农村教育贫困女性化现状的调查与思考——以宁夏农村回族女性为例

贫困,不能仅仅限定于由自然环境的恶劣和经济生活的窘因所致,还应包括教育落后导致的教育贫困。事实上,教育贫困是与人类的生存命运相始终的。而人类的使命和社会责任,恰恰就在于不断地解决教育矛盾和改善教育环境。本文以宁夏农村回族女性教育贫困研究为主要内容,通过田野调查,到农户家中和田间地头与其进行面对面的拉家常,从中揭示了农村女性教育极其贫困的根源。     

教育公平视阈下的教育均衡发展

实现教育公平是人们的理想追求与美好愿望。要实现教育公平,其前提和基础就是要实现教育的均衡发展。针对当前我国教育发展中存在的突出问题,必须从教育观念、资源配置、政策导向等方面着力解决,才能促进教育均衡发展,从而为教育公平的实现打下坚实的基础。     

浅论教育公平和均衡发展

教育公平思想是基础教育均衡发展的理论基石 ,教育公平是相对于特定历史条件下的具体公平。实现基础教育均衡发展 ,将有力地促进教育公平 ,提高教育效益 ,促使全面小康早日建成。     

教育失衡现实差异问题再审视——以宁夏农村回族女性教育为个案

女性作为教育的重要对象,她们面临更为深层、艰难的教育失衡问题。这一问题不是简单地通过加大投入、增加教育量的供给就能解决的,而是要对教育理念、教育体系本身进行反思,实现教育公平。文章以宁夏农村回族女性教育为个案,通过梳理其现实差异所在,分析了当今农村回族女性教育面临的复杂困境,从而有助于确立正确的政策导向,制定有效的公共政策,促进农村回族女性教育公平发展。     

我国农村教育公平问题的思考

百年大计,教育为本,教育问题关系到国民综合素质的提高,落后农村教育是社会教育的重要组成部分,但在高速发展的今天,农村教育问题却越来越突出,农村教育定位不准,农村教育结构性短缺,在构建和谐社会、落实科学发展观和建设社会主义新农村的大背景下,农村教育现状、教育不平等的原因及保障措施,值得我们专家学者更多的关注与思考。     

对城乡教育均衡发展的思考

教育公平是社会公平的重要基础。目前,我国教育领域中最大的不公平主要表现在城乡教育的不公平上。本文首先列举了城乡教育不公平的表现,在此基础上分析了城乡教育的诸多不公平现象对社会造成的消极影响,然后提出了促进城乡教育均衡发展的具体措施。     

回族农村女性的发展障碍与应对策略——基于广河县1327名回族女性的调查

基于甘肃广河县294户回族家庭1 327名回族女性（14岁以上）的调查发现,由于传统宗教家庭观念限制、身体健康水平欠佳以及人力资源的教育性开发不力等因素影响,回族农村女性面临诸多发展障碍,如家庭经济地位低下、文化程度不高、社会参与度低等。据此,应提倡新的宗教、家庭观念;加强回族农村女性教育,强化其农业科技知识培训;认定农村女性家务劳动的实际价值,鼓励其从事基本商业贸易并提供小额贷款倾斜政策,最终促进回族农村女性自身的良性发展。     

问题与对策：广东省城乡学前教育的公平与均衡发展

以广东省为个案,通过文献分析和统计数据的比较研究发现,广东省城乡在学前教育入学机会以及过程机会上存在巨大差异,农村幼儿的机会远远少于城市。具体表现在城乡入园率、幼儿园分布、办园物质条件及师资条件等指标上的显著差异。为此,提出加快城乡经济文化一体化、消解城乡二元结构,划分政府学前教育责任、对农村学前教育适度倾斜,坚持城乡学前教育共同发展、改革等级评估制度等政策建议。     

国家教育公平政策的思路、问题与对策

通过对国家教育公平政策分析发现:政府认为导致教育公平问题的原因是公共教育资源配置的失衡,因此其解决途径是教育均衡发展,解决关键是农村义务教育,改革突破口是农村义务教育经费保障机制改革与兼顾教师的素质提升问题和课堂教学改进问题.这些政策存在的突出问题是资金补偿措施缺乏统筹规划和量化指标;教师待遇在行业间、区域间差距进一步拉大.地方政府应进一步确立公平理念为教育政策的价值导向;开展大规模的对弱势教育机构资金需求的调查研究;提升财政保障级别量化补偿措施;注重提升教师的工作满意度和精神生活质量.     

