一种新的生存方式

人类的文明样式就是人类的生存方式。人们如何生产和生活,他们就怎样存在。这表明,人类文明的样式乃是人们现实的生产和生活过程,是他们的生产方式、生活方式和认知方式的总和,其最根本的内容是人处理与世界关系的方式,特别是与自然界物质变换的方式和社会交往的方式。     

一种新的生存方式

一 人类的文明样式就是人类的生存方式.人们如何生产和生活,他们就怎样存在.这表明,人类文明的样式乃是人们现实的生产和生活过程,是他们的生产方式、生活方式和认知方式的总和,其最根本的内容是人处理与世界关系的方式,特别是与自然界物质变换的方式和社会交往的方式.     

个人的真正自由何以实现?——马克思自由思想的哲学——社会经济学文本探源

从"个人怎样表现自己的生活,他们自己就是怎样",到"消费和生产是同一的",再到"工作日的缩短",正是从必然王国到自由王国渐趋具体化的攀爬过程,是个人以感性时间方式享有创造性闲暇即真正自由的具体化过程.马克思这一自由思想及其追寻路径,对和谐社会的深刻内涵与个人真正自由的本质关联的领会与把握,具有建构性意义.     

试论社会主义生产目的与商品生产的关系

社会主义生产目的是满足全体人民日益增长的物质文化生活的需要。这在我国理论界已基本取得一致的看法。但是,在社会主义社会生产目的与企业生产目的是否一致,二者关系如何的问题上却有不少争论。这些争论概源于对社会主义生产目的和企业生产目的与商品生产的关系的不同理解。本文试就这个问题谈一点看法。一社会生产目的是社会生产的根本任务。它决定社会生产的本质;也是区别不同社会生产性质的根本标志。社会生产目的由社会生产方式的内在矛盾客观地决定的。据此,马克思主义经典作家推断整个共产主义生产方式,无论在社会主义低级阶段,还是在共     

从两种生产出发还是从第一种生产出发——论政治经济学研究的出发点

马克思的政治经济学体系,是以资本主义生产方式的典型材料为基础,在批判资产阶级政治经济学的过程中建立起来的。它与以往的政治经济学具有根本不同的出发点。马克思说:“面前的对象首先是物质生产。”“在社会中进行生产的个人—因而,这些个人的一定社会性质的生产,自然是出发点。”毫无疑问,这是马克思主义唯物史观的一条真理,它一目了然地揭     

谈谈人才成长的客观和主观因素——马克思人才思想初探

马克思认为,人是一切社会关系的总和。因此,人的发展要受到社会关系的制约和影响,“这些社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”(《马恩全集》第3卷第295页)也就是说,社会关系归根结底决定着人能不能成才,成什么样的才、何种层次的才。社会关系是一个十分复杂的概念,它包括经济关系、政治关系、法律关系、血缘关系等等,它们是人才成长的客观因素。经济关系是影响人才成长的首要因素。马克思指出:“他们是什么样的,这同他们的生产一致的——既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致,因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。”(《马恩全集》第3卷第24页)特别是当分工出现以后,每个人就有了自己一定的特殊活动范围,这个范围是强加于他的,他不能超出这个范围,他是一个猎人、渔夫或牧人,或者是一个批判的批判者,只要他不想失去生活资料,他就始终     

生活方式与历史唯物主义论纲

生活方式是生活主体和生活资料相结合的方式,是生活主体通过生产活动获得生活资料的程度和形式.作为一个总体性概念,生活方式既综合地体现了社会的文明与发展状况,又具体地表现在每一个人的生活和行为之中,与社会和人的发展密切相连.我国以往哲学教科书的历史唯物主义部分,一般都忽略了作为社会生产与社会文明中介的社会生活的研究,这是一个重要缺陷.其实,生活方式同生产方式一样,是历史唯物主义的一个基本范畴,并且     

