的土楼群的规划布局，按照“金木水火土”五行相生次序进行建造，是独具特色的建筑形体组合。土楼群依山势错落起伏，层层土墙与层层梯田遥相呼应。云雾缭绕时，土楼时隐时现，呼之欲出，充满着几分灵性，构成了“土楼王国”中组合绝景。     

福建客家土楼

福建土楼申遗成功了!当地时间2008年7月6日下午,在加拿大魁北克城举行的联合国教科文组织第32届世界遗产大会上,独具特色的大型民居建筑中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。福建土楼由永定、南靖、华安的“六群四楼”共46座土楼组成。专家指出,福建土楼造型独特,规模宏大,结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系,是聚族而居传统文化的历史见证,体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就,具有“普遍而杰出的价值”。     

中国民居建筑的奇葩——福建土楼

福建土楼是世界上独一无二的大型生土夯筑的民居建筑，造型独特、规模宏大、结构奇巧，以丰富的文化内涵、独特的聚居方式及与自然环境的和谐融合闻名于世。2000年4月，福建省政府正式确定由永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼，以“福建土楼”的名义申报世界文化遗产项目。2008年7月6日，在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，福建土楼作为我国参评的唯一文化遗产审议项目，被正式列入《世界文化遗产名录》。     

从地域空间、族群接触看围龙屋与土楼、围屋的生成

闽粤赣交界区是客家人最主要聚居地,其代表性民居建筑分别为赣南的围屋、闽西的土楼和粤东梅州为中心的围龙屋,这三种民居自有其内在的演变脉络,即由围屋发展到土楼,再到围龙屋,是一脉相承的关系。对这三种客家建筑进行历史人类学考察,可知客家地区建筑的标准形式是堂屋式结构建筑,围屋、土楼、围龙屋是在特殊的历史时期和独特的地域空间在堂屋式建筑的基础上发展出来的特殊的建筑形式。     

简谈福建土楼的社会功能简

福建土楼是南方人民集体智慧的结晶,其历史悠久、数量众多、规模宏大、风格独特,被誉为独一无二的山区生土建筑,是世界建筑史上的一大奇迹。同时,土楼亦是客家文化传播的典型物质载体,充分展现出客家人民勤劳勇敢、团结友爱、和睦共居的特点,闪耀着中华民族传统文化的绚烂光彩。2008年,福建土楼被认定为“世界文化遗产”,正式列入《世界文化遗产名录》。本文将对福建土楼的社会功能这一问题作一简单阐述。     

神韵无形——论传统思维方式对中国建筑的影响

当代中国建筑学的发展最根本的制约来自于思想理念的缺失。而重构有中国特色的建筑理论体系关键在于确立自身独特的建筑认知与思维方式。历史上中国传统思维方式曾对中国建筑产生过潜移默化的无形影响 ,是其神韵所在。在走向国际化的今天 ,挖掘这分思想遗产将有助于我们认清自身立足的思想土壤 ,从而冷静地审视蜂拥而入的西方各种流派主义 ,寻找自身创作的思想源泉     

生活的建筑观

建筑作为人类生活空间化的物质存在,在某种意义上它决定了人与人、人与外部世界之间、精神与物质之间和谐一致的生活品质。建筑的创作必须摈弃形式的游戏,让建筑回归到它本来的面目,并与人类生活建立起真正的内在联系。重新理解和发现生活是提供我们今天建筑及其环境创作的源泉和手段。     

风水理论在土楼设计中的运用

客家人是讲究风水的,尤其体现在房屋与陵墓的建筑上,通过对土楼的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水等的考察,发现风水学理念对土楼建筑的设计及外部空间环境的选择起了一定的作用。     

论传统建筑文化保护与区域建设发展的关系

如何处理好区域的建设发展和传统建筑文化保护的关系 ,继承和弘扬民族文化和传统是每一个建设者必须认真思考的重要课题。福州是国家第二批历史文化名城之一 ,但是福州的传统建筑文化近年来却由于旧城改造受到严重破坏。通过调研福建土楼民居以及广东汕头、福建泉州等地区的传统街区 ,分民居建筑和旧城保护两个方面论述在区域建设中保护传统建筑文化的意义。结合福州的传统建筑、街区建设性破坏的现状 ,以“三坊七巷”街区为例 ,提出几点保护的构想和研究方向     