标准化学校:教育均衡发展视角下农村义务教育的发展路径

均衡化是当前基础教育发展的主题。就我国国情而言,教育均衡发展的重心在农村的义务教育。面对城乡教育发展严重不均衡的现实,如何缩小城乡教育差距,实现城乡教育相对均衡发展,成为一个亟待解决的课题。建设标准化学校是推进农村义务教育可持续发展,实现城乡教育均衡发展的根本路径。笔者就农村义务教育阶段建设标准化学校的内涵、必要性与可行性进行了分析,对标准化学校的标准体系作了初步探讨,并提出了建设标准化学校的实施策略。     

宁夏乡村回族女学及其发展困境--以永宁县纳家户村为例

回族女学是传统经堂教育在历史发展中的新拓展与新形式,其经历了初创时期的艰难、不断发展和继承的拓展,从中原回族地区传播并移植到了西北等回族地区。宁夏作为女学的后发之地,发生时间较晚,发展相对滞后,尤其是宁夏回族乡村。文章以宁夏永宁县纳家户这样一个回族村庄为例,通过人类学的田野作业,追溯村庄女学发生的历史源流,并将其放置到现代背景下,以此来分析回族女学的生存现状及现实困境。     

新疆回族农村亲属关系探析

以血缘为标准的亲属关系网络是新疆回族之间的资源支援网络和情感满足系统,生产力的发展、生产方式的变革、国家正式组织出现,使得新疆回族亲属关系的外观形态和内在机制处于消解之中。但在新疆回族农村,亲属关系网络没有冲破地缘和血缘的结合,它的结构和外观相当明确。改革开放以来,由于家庭联产承包责任制的推广和农村社会保障制度的不很健全使其获取资源难度相对增加,新疆农村回族日益强化以家庭为核心的亲属关系;农村回族人生礼仪和日常生活中的亲属文化和亲属往来也密切着回族的亲属关系。     

回族话形成的民族语言基础

回族在使用汉语时,总是打上了鲜明的民族语言烙印。这种特征主要表现在回族内部的口语交际中,所以称之为“回族话”。回族话的形成和民族母语有着千丝万缕的联系,并在许多方面表现出了和汉语的区别,有着丰厚的民族语言基础。     

大厂回族来源考

大厂回族自治县位于京三角交通要地,是距离北京较近的一个少数民族自治县。回族在此聚居有着多方面的历史因素,回族形成之前的域外穆斯林及其他民族融入、回族形成后的军事移民、政治移民、经商回族流入、外国穆斯林后裔等是大厂回族先民的来源。     

回族舞蹈发展路向探析与实施设想

采用实地考察法和访谈法,通过大量的切身调研,对回族舞蹈的现状和制约因素两个方面进行较为全面深入的研究分析,大胆为回族舞蹈的未来发展提出了一条路线:"明确一个前提;牢牢把握基本;适当追溯根源;挖掘本体文化;回归民族民间;实践完善创新",并在理论的基础上产学研用,提出了回族舞蹈"回归民族民间"的实施设想。     

宁夏回族文化旅游资源开发的SWOT分析

随着文化消费时代的到来,文化旅游表现出越来越强劲的吸引力。宁夏回族文化是宁夏所拥有的排他性旅游资源,采用SWOT方法,分析宁夏开发回族文化旅游资源中所具有的优势、劣势、机遇和威胁,定位宁夏的整体旅游形象,可为宁夏制定旅游产业发展战略提供决策服务。     

回族研究入门捷径──《回族史指南》读后

由于回族研究的特殊性,有一部集史实、资料和研究概况于一体的指导手册,不仅十分有助于初学者,也是一种新的研究途径。李松茂教授的《回族史指南》以鲜明的思想性和科学性为特色,行文思路清晰,简明扼要,提纲率领,善于概括,篇幅不多,有益于初学者。     

试论近代陕甘回族与哥老会

哥老会是清末流传最广、势力最大的秘密结社。在其发展壮大之初,广泛存在于清军军营中。同治年间,大量的哥老会成员随清军左宗棠所部调防至陕甘两省,自此哥老会与陕甘地区的当地人民尤其是回族人民产生了密切联系,并在近代的西北社会中产生了深远影响。     

试论回族民间故事中的伦理思想——以宁夏回族民间故事为例

以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的肯定和大力弘扬,其消极成分应予以摒弃。