教育奠国基 科技兴国力——试论邓小平“科技是关键、教育是基础”等论断的重要意义

改革开放20年来,我国社会主义建设事业进入了新的发展时期,在邓小平理论指引下,我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分。自觉、深入地学好邓小平“科学技术是第一生产力”,“实现四个现代化,科技是关键,教育是基础”等科学论断,对深刻认识教育对我国跨世纪发展和实现现代化的重要基础作用,深刻认识科技增强综合国力的重大意义,以推动教育事业改革的深化和更大的发展,是十分重要的。高等学校应充分发挥知识的传播、创造和利用功能,成为知识创新和开发人才资源的基地,迎接知识经济时代的到来。     

康德的形而上学奠基思想

康德哲学的形而上学奠基工作是通过纯粹理性批判进行的,更具体的说,是通过对主体性的能力——理性的批判进行的。但是康德仅仅考察了主体性及其能力,而没有对主体性的可能性进行考察,这就使得康德最终错失了形而上学的奠基问题。尽管康德通过纯粹理性批判并没有完成形而上学的奠基工作,但为形而上学的发展开启了新的视域。     

艾兹拉·庞德、艾米·洛威尔与李白的诗歌情缘

李白是中国唐代伟大诗人,艾兹拉·庞德（Ezra Pound）和艾米·洛威尔（Amy Loweu）是20世纪初美国诗歌意象派的代表。艾兹拉．庞德和艾米·洛威尔不懂中文,却在20世纪初和李白诗歌结下了深厚的情缘。     

略论张载与理学

从整个理学的发展过程来看,最初为理学开辟道路的,应当首推张载。张载完成了由宇宙论本体向伦理学本体的根本演变,从他开始,理学发展的轨迹基本确定了。     

中国近现代史的奠基之作--评华岗《中国民族解放运动史》(第一、二卷)

华岗编著的《中国民族解放运动史》是一部中国近现代史的奠基之作。华著之前的诸多综述近现代史著作多属资产阶级观点,详于史实陈述而较少史论分析。华著与张闻天的现代史著同属以马列主义观点编撰的开拓性著作。华著比张著的结构更为完整。华著的特点,把近百年的斗争看成是民族解放与社会解放两种斗争紧密结合的发展史,并没有把谋求社会解放的革命运动单纯视为阶级斗争的表现。华著在评论中国近百年革命运动时,总是放眼世界局势,把握住了中国民族解放运动的时代特点。华著的缺陷在于没有充分论证封建社会经济向半殖民地半封建社会经济的转变。     

创建中国马克思学——“首届马克思学论坛暨《马克思学新奠基》出版座谈会”综述

马克思文本解读研究已成为国内学界马克思哲学研究的新的重要生长点,"马克思学"研究也受到越来越多学者的重视。北京大学哲学系21世纪哲学创新论坛主办的"首届马克思学论坛暨《马克思学新奠基》出版座谈会",就"中国马克思学"有无必要、何以可能的问题,创建"中国马克思学"的方法和步骤等基本理论问题,以及《马克思学新奠基》一书的评价问题,从多视角多层面展开了深入的讨论,提出了不少富有创见性的理论观点。     

感官效果、构图、韵律和色彩——凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说解读

新西兰女作家凯瑟琳·曼斯菲尔德的短篇小说充斥着印象派的影响，在构图和表达上，都能够找到有效的切合点。曼斯菲尔德的小说创作方法，始于其对印象派和野兽派的借鉴，尤其表现在感官效果、构图与韵律、色彩几个方面。     

史料整理、文本阐释、理论建构——巴·格日勒图的蒙古族文艺理论研究

巴·格日勒图教授的蒙古族文学理论史料发掘、整理、研究工作起始于1972年,以清代蒙古族文人哈斯宝译著《新译红楼梦》的校勘、整理为起点,经过三十多年的努力,业已形成独具特色的研究范式和理论体系,其主要体现于史料整理、文本阐释和理论建构方面。     

秦文化与西部时代

秦国建立之后 ,西部的地域范围日益扩大 ,东西之间的对立日趋明显 ,奠定了西部时代的地理基础 ;汉中、巴蜀地区的开辟 ,千里蜀道的修凿 ,郑国渠、都江堰的修建 ,使关中、汉中、蜀中成为“天府之国” ,奠定了西部时代的经济基础 ;秦穆公的西霸 ,秦孝公的强大 ,秦始皇的统一 ,奠定了西部时代的政治基础 ;秦统治者山川祭祀具有轻关东、重关西的特点 ,奠定了西部时代的文化基础     

排律文献学研究的奠基之作——沈文凡教授《排律文献学研究》（明代卷）评议

沈文凡教授的《排律文献学研究》以独特的视角，巧妙的构思，科学的方法，详细的资料，弥补了学术界对明代排律研究的空白，可谓排律文献学的奠基之作。     

“引用”理论研究的奠基之作——解读刘勰《文心雕龙·事类》篇的修辞价值

南朝梁刘勰的《文心雕龙.事类》篇最早系统地阐述了引用的性质、定义、类别和运用准则,确立了引用的修辞格地位。如首次把引用大别为两类:引事和引辞,奠定了引用的分类基础;反复申述引用的运用准则:贴切自然,开启了后世文人学士对此的深入探讨。《文心雕龙.事类》篇为引用修辞搭起了基本的理论框架,为建构系统的科学的引用修辞理论奠定了坚实的基础。     

