以“人”为中心的社会发展

在讨论上海市“八五”规划的一次会议上，笔者曾提出社会经济发展战略的制定应当强调以“人”为中心，即以上海市民的生活需求为基本出发点去描绘未来发展的蓝图。时至今日，笔者反躬自省，觉得上述建议固然不错，但申述的理由不充分，且所谓的“市民”和“生活需求”这两个概念很难捉摸。因此，本又试图从社会结构和文化建设两个方面，再谈以“人”为中心的社会发展问题。一简而言之，社会结构是个人相对于其他人的位置或地位。如果说社会是一张巨大的网，社会结构就是网上的一个个结点。当每一个社会成员参与社会活动时，他必须占据一定的…     

依靠科技进步振兴农村经济的几个问题探析

<正>科学技术是第一生产力,科学技术进步和管理水平的提高,将从在根本上决定我国代化建设的进程,是关系民族振兴的大事。而在农业上,集中了一个口号就是“科技兴农”。本文拟对科技进步的概念和类型;依靠科技进步发展农村经济的历史作用和实施战略;目前存在的问题及对策等进行探析。     

走依靠科技进步的发展道路——金华铁路医院的调查

金华铁路医院创建于1983年,起步晚,条件差,原先是一个名气不大的路内医院。如今,这个医院的医疗条件由差到好,服务面由路内扩展到全社会,服务质量也日益提高,成为路内外闻名的先进单位。(一) 为了学习先进经验,探求医院发展的原因,笔者对金华铁路医院进行了实地调查。在调查中,医     

振兴经济必须提高人的素质

不同素质的人的行为结果,其经济效益和社会效益是极不相同的。从根本上说,科技的发展,经济的振兴,乃至整个社会的进步,都取决于劳动者素质的提高和大量人才的培养。现代化要先比人后比物。因为现代化是人的现代化和物的现代化的有机结合;市场上物中见人,物是现代化的表层,人是现代化的深层。现代化必须有一整代的现代化的人,不是现代化的人哪能是现代化的社会?     

践行以人民为中心的发展思想

发展为了人民,发展依靠人民,发展好坏由人民评价,发展成果由人民共享,这是中国特色社会主义的应有之义。进入中国特色社会主义新时代,要继续实践和贯彻以人民为中心的发展思想,就要牢牢把握中国共产党的价值宗旨,让广大人民来裁定和判断改革开放的成效,让全体人民来共享改革开放的伟大成果。人民权利是否得到保障,人民利益是否得到维护和实现,人民最后对改革成果的口碑是否如意,都决定着中国特色社会主义事业的现实和未来走向。     

日本人的形成史——以颜面为中心

本文作者埴原和郎,1927年8月生于山梨县。1951年毕业于东京大学理学部,理学博士。现任东京大学名誉教授,国际日本文化研究中心教授。主要著作有:《人类进化学入门》、《骨的研究》、《日本人的起源》、《阿伊努族是原日本人吗》等。     

广西中心城市经济跨越式发展的财政思考——以南宁市为例

中心城市是区域经济活动的核心部分,区域必须依靠城市把区域内的所有经济活动凝集成一个整体,只有中心城市的经济实现跨越式发展,整个区域经济才能够实现跨越式发展。目前,广西首府南宁作为承接东盟与中国对外贸易的先锋,具有得天独厚的地缘优势;但是,由于其经济基础比较薄弱等原因,广西南宁在面临如此好的大机遇面前显得底气不足,面临着挑战。借助中心城市财政强大的聚集效应研究广西中心城市经济特别是省会中心城市的跨越式发展问题,为构建中国-东盟"一轴两翼"的区域合作经济模式和广西的跨越式发展服务。     

以“人”为中心引领都市文化建设

以人为中心,就是一切以人的需求和发展为出发点.这一理念在都市文化建设中,就表现为在对人的高度关心的基础上寻求实现现代都市发展目标的最佳途径.具体地,从社会即都市的外部角度来看,以人为中心,是指一切为了大众,即尊重大众、服务大众、方便大众,树立一切为了大众的都市文化建设观念;从都市自身发展即都市的内部角度来看,以人为中心,是指一切从市民出发,尊重人、关心人、爱护人,树立一切从市民出发的都市文化发展观.由此可见,不论从都市内部还是外部,都市文化活动都是围绕着人、以人为中心的活动.因此都市文化建设,必须遵循以人为中心、引领都市文化建设的原则,才能最终实现都市文化建设的目的和意义.     

中国人的信仰认同模式以儒教信仰为中心

英语中的“宗教”,就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的“宗教”,则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓“扩散宗教”的概念,与本文讨论的中国“信仰”,及其在权力秩序和制度宗教之外那种私人、扩散式的信仰认同模式非常相似。为此,本文把儒教的信仰认同模式作为个人信仰与他人信仰、儒教信徒与其他社会成员的互动结果,并以信仰“认同”作为儒教的行动单位,同时亦作为一种分析工具,经由对儒教信仰认同规则的考察,讨论儒教信仰及其信仰群体的建构逻辑,进而分析儒教信仰经纬中中国社会的模式及其演变路径。     

略论以人为中心的经济发展──主体主义发展经济学述要

略论以人为中心的经济发展──主体主义发展经济学述要舒化鲁研究经济发展，首先就要回答什么是经济发展的问题。从西方经济思想史中可以看出，西方流行经济学有一个共同的传统，即把经济的发展定义为物的积累。似乎经济发展与人本身的发展没有什么关系，经济发展就是为了...     