论生产、生产方式是社会主义社会发展的决定力量

生产、生产方式是社会历史发展的决定力量,这是历史唯物主义的根本理论,它反映了社会历史发展的最根本、最普遍的规律,它适合于一切社会,也适合于社会主义社会。马列主义政党在制定自己的纲领路线时,依据它就能获得胜利,离开了它就会遭到失败,这是为我国三十年的历史正反两方面的经验所证实了的。林彪、“四人帮”是历史唯物主义的死敌。他们拚命攻击历史唯物主义,践踏生产方式是社会发展的决定力量的理论,大肆贩卖历史唯心主义,宣传精神万能论。这种流毒深而且广。当前在我们进入伟大的历史转变时期,不肃清林彪、“四人帮”的唯心史观的流毒,不恢复和树立生产、生产方式是社会主义社会发展的决定力量的理论权威,我们就不能够胜利地完成社会主义现代化建设的历史使命。     

建立文明、健康、科学的生活方式

<正> 社会的生产方式不同,生活方式也就不同.生产方式决定生活方式,这是历史唯物主义的基本观点.马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活.政治生活和精     

资本主义社会内部工人自己的合作工厂,不是社会主义经济因素——与洪远朋同志商榷

洪远朋同志在《复旦学报》1981年第一期发表的《资本主义社会内部不可能产生社会主义经济因素吗?》一文中,主要引用马克思《资本论》第三卷二十七章的一段话:"工人自己的合作工厂,是在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口,虽然它在自己的实际组织中,当然到处都再生产出并且必然会再生产现存制度的一切缺点,但是资本和劳动之间的对立在这种工厂内已经扬弃,虽然起初只是在下述形式下被扬弃,即工人作为联合体是自己的资本家,也就是说,他们利用生产资料来使他们自己的劳动增殖.这种工厂表明,在物质生产力与之相适应的社会生产形式的一定发展阶段上,一种新的生产方式怎样会自然而然地从一种生产方式中发展并形成起来"(《资本论》第三卷,第497～498页),并据此得出     

培养良好性格 促进人才发展——兼谈体育专业学生良好性格的培养

在人类社会生活中,人的心理现象是非常复杂的,它就象永远猜不透的迷一样.下面就人的性格、性格与成才的关系、以及体育专业学生性格培养问题谈谈自己的看法.在心理学中,性格是一个人对现实的稳定态度和与之相适应的习惯化的行为方式中所表现出的个性心理特征.所谓对现实的稳定态度,主要指一个人对社会、对集体、对工作、对他人和对自己的一贯态度.所谓习惯化了的行为方式,是指经常性地贯穿于一个人的全部行为中的行为方式.性格是个性最鲜明的表现,是个性心理特征中的核心特征,对人的其它个性心理起着支配作用.它决定着个人活动的方向,是个人与众人不同的主要差别.比如,有     

卷首语

自有阶级社会以来 ,人类社会的发展离不开生产力与生产关系的矛盾运动 ,离不开生产关系的变革与进步。最早看清这一规律的思想家是马克思。他说过 :“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得 ,人们改变自己的生产方式 ,随着生产方式即保证自己生活的方式的改变 ,人们也就会改变自己的一切社会关系。……人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系 ,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。……生产力的增长、社会关系的破坏、思想的产生都是不断变动的。”(《马克思恩格斯全集》第 4卷 ,第 1 44页 )在这…     

从国际社会的变化看现代国际法的发展

一、现代国际法的性质和特性任何一种历史的法律类型,都是受社会生活的经济条件和人们的物质关系所制约的。反之社会生活的各个方面的活动也都受到法律的制约。但是社会不是以法律为基础的,相反法律却必须以社会为基础。因为法律是由一定物质生产方式所决定的。它虽体现了统治阶级的意志,但它是由经济基础所决定的,因而是不以人们的意志为转移的。马克思曾经生动形象地论述了这个问题。他说,“占统治地位的个人除了必须以国家的形式组织自己的力量外,他们还必须给予他们自已的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式……这些个人通过法律形式来实现自己的意志,同时使其不受他们之中任何一个单个人的任性所左右,这一点之不取决于他们的意志,如同他们的体重不取决于他们的唯心主义的意志或任性一样。”因此,不管哪个社会,不管执政者有多大权威,如果他把反映统治阶级意志的法变为个人的任性而不顾经济基础的制约,那就是违背了客观规律,到头来必然要遭到社会规律的报复。     