胡塞尔静态现象学中的世界概念

我们的外部是否存在一个世界的问题自从笛卡尔以来一直困扰着近代哲学。作为"近代哲学之隐秘憧憬"的现象学试图找出这个问题的答案。而以世界问题为主题的现象学也避免了陷入唯我主义和内在主义的陷阱。胡塞尔世界概念的分析从逻辑上开始于静态构造分析,它揭示了视域世界、代现世界与观念世界之间的奠基关系,最终阐明了外部世界是主体性的意向成就,满足了"近代哲学之隐秘憧憬"。     

汪奠基与金岳霖的现代逻辑思想比较研究

汪奠基是中国早期的逻辑学家,是当时国内最早介绍现代逻辑的学者之一.将汪奠基的现代逻辑思想与金岳霖进行比较,分析缘何汪奠基的著作要早于金岳霖,产生的影响却远没有金岳霖大的原因,并进一步剖析汪奠基的现代逻辑思想.     

道路选择与中国特色社会主义的奠基

实现国家富强是1840年雅片战争以来数代中国人的梦想。新民主主义革命胜利后，以毛泽东为代表的中国共产党人选择了社会主义现代化道路以实现国家富强，这种选择的因由不仅在于中国共产党人的政治信仰，而且在对于建国初期国际国内特殊环境的理性分析。在当时的条件下，选择社会主义现代化道路就意味着选择苏联的社会主义建设模式，但毛泽东及同时代人的可贵之处在于他们对苏联模式没有盲目地照搬，而是根据中国国情进行改革。改革过程中积累的经验和教训成为有中国特色社会主义理论的生长点，而毛泽东时代30年的建设则为邓小平时代的腾飞奠定了物质基础。     

新中国现代化的奠基——周恩来的建设构想与50年代国民经济的发展

周恩来在建国初期即对国家的经济建设提出了整体构想 ,并在实践中不断完善。他设计了两步走战略 ,最早提出了四个现代化的宏伟目标 ,妥善处理了经济建设中的各种关系 ,制定了从国情出发 ,实事求是的经济建设指导方针。其正确的建设构想对中国经济的全面发展 ,特别是 50年代国民经济的发展发挥了重要作用 ,对今天改革开放政策的制定仍有一定的指导和借鉴意义。     

"我不是女作家"——当今女性、文学和女性主义理论

在这里,我首先试图回答以下两个问题:为何女作家这个议题在1990年前后从女性主义理论日程上消失?为何我们现在又需要重新考虑这个议题?然后,就"我不是女作家"这一宣言,我着手对女作家这一议题进行新的分析。我会把这一宣言当作一个言语行为,并在西蒙.德.波伏娃理解的性别主义这一背景下进行分析,揭示出此宣言是一种特定情形下的应激反应,这种情形即试图迫使女性作家遵从符合女性气质的规范,同时也揭示出波伏娃的理论阐明了弗吉尼亚.伍尔夫在《一间自己的屋子》里的策略。最后,我指出了为何我们今天仍然希望女性进行写作的原因。     

“奠基牲”的渊源及其文化内涵考辩

该文对"奠基牲"的考古发掘情况进行了介绍,对"奠基牲"的身份及产生根源问题进行了探讨,驳斥了"长子说"、"祭品说"和"不明血缘说",认为"奠基牲"是特指建造过程中用于墙基下、墙体中、房基下和居住地面下的人牲,见于先秦,盛于殷商。他们的存在源于胜利者惧于仇敌的鬼魂复仇,而采取的将他们的灵魂以重物镇压封锁的措施。所以实际上,他们并不具有奠基趋吉避凶的本义,本文因于习惯,仍沿用学界称谓。     

纵横家散文发展的三阶段

在战国中后期七强并立的形势下,产生了合纵连横运动.合纵连横运动可分为初创(前344-前308)、鼎盛(前307-前284)、持续(前283-前221)三个时期.每个时期都产生了许多记录纵横策士游说行事的记事文和记录策士游说言辞的记言文.合纵连横初创期的记事文叙事条理,写人形象,且有长篇,已较成熟;但记言文没有长篇,说理逻辑性差,还欠成熟.这是纵横家散文的奠基阶段.鼎盛期的记言文大发展,长篇多,且说理充分,逻辑性强,已有初具文气的文章;记事文已注意表现人物特点.这是纵横家散文的发展阶段.持续期的记事文情节曲折,有了小说意味和传记意味的文章;记言文论证方式多样,推理技术成熟.这是纵横家散文的成熟阶段.     

形而上学的奠基问题--儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学

通过双重透视,亦即通过海德格尔视域对康德的透视,儒学视域对康德、海德格尔的透视,来探索哲学中的一个根本问题形而上学的奠基问题.海德格尔所谓的形而上学莫基指的是为传统存在论哲学奠基,具有两层含义莫基不仅为形而上学提供新的基础,而且这个新基础将决定形而上学本身的重建.根据这个观念,海德格尔批判地继承了康德的形而上学莫基工作.儒家哲学的重建也有自己的形而上学奠基问题,但是儒学的奠基既不同于康德,也不同于海德格尔的思路.它不是康德式的理性奠基,而是由情感来莫基;但它也不是海德格尔式的"烦"的情绪奠基,而是由"爱"的情感来莫基.