福建：有一种沧桑叫土楼

在福建漳州南靖县的群山峻岭之中，星罗棋布地伫立着15000多座土楼，而其中3层以上的大中型土楼就超过了1500座。传说有的土楼被建造得歪七扭八，但是几百年来屹立不倒，而有的楼则悬浮在沼泽之上，巨大的压力竟然没有使土楼被沼泽吞没，而且这一立就是两百多年。但负责组织申报世界文化遗产资料的林海川却发现，尽管土楼名声在外，而当地史书对土楼建造方法的记载却寥寥无几。     

读人

人,能读吗?答曰:能。人世间最不耐读的是婴儿,皮球般的脸蛋,花生般胖胖的五指……但即使是婴儿,也能使我读出几分味道来,大音乐家贝多芬就曾把婴儿啼哭比作为"世界上最动听的音乐";那么,婴儿的笑靥,就可以比喻为无一丝云影的万里晴空了。     

西班牙建筑大师——安东尼·高迪

在西班牙，老百姓可能不知道总理的名字，但没有人不知道安东尼·高迪。这个名字为何如此深入人心？ 欢迎和我一起进入纸上建筑馆，走进高迪的建筑，欣赏高迪的杰出外形、华丽色彩、丰富内涵，理解高迪的建筑语言走进高迪的世界寻找答案。     

浅谈中国传统建筑中的等级制度

中国传统建筑在儒家宗法伦理制度的影响下,经过长期的实践和经验总结,构建起一系列"分尊卑"、"别贵贱"的建筑等级秩序模式,从传统建筑结构到建筑内部装饰,都在特有的风貌特色中蕴含着封建等级关系的理念。     

东方古城堡——福建土楼

2008年第32届世界遗产大会上,中国"福建土楼"(由永定、南靖、华安三地"六群四楼"共46座土楼组成)被正式列入《世界遗产名录》。这些土楼主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。它们的造型不单是最常     

假如雷锋“复活”

几年前,我曾想写一电影剧本,片名就叫《假如雷锋"复活"》。听上去虽有几分荒诞,但细细琢磨,却觉得此剧必有极丰满厚重的内涵。现在"穿越剧"在中国内地颇为时兴,这不同样是一部极有穿越     

中国古代四大名桥

中国自古就有"桥的国度"之称,遍布在神州大地的桥编织成四通八达的交通网络,连接着祖国的四面八方。我国古代桥梁的建筑艺术,有不少是世界桥梁史上的创举,充分展现出我国古代劳动人民的非凡智慧。河北赵州桥赵州桥又名安济桥,坐落在河北省赵县城南五里的洨河上。因赵县古时曾称作赵州,故有此名。赵州桥     

最可怕的故事和最意外的故事

壹 “今天,我给同学们讲—世界上最可怕的故事。” 斑马老师话音刚落,同判门立刻瞪圆了眼睛,有几分紧张,又有几分期待。斑马老师慢条斯理地开口了：“寒假里,大嘴兔子去农村老家过年,见到许多新鲜事。农村人睡的不是床,而是‘炕’。村里的男人经常背着‘开山大斧’上山‘砍’柴,妇女们挤在‘炕’上做‘鞋’。     

解构主义建筑的哲学述评———兼论建筑的本原

解构主义建筑是建筑理论及设计手法在源自解构主义哲学的基础上吸收新科学思想(如复杂性理论、分形理论、自组织理论等)生成的一种对传统建筑和现代建筑颠覆性改变的建筑新样式。它祈求建筑的物性、人性与神性的有机统一,挑战秩序、稳定性与僵化,崇尚新奇、自由、多元和无序。作为一种建筑新样式,解构主义建筑旨在对现代建筑的理性主义加以批判,深入剖析建筑现状与生活世界,试图从艺术与哲学的高度来达到重建一种回归本原的全新的"建筑学"之目的。     

世博的建筑之美

送人玫瑰,手有余香。如果说世博会带给世界经济的是巨大的推动作用,那么世博建筑则给世界人民留下了诸多值得珍藏的文化遗产。历史上的世博会每一届几乎都会产生出比较有特色的世界性建筑,有的被誉为西方的著名建筑,有的被称为世界历史上的建筑奇迹,更有甚者,被列为历史文化遗产。     

文丘里与后现代主义设计

文丘里是西方后现代主义设计的先驱,是后现代建筑的代表人物之一。文丘里在建筑形式处理上的新思路和新手法和他对建筑史与建筑传统所持的态度,引发了世界建筑设计的新浪潮。