民族审美意识三论

生活方式与生产方式 社会意识的基础是社会存在。历史进程的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。形成民族审美意识的终极原因和最终根源是生活方式和生产方式。它是促进民族审美意识形成的最深层次的因素。 正因为生活方式和生产方式属于最深层次的因素,因而一般说来,它并不直接决定民族审美意识的具体样式,而是经由许多中介、桥梁、中间环节发生作用。前文所说种种元素,就是一些特别重要的中介。     

消费方式与社会主义精神文明

我们应倡导怎样的消费方式？有人认为高消费是一种腐朽、颓废的生活方式；有人认为有钱就消费，别人不必去非议．究竟怎样去看待这些问题？消费固然是个人行为，用自己的钱去消费是个人的权利，但人是社会的人，人的消费行为与方式又不能脱离一定的历史、文化、近达与国情，不能不遵守一定的共同道德规范。我们应倡导有利于社会主义精神文明建设（特别是社会主义思想道德建设）的消费方式，倡导适度的合理的消费方式．     

浅析妇女在社会主义生活方式建设中的特殊作用

一任何生活方式的形成总是以一定的生产方式为基础的。马克思指出:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页)劳动者同生产资料结合的方式,特别是它的历史的形式,称之为生产方式。与之相适应的人们的衣、食、住、行、文化、交往活动等这些生命再生产的特殊的历史形式,则称之为生活方式。狭义的生活方式的基本内容概括地说,包括物质消费方式、精神消费方式和时间消费方式。     

对信息生产力的几点认识

信息,它以无形的巨大能量在一定条件下决定着人类文明社会发展的形式和速度,决定着一切经济活动的成败和兴衰,决定着人们物质文化生活的质和量。近代社会实践表明,任何国家、任何领导集团、任何经济部门、科研单位、工商贸易界,如若离开准确及时而又有一定数量的信息,那么,他们的一切决策都是主观的、盲目的、甚至是失败的。与信息紧密相关的信息生产力,它能呼唤人类向生产的广度和深度进军,创造出更丰富多采的社会财富,从而改变社会的面貌和世界的格局,改变人类的生产方式和生活方式,改变世     

传统思维方式与山水艺术——我国山水艺术发达原因探源

<正> 民族的思维方式对于民族艺术的影响是极其重大的。我国山水艺术之发达,就与我们民族的传统的思维方式有着直接的关系。思维方式是在人们实现自身需要的实践中发展、形成的。中华民族在古代社会特定的地理环境、特定的经济生产方式和社会政治制度支配下的长期生活、劳动中,形成了自己内向的民族气质,形成了现实主义的基本精神以及与之相适应的思维方式。我国是典型的“大陆型”地理环境,仅一面临海,土地资源和水利资源丰富,有利于在本国国土之上的农业生产。从远古的时代起,人们的生活需要就可以在这国土以内得到满足,过     

社会主义社会中社会结构与生活方式的相互关系

本文认为研究社会主义社会中社会结构与生产方式的相互关系,无论在理论上,还是在实践上,都有着重要的意义。各阶级、各群体和各个人的生活方式是由其在社会中所处的地位所决定的,而生活方式也影响各阶级和各群体,履行社会差别的指标的职能。     

数字化学习——人类学习发展史上第三座里程碑

数字化学习便捷、低廉,自主选择性强,灵活多变,方式多样,交互性强,是继原生态生产生活学习,实物载体文字学习和纸质文本学习后人类学习发展史上第三座里程碑。学习是人类学会生存、学会发展的基本手段。历史表明:人类的学习方式总是受着一定社会的生产方式的制约,人的学习方式要与社会经济的生产方式与生活方式相协调。