中国当代文学史研究中的几个问题

自1959年至新世纪初,中国当代文学史研究可分为四个阶段.1980年代中后期以来,中国当代文学史研究主体已明显分化为"史性研究"与"当下批评"两部分;中国当代文学史经典的指认与重释活动,不仅贯穿于中国当代文学史研究的四个阶段之中,而且各个时期对经典指认的主导思维与其时的文化思潮、学术思潮的启迪和制约密不可分;中国当代文学史研究方法的更移,具体体现为从"主题本位论"到"审美本位论",再到"价值多元性体认"等方面的梯次置换.     

浙江省当代文学研究会专题讨论社会思潮、文艺思潮与创作的关系

社会思潮和文艺思潮与创作的关系如何?浙江省当代文学研究会六月三日于温州举行第三届年会,展开专题讨论。     

黑龙江省当代文学理论与思潮的回顾与展望

马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想、革命现实主义文学思潮是黑龙江省当代文学理论与思潮产生与形成的源头、历史基因和内在灵魂 ,开放性、包融性和随机性是黑龙江省文学理论与思潮的独有特征 ,以开放、深化的现实主义为主潮 ,兼容其它文艺思潮、风格流派等多元并存的新格局 ,是当代中国文艺发展的总趋势 ,也是黑龙江文学理论与思潮未来发展的必然历史走向     

当代文学的三次寻根思潮

在中国当代文学发展的整体格局中,大跃进民歌运动、文革时期的样板戏和80年代中期的寻根文学构成了周期性的寻根意象。这三次文学寻根思潮共同的文化表征是走向民间、回归传统、排斥外来文化。从文学现代性的角度看来,这样的寻根不是文学的进步而是文学的迷失。文学寻根的出路在于打破本土文化的封闭性和自足性,为中国文学走向世界的现代化转型创造历史机遇。     

从文的政治化到人的现代性——论当代文学思潮演变的基本轨迹

本文在对文学思潮概念以及有关的规律特点进行界定和归纳的基础上，主要从文的政治化和人的解放及其现代性两个方面对当代文学思潮演变轨迹作了梳理。文章认为：一度曾成为显学的文的政治化，尽管具有现实合理性和历史功绩，但其局限性却十分明显。正因此，它在１９７９年后出现减弱就具有很大的历史进步性。而文学一俟从政治化思潮中走出来，它就开始了以人的解放及其现代性为标志的转型。这个转型，具体又可分为两个阶段：１９８５年以前的属于转型发轫期，１９８５年以后的则可称为转型加速期。     

面对当代文学思潮演变的沉思──读魏绍馨教授的《当代中国文艺思潮四十年》

面对当代文学思潮演变的沉思──读魏绍馨教授的《当代中国文艺思潮四十年》黄健面对当代文学思潮演变四十年的历史，魏绍馨教授不是一般地罗列现象、例举事件，用实证主义的方法去就事论事，而是首先将当代文学思潮看作是现代文学思潮的一个延续，看作是整个２０世纪中国...     

"后"语境中的中国当代文学理论研究

从20世纪70年代末开始,中国当代文学理论界开始引介与接受"后学"思潮,完成了一个理论观念的相遇、选择、接受、借鉴以及应用影响的过程.但在"‘后'语境"下,中国当代文学理论并没有放弃理论对话的努力,更没有遗忘理论建构的责任.在一个较长的时期内,系统整理和消化当代西方文论的新现象、新思潮、新发展、新趋势,并有效地与中国当代文学现实相联系,以增强中国文论的生命力,这仍然是中国当代文论研究的主要任务之一.     

对《当代文学思潮史》研究的评论

《当代文学思潮史》学科的兴起 近年来,《中国当代文学史》这个母系统中出现了一些子系统,如《当代文学思潮史》、《新时期文学史》之类。 《当代文学思潮史》之所以能在近年来作为一门分支学科崛起,首先与党的十一届三中全会后所兴起的思想解放运动分不开。随着文艺政策的开放,人们对文学思潮这样敏感而又复杂的问题开始了探索,特别是新时期文学创作多元化局面的出现,人们的审视观点也发生了变化,越来越清楚地认识到文学思潮对文学创作所起的呼风唤雨、推波助澜的作用。诸如在粉碎“四人帮”后头几年掀起的为现实主义文艺恢复名誉的思潮,以及评论家们对以后涌现的一系列现实主义作品的扶助和支持,     

李杜之变与唐代文化思潮的转型

李白与杜甫的诗风绝然相反.李白与杜甫之间的巨大变异,不仅仅是诗人个性与个人风格的差异,这是唐代诗歌主潮的变化,更是由深刻的文化思潮嬗变所引起的,是盛唐浪漫诗风向转折时期的现实写实诗风的嬗变,是唐代前期的理想主义文化思潮向后期现实主义文化思潮转型在诗歌领域的体现.     

论毛泽东文艺思想对中国当代文学思潮的影响

论毛泽东文艺思想对中国当代文学思潮的影响吴秀明毛泽东文艺思想对中国当代文学思潮的支配性影响，这是人所共知的客观事实。然而如何对它进行评价以及怎样评价，这中间却是存在着分歧甚至是原则性的分歧。那么，问题的失键到底在哪儿呢？我认为首先要区分毛泽东有关文艺...     

"文学性"与中国当代文学理论的价值重建

考察中国当代文学理论的价值重建,除了从文学整体思维方式入手探索当代文艺学研究的理论转型道路之外,更应该重视当代文学经验中的"文学性"问题.中国当代文学经验中"文学性"呈现出了娱乐化、消费化的趋势,具有"可生长性"的特征.解决文艺学研究的危机应该更加严肃地对待当代"文学性"问题的现实境遇,以强化文学理论把握现实文学经验的能力.     