以人民为中心发展中国特色社会主义政治经济学

习近平新时代中国特色社会主义经济思想,要求坚持以人民为中心的发展思想,贯穿到统筹推进"五位一体"总体布局和协调推进"四个全面"战略布局之中。以人民为中心发展中国特色社会主义政治经济学,要以马克思主义政治经济学和习近平中国特色社会主义经济思想为指导,聚焦新时代中国特色社会主义总任务、主要矛盾,研究贯彻落实新发展理念解决我国不平衡不充分发展的具体途径和方式,以供给侧结构性改革为主线建设现代化经济体系,加快完善社会主义市场经济体制等重大改革发展问题,进一步解放和发展生产力,使人民群众通过现实的发展有更多的获得感。深入研究甘肃以现代化经济体系建设为目标,促进新旧动能转换问题,为甘肃经济社会发展服务。     

以人民为中心发展思想的几个关键词

以人民为中心的发展思想,在习近平总书记治国理政新理念新思想新战略理论体系中,重如泰山。新形势下,贯彻落实以人民为中心的发展思想,坚持人民创造、人民所有、人民评价,至关重要。     

从"以经济建设为中心"到"以社会建设为重心"

社会建设关系到发展本身的正当性,加强社会建设是经济发展自身的需要,也是政府职能转换的要求和方向,从建设和谐社会的总体目标出发,党和政府的工作正在经历、并且也需要经历一个从以经济建设为中心到以社会建设为重心的发展。社会建设所要面对和解决的根本问题,是广大公民不断觉醒和提升的权利意识和诉求,与政府和社会满足和保护公民正当权利之意识、机制、能力的欠缺之间的矛盾。今天,从宏观的制度和结构层面看,我国社会建设面临着三个方面的约束,即政治改革滞后、社会参与不足和全球化背景下资本权力的扩张。     

以东北亚为依托发展黑龙江省外向型经济

以东北亚为依托发展黑龙江省外向型经济,要大力引进日本、韩国资金,加强与日、韩、俄等国家的技术合作,积极扩大与东北亚国家的经贸合作,开展与俄罗斯远东、蒙古的资源合作,为振兴黑龙江经济提供资金支持、技术支撑、拓展市场空间以及弥补资源不足。     

环渤海湾地区经济开发构想的展望与课题——以天津滨海新区发展为中心

本文以天津滨海新区的经济开发为研究中心,对于环渤海湾地区经济开发构想中处于核心位置的天津滨海新区的历史位置、特征、问题点,以及环渤海湾经济开发中的有利条件、将会出现的问题,进行详细的数据和理论分析.在此基础上,对于未来的环渤海湾地区经济开发在中国未来经济发展中的作用、未来发展走向以及日韩两国在环渤海湾经济开发中的投资趋向加以展望和分析,描绘了日本的发展是中国的发展,中国的发展也是日本的发展的中日经济互惠合作的前景.     

股权对外转让规则的思考——以有限责任公司人合性为中心

有限责任公司在对外关系上是资合公司,在股东内部关系上则具有人合性。这种人合性不仅是合理区分公司组织特征、谋划商主体类型区分的标准,也是股东股权对外转让规则形成的重要根据。中国公司法一方面规定同意权来体现有限责任公司的人合性,另一方面又以其他股东的强制购买制度来保障转让股东财产权的实现。这种构造不仅导致有限责任公司与股份有限公司界限模糊,也使其他股东的同意权丧失意义。建议立法修正该款规定,在明确其他股东同意权的同时,以股东收买请求权制度替代其他股东的强制购买制度。     

论营业转让人的竞业禁止义务——以日本法为中心展开

日本商法明文规定了营业转让中转让人应负竞业禁止义务,但是,在学说上,对于该义务的性质存在着必然产生说与法定义务说的对立,即前者主张竞业禁止义务是营业转让的必然结果,而后者主张该义务是法律为实现某种政策性的目的而特别规定的义务：有些类型的营业转让并不一定要求转让人负竞业禁止义务,且法律也允许当事人以特约排除该义务,故法定义务说更具说服力和合理性。尽管如此,从我国的司法实际情况来看,应立法明文规定转让人的竞业禁止义务为宜：     

唯物史观视域下以人民为中心的发展理念探究

人民群众是我们党的力量源泉,人民立场是中国共产党的根本政治立场。以人民为中心的发展理念源于唯物主义历史观,尊重人民主体地位,在发展中一切为了人民,把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标。坚持群众路线是唯物史观的基本要求,也是以人民为中心的发展理念的题中应有之义。