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周星莹 《盐城师范学院学报》2009,29(6):76-79
现代汉语的“哥”指兄长,中古“哥”却兼有“父”、“兄”二义。两晋以降,随着汉民族与北方民族语言接触增多,本义为“歌唱”的“哥”被借用指称“兄”义。由于北方民俗生活的影响.“哥”同对兼有“父”义。后来,受社会制度和语言客观规律的双重制约,“哥”在后世主要作兄称。 相似文献
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时尚“哥”族新词及其社会文化心理透视 总被引:1,自引:0,他引:1
李珂 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2011,12(5):77-80
时尚“哥”族新词由“哥”前面成分语义的获取导致其语义特征发生变异和泛化,从亲属或社交称谓,演变成人际交往中对男子极具戏谑、个性化特点的时尚化指称。“哥”族新词的涌现极大地丰富了现代汉语词汇,是一种以语言形式为载体的社会文化现象,反映了人们从众模仿、追新求异以及追求个性化的社会文化心理。 相似文献
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在越南人的称呼中没有第二人称“你”。日常习惯性的称呼是哥、弟、姐、妹。我们到越南后,很快就被越南作家排资论辈地呼哥唤弟了,我们团里那位惟一的女作家就成了许多越南人的“小妹妹”。我请教越南一位老资格的翻译家:越南高层人物之间也像老百姓这样称兄道弟吗?他说都一样。在越南只要一提起胡志明,无论男女老幼,一律称呼“胡伯伯”,或只叫“伯伯”。有一回,他给一个高级政府代表团当翻译访问中国,在天安门广场向英雄纪念碑献完鲜花之后分头活动,秘书长就在英雄纪念碑前大声宣布:跟五哥去的往这边来,跟八哥走的到那边去。陪同的中国领导人听得一头雾水,其实“五哥”就是书记,“八哥”就是总理。 相似文献
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在桃园居社区.失足青年小蒋很尊敬地称他“知心哥”.5岁的回民儿童豆豆常常跟在身后叫他“海兵叔叔”.年近8旬的低保老人李玉松见了面.总要拉着他的手亲切地一口一个“小游”、“小游”……他就是游海兵.一个普普通通的社区基层干部. 相似文献
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郎博凯 《青春男女生.妙语》2006,(3)
昨天,就与汉杰兄约好去游泳馆一游,想来暗暗叫道,如此好事,岂不快哉!闹钟刚把我叫醒,我就拨通了崔哥的座机:“哥,游泳馆什么时候开门呀?”他迷迷糊糊地说:“白痴!不知道游泳馆24小时服务?!”“噢,原来如此。那我们快走吧!” 相似文献
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“大海哥,今天生意可好啊?”“曹爷爷,天冷注意多穿衣服,要保重身体呀。”“吴老板,您这店门外的商品影响行人走路,请收到店里面卖。”日前,在安徽省合肥市庐阳区三孝口街道西平门社区,一位30出头的高个小伙一路和居民们熟络地打着招呼,一边有些“婆妈”地叮嘱大家一些注意事项。社区的老人们亲切地喊他“小夏”,年轻人则称呼他“老夏”,小孩子们热情地叫他“夏叔叔”……他,就是西平门社区居委会主任、社区工作站站长夏能峰。 相似文献
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汤光宋 《长江大学学报(社会科学版)》1980,(2)
我们给出的定理1是对“哥西中值定理的推广”的推广,定理2和定理3是拉格朗日中值定理及哥西中值定理的另一种形式的推广。定理1设(i)n 个函数 相似文献
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艾明 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1983,(2)
一在《旧唐书》等有关唐史的著作中,有一些词的词义,或是可以补充新编《辞海》相关条目的义项,或是可以订正其释义的讹误。兹举出一些例句,共作切磋。节制原列“节度限制”、“纪律”、“指挥管辖”三个义项。其“指挥管辖”义的书证,取自《新唐书·郭英义传》。传中叙述郭英义任“诸卫员外将军”时,陇右节度使哥舒翰见到他曾说:“是当代吾节制者。”其释义就引文的字面而言,可称通顺;但通观两《唐书》中对这一词的用法,则显属错误。这里的“节制”,原意是“秉节统制”,在两《唐书》中则大量地用以代指“节度使”。《新唐书·郭英义传》在上引文句之后即叙述郭英义任陇右节度使事,与哥舒翰之言,前后呼应甚紧。这样的用法又 相似文献
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1736年瑞士数学家列昂哈德.欧拉(Leonhard Euler)发表了图论的第一篇论文“哥尼斯堡七桥问题“这个问题是这样的:哥尼斯城市有一条横贯全城的普雷格尔河,城的各部分用七座桥联接,每逢假日,城市的居民进行环城逛游,这样就产生了一个问题,能不能设计一次“遍游”,使得从某地出发,对每一座跨河桥只走一次,而在遍历了七桥之后却又能回到原地。由哥尼斯堡七桥问题又引出了一个类似的一笔画问题:一个图能否从一个顶点出发不间断地画出,使得该图的每条边经过并且只经过一次。该问题经过欧拉证明得到如下定理:一个… 相似文献
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寒冬时节,两名穿着厚棉服的小伙子在乌鲁木齐一个居民小区户外,出售仅比批发价高出几毛钱的各类蔬菜,所到之处往往人头攒动,被老百姓亲切地称为“卖菜哥”。两个月前,还是一名服装销售商的司德华在一次因为质疑青椒的每公斤8元“天价”和菜店老板吵架之后,便开始了对菜价的调研。 相似文献
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马绍玺 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
哥布是一位用汉文和哈尼文双语创作的哈尼族青年诗人。他的诗作饱含着今日诗坛所匮乏的那种独特的文化精神,他将诗歌的视点向内集中于自己的文化土壤,以“一位在大地上歌唱的孩子”的真诚唤起人们的感动。摆脱了“朦胧诗”的话语权力,摆脱了大范围文化强加的思维习惯和感觉习惯,哥布诗歌呈现给我们的是一个质朴、纯净、真诚的世界。 相似文献