经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无入进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”     

汝窑造假的"葵花宝典"

“绿色造假”的“秘方” 上回说到老D弄来一只假汝窑,没让我挑出一点儿破绽,说他手里有“绿色造假”的“秘方”。至于这个“秘方”到底是什么,老D并没有直接告诉我,而是若有所思地说：“哥们儿,我以为这宇宙间的万物,都是个‘从生到死’的过程!”老D顿了一下,神秘地看着我说：“但是你想过没有？这宇宙万物,它还能有个‘死而复生’的时候？”     

应彻底否定“‘施舍’古有二义说”──“施舍”古义再考释

应彻底否定“‘施舍’古有二义说”──“施舍”古义再考释肖惠兰“施舍”的先秦语义，清代王引之最先作出概貌性描绘。他的“‘施舍’古有二义说”至今深刻地影响着当代辞书。从现在常用的一些重要辞书来看，对“‘施舍’古有二义说”有两种处理模式：一种是大胆地突破，...     

一次约会

这是由红娘牵线，双方认识后我和老田的第一次约会。这天上午１１时，我在市老年大学开完通讯员会，就匆匆下楼去候车，等了好久也不见车的踪影，我站立不宁。好容易才上了车，又在中途换车，等到达目的地已超过预约时间４０分钟。一下车，老田就从站台旁站起来，责怪地说：“你怎么才来？我等你一小时了。”不等我说个为什么，她又诉苦说：“来一辆，我迎一辆，下一个我看一个，就是没有你，简直令人心凉。”我歉意地说：“我在那里等车也着急呀，遇上堵车也不由己。”她说：“你怎么不打个‘的’？十块钱就舍不得？”不容我回答，又说：“…     

一只幸运的小木船

第一天去上学的儿子放学回来。妈妈问：“孩子,今天老师都教你些什么？” 儿子说：“他什么也没有教给我,反倒问我‘一加二是几？’我就教他说：‘是三’。”     

别害怕，有我在

美丽邂逅 2009年3月，大三学生张文岳在君山一家餐馆用餐，瞧见对面餐桌边的一个女孩，手里拿着菜谱，看着旁边的服务生发出“啊”的一声叫喊。 张文岳走过去，关切地问：“怎么啦，不舒服吗？”女孩用生硬的汉语说：“你看，黄牛在我们国家被称为‘神牛’。黄牛的眼睛是‘日月神’，黄牛的奶为‘圣海’。他给我推荐青椒炒牛肉，还说是黄牛肉。”     

唐生智亲述保卫南京的台前幕后

“一天下午，蒋介石找我去，对我说：‘关于守南京的问题，要就是我留下，要就是你留下。’我说：‘你怎能留下呢？与其是你，不如是我吧!’他立即问：‘你看把握怎么样？’我说：‘我只能做到8个字：临危不乱，临难不苟’。”     

陆象山的“收拾精神,自作主宰”

作为“心”学家的陆象山认为，宇宙有一个普遍存在的“理”或“道”。他说：“此理在宇宙间，未尝有所隐遁，天地之所以为天地者，在顺此理而无私焉耳。人与天地并立而为之极，安得自私而不顺此理哉？”在这里，他认为，天、地、人同道，人的作用与天地并举，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，”因此，人当“收拾精神，自作主宰’，“收拾精神，自作主宰”的‘叫复措”就是整理、修养。精神是指人的心理活动所表现出来的一种状态。“精神”在这里实际上就是“心”的代名词。《孟子·告子上》说：“心之官则思。”心是有思想，能思维的器官。心…     

广笑府

劳心劳力 北魏孝文帝给儿子起名为恂、愉、悦、怿,大臣崔光给儿子起名为励、勖、勉。 孝文帝对崔光说：“我儿名旁皆有‘心’,卿儿名旁皆有‘力’。” 崔光笑道：“这就是所谓的‘君子劳心,小人劳力’啊!”     

清明随想

3月21日是世界儿歌日，今年的“儿歌日”却难觅新儿歌。有媒体报道说“有一少儿在公交车。上唱‘我在马路边捡到一分钱’引来一车人的哄笑，使他惘然”．同时多少有点无奈地发出“‘荡不完’的双桨，‘捡不尽’的一分钱”的感叹。其实“一车人的哄笑”本身也是一种尴尬一种惘然。大浪淘沙，历经时光的洗刷，“双桨”还在荡，“一分钱”还在捡，委实够经典的了。这两首儿歌之所以流传至今，一是它们确是儿歌，     