论后现代主义语境中的中国当代文学思潮流变

后现代主义的精神实质是对西方主流意识形态的批判态度,具体体现在政治和文化两方面。中国当代文学思潮流变的背景和西方后现代主义有极其相似之处,而且文学的发展也经历了对批判精神的片面强调到疏离再到重新认识的过程,文学在从反政治意识形态到泛意识形态的转变中,走向了迷失。重拾文学的批判精神,使文学在社会责任和市场经济中寻求发展,是文学发展的希望。     

台湾西化文学与现代主义文艺思潮

五十年代中期,西方现代主义文艺思潮的介入,使台湾文坛的传统观念受列猛烈冲击,与之相适应的传统文学形式和表现手法也面临新的挑战.对于这个时期的台湾文学的估价,台湾海峡两岸不少论者认为,战后台湾社会从从半封建半殖民地发展为资本主义,至六十年代中期以后,其经济已经全面资本主义化,植根于工商经济土壤、在欧美现代主义文艺思潮影响下兴起的台湾当代文学,也已"全盘西化"了.     

近20年台湾文艺思潮导论

"解严"前后至今是当代台湾社会和政治剧烈转型的历史时期,也是当代台湾思想转折的年代.如何理解和描述当代台湾思想史的这一重大转折的脉络,无疑是一个重要的理论课题.这一时期台湾地区文艺思潮发展十分复杂,"后殖民批评"、"本土论"和"左翼论述"三大理论思潮相互绞缠,各种"台湾论"竞相登场,相互角逐,交锋辩证.一系列的充满歧义的话语显示出理论的紧张与思想的焦虑.     

“后革命”视域下的中国当代文学——以“革命”和“历史”为起点

"后革命"的出现为"文革"之后中国当代文学带来了全新的阐释维度."后革命"与"文革"之后当代文学在"告别革命"、重构历史等方面存在相同之处,并在具体实践上具有复杂性与有效性."后革命"的以上特征在以"革命"和"历史"为主题的文学中体现得尤为明显,对类似主题的再审读,即是将"中国当代文学"置于"后革命"的视域下进行观照,从而呈现"中国当代文学"崭新的写作图景.     

地域文化视阈中的浪漫文学诉求——论"浙江潮"与中国新文学浪漫主义思潮

"浙江潮"引领中国现代文学思潮,体现在多种思潮领域,引领浪漫主义思潮即是其一.这取决于浙江新文学作家对文学新潮的敏锐感知与把握,也根因于特定地域文化风尚对浪漫主义的精神呼应.其引领浪漫文学思潮,在中国新文学各个时期都有显著表征.     

当代文学本质论观念嬗变的“人学”向度

当代文学理论观念变革呈现出多元探索发展的趋势,形成了多种倾向或理论思潮,其中之一是人本主义或"人学"思潮。当代文学本质论观念嬗变的"人学"向度,表现为着重从文学与人性、人生、人的主体性和自由精神的视角,来理解和阐释文学的"人学"本质特性与价值功能,形成了诸如文学主体论、人生论、心灵情感论、精神自由论等多种理论观念。通过对这种理论观念嬗变的具体考察可知,这是新时期以来文学实践创新发展和理论探索不断积累与沉淀的结果,它反映了当代文学实践中人的主体意识觉醒和强化的新现实,反映了改革开放时代条件下人们追求人性解放与自由发展的新要求,反映了文学理论自身逐渐突破既定理论观念束缚,实现自我解放和创新发展的新探索。它不仅为说明和解释文学现象开拓了新的理论视野,而且也能够以理论的力量反过来影响文学实践和社会现实,促进现实的进一步变革发展。     

改革开放三十年经济伦理思潮的嬗变

改革开放三十年来,中国经济伦理思潮的嬗变,经历了一个由社会向学界转换的过程,此后,又再次引发新一轮社会层面的思潮.中国的现代化转型为新经济伦理观念的产生提供了契机,同时也成为产生新的经济伦理问题的导因.制度的"公正性"已经成为共识.人们对"权利"意识的清楚表达是三十年来经济伦理思潮嬗变的必然结果.经济伦理思潮的涌动反映着现代化转型过程的每一步,并用思想的力量继续推动着深刻的社会变迁.     

中国现当代文学的分期及其性质

中国现当代文学的分期应当根据文学发展的内在逻辑,这种内在逻辑主要体现在文学的叙事结构的断裂上。中国古典文学与现代文学在叙事结构上的断裂是20世纪初的1902—1905年,中国现代文学与当代文学在叙事结构上的断裂是1985年,因此中国现代文学始于1902—1905年,中国当代文学始于1985年。中国古典文学具有前现代性,中国现代文学具有现代性,中国当代文学具有后现代性。     

评我国当代文学艺术史上的"''''写本质"论思潮

在我国当代文学艺术史上 ,曾经出现过一种非常流行的文学艺术思潮———“写本质”论。“写本质”论者称 ,“写本质”是以马克思主义为指导的文学艺术方法 ,只有“写本质”才能真实地反映社会现实。虽然“写本质”论不无产生发展的合理性与必然性 ,但是作为一种思潮 ,它也要随历史的发展而终结。从哲学的层面看 ,“写本质”论属于旧唯物主义范畴。文学艺术作品要真正真实地反映社会现实 ,就应当超越旧唯物主义的影响 ,“马克思地”研究和描写社会生活