桀犬吠尧堪笑止——批判“四人帮”的反革命政治纲领

王张江姚“四人帮”为了阴谋篡党夺权、“改朝换代”，精心炮制了一个“老干部是‘民主派’，‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领。叛徒江青胡说什么：“老干部百分之七十五都是民主派，民主派发展到走资派是客观的必然规律。”特务张春桥气势汹汹地说：“这次文化大革命主要是批老干部”，老干部是“比资本家还厉害的走资派”。新生资产阶级分子王洪文叫嚷：“老干部都是复辟派”，“井冈山传统过时了，民主革命那一套吃不开了”。阶级异己分子姚文元亲自点题目，出思想，抛出了《从资产阶级民主派到走资派》的黑文，大造反革命舆…     

“隐含” 浅议

“隐含”浅议竹钧所谓“隐含”，指句子的一种语义解释。①“在‘他要求参加’和‘他要求放他走’里边，可以说‘参加，前边隐含着‘他’，‘放’前边隐含着‘别人’，但是不能说省略了‘他’和‘别人’，因为实际上这两个词不可能出现。”②这是吕叔湘先生对“隐含”这个...     

习仲勋的百姓情结

“我们万万不能站在老百姓头上．如果我们的干部叫人家一看．是个‘官’，是个‘老爷’．那就很糟糕。”在习仲勋的眼里．群众的事永远都是大事。马万祺曾在《赞习仲勋》中这样说：“一生忠党国，肝胆贯云霄；湖海胸怀量，夕阳无限娇。”是啊．习仲勋的一生是全心全意为人民服务的一生、     

王阳明的心学与美学合论

王阳明（1472—1529）的心学，是实践道德论，是关于人的道德生活的学说；他从中国传统的心理学、伦理学的道德论出发，建立起了包括本体论、修养论、事功论、知行论、人性论，乃至文化的人格美学思想的统一体系。‘心学’是以‘心’为基本观念，而建立起来的哲学思想。此学肇端于三王（尧、舜、禹）‘十六字心传’；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，…     

直面希望

鲁迅先生用“丰之余”笔名写过一篇《扑空》。施蛰存先生说：“丰先生作《扑空》．其实并未‘空’，还是扑的我。”     

把日子过成段子

<正>寻花问柳吃罢夜饭，我在上网，8岁的儿子在看电视。突然，儿子跑到我身边，挺随意地对我说：“爸爸，‘寻花问柳”是什么意思呀？”我一愣，不知道这小子怎么知道这个词，又不好问他，想了想说：“‘寻花问柳’意思就是说，春天来了，人们出去看看花儿和杨柳。”“那太好了，爸爸，现在正是春天，星期天您也带我去‘寻花问柳’好吗？”     

也谈“何……为”句中的“为”

“何……为”句中的“为”是句尾语气词，还是其他别的什么词？这历来是有争议的。吕叔湘先生在《笔记文选读》一书中注释“何以车为？”②一句时说：“‘何为’等于‘做什么’，照文言的习惯，拆在两处。同样的句法如‘何以家为？’、‘丈夫死耳，何以泣为？”王力先生在分析这件句子结构时，则说得更为清楚，他认为：“这件句子实际上是动词‘为’的疑问代同，宾语‘何’放在作状语的介词结构前面了，意思是‘用……做什么’。……在‘何以……为’这个格式里，“何’字可以用别的疑问问如”奚’、‘恶’、‘安’等来替换。”“最近，朱运…     

架起连心桥——江宁“三下乡”活动十年回顾

送一副喜庆的春联．唱一段村民爱听的戏曲．为老人健康把把脉．给农户致富提供科技、法律咨询服务……自1999年以来，在区委、区政府的领导下．江宁区深入开展“三下乡”活动已整整10年。10年间，“三下乡”像春风化雨一样惠及着“三农”，更像一座注心桥把党、政府和农民的心紧紧地连在一起。广大农民交口称赞：“‘三下乡’像场及时雨．送到了咱的心坎儿上。”     

老伴学骑车

早晨起床后．老伴就认真地对我说：“吃完早饭后．你别出去转悠．帮我完成一项‘政治’任务——教我骑自行车．”我一听就懵了．“你这不是半夜哭妗子——想起来一阵是一阵吗？都70多岁的人了．还学骑啥车呢？”我冷不丁地回敬了老伴一句。     

＂居民书屋＂，居民的＂精神加油站＂

2011年12月22日，江苏省盐城市亭湖区文峰街道长坝社区居民曹文刚握着社区“居民书屋”管理员的手，感激地说：“＇居民书屋’的作用还真大，都成了我离不开的‘加油站’了!”原来，一天前，在企业从事技术工作的小曹遇到了技术难题，跟往常一样自然而然地想到了社区’“居民书屋”，于是，趁第二天休鼠来到书屋寻找“老师”，没想到还真“找着了”。