试论毛泽东伦理思想

<正> 在毛泽东研究中,毛泽东人格及伦理思想是很有特色不容忽视的.本文拟就毛泽东伦理思想作一初略探讨.一“大公无私”的道德原则和“全心全意为人民服务”的道德规范毛泽东作为中国革命的伟大导师和人民领袖.在几十年革命生涯中,一贯地用共产主义精神来教育和武装全党,教育和武装他的人民.“大公无私”的集体主义原则和“全心全意为人民服务”的道德规范,构成了毛泽东伦理思想的核心.     

试论哈贝马斯的商谈伦理思想

哈贝马斯在交往行动理论的基础上提出了商谈伦理学,指出交往行动实质上是主体之间以语言为媒介的商谈(对话)关系。商谈是其核心概念,普遍化原则和话语原则是其两大原则,认知主义和程序主义是其基本特征。通过商谈伦理学的建构,完成了他的交往理论的论证过程,把理论层面的交往理性扩展到实践层面的交往理性,并将商谈伦理学作为交往行为理论的有机组成部分,共同构成批判的社会理论的规范基础。     

试论犹太教的经济伦理思想

本文主要讨论了犹太教的契约精神和唯一神信仰,探讨了犹大人经济伦理中信守合同意识、法律意识、商业交换意识,在经济活动中重视科技和时间的作用等思想观念的文化渊源。     

试论毛泽东伦理思想的核心

毛泽东同志根据马克思列宁主义的基本理论,批判地继承了中国传统的伦理思想遗产,在中国革命和建设的伟大实践中,以独创性的理论丰富和发展了马克思主义伦理学。在他的许多论著里,对共产主义道德的原则和规范,对马克思主义伦理学的许多基本理论,进行了精辟的论述。其中,“全心全意为人民服务”的思想是毛泽东伦理思想的核心。     

试论武当道教善恶伦理思想

分析了武当道教善恶承负和现世报应的教义,指出武当道教的善恶伦理思想与宋元以后的道教劝善书相互呼应,对我国民俗教化产生了深远的影响。     

试论马克思博士论文中的伦理思想

在博士论文中,马克思以英雄主义的姿态站在黑格尔的肩膀之上,通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁的自然哲学的比较研究,剥掉了伊壁鸠鲁原子论形而上学的外衣,向世界宣告了他的伦理激情,彰显了其对自由的渴望,并提出了实现自由哲学的道路,即\"世界的哲学化\"和\"哲学的世界化\"。虽然此时马克思的伦理思想还存在重大缺陷,但这为我们全面理解马克思伦理思想的萌芽、发展过程,提供了重要的理论参照系。     

试论明清晋商公益伦理思想

公益伦理的核心立足于公共利益和众人福利,但是可以有一定的物质或精神诉求。晋商公益伦理大体可分为商捐官用、宗亲慈恤和乡友济困三大类。从晋商群体从事的各类公益活动中可以看出,晋商公益伦理具有习儒者较为热心公益、特别照顾受助者尊严、注重周济的可持续性、受善恶报应思想影响等一些共性特征。晋商公益伦理的形成是明清时期的社会文化和山西本地文化综合作用的结果,晋商的公益救助对象从宗亲到邻里路人,从平民百姓到官宦皇族,晋商与上中下层民众都保持了良性互动,既拥有了财富,又赢得了社会名望与地位,还维护了社会稳定,促进了民风淳化。这对建构现代商业公益伦理有一定的借鉴意义。     

试论贝原益轩的社会伦理思想

试论贝原益轩的社会伦理思想李坚贝原益轩是日本德川时代前期的著名思想家。他的社会伦理思想在日本思想史上占有重要地位。他的晚年著作《慎思录》、《大疑录》,集中体现了他的社会伦理思想。贝原益轩出身于下级武士家庭,从小生活艰苦,曾寄养在劳动群众家里,对下层...     

试论汉魏之际伦理思想的嬗变

汉魏之际是中国思想文化的重大转折时期。以中国文化核心的伦理思想而言 ,两汉的宗教道德为思辩的无为主义伦理学所替代。汉魏之际伦理思想由神学形态向思辩形态的变化 ,实质上是中国封建社会伦理思想由确定形态向强化形态嬗变的标志     

试论孙中山伦理思想之精义

经过改造的自由、平等、博爱思想在孙中山的思想中具有举足轻重的地位。它不仅涵盖了孙中山思想的全部内容,非常贴切地体现了孙中山三民主义思想的主要精神,而且是孙中山伦理思想的精义,在孙中山领导的民主主义革命中发挥过十分重要的作用。它是孙中山将资产阶级的革命思想与中国的传统思想精华相结合、并根据中国民主革命的具体实践不断地加以发展和完善的产物,因而不仅具有中西合璧的特点,而且较之以往传统伦理思想有更加具体、更加丰富的现实内涵。     

试论邓小平政治伦理思想的特色

邓小平政治伦理思想的特色是:在注重道德教育的同时,强调制度建设和法制建设的重要性;在发挥政治伦理功能方面上,强调领导干部必须身体力行,率先垂范;在政治伦理的价值判断标准上,突出强调生产力的促进作用;在干部选拔任用上,强调干部自身素质的全面发展。     

试论中国道家天人合一的生态伦理思想

中国古代道家思想博大精湛，其中蕴含了丰富的生态伦理思想，它以天人合一的哲思玄想为基础提出了道法自然、无为而治的生态伦理原则，主张建立起万物平等自化的生态伦理理想世界。由此，道家引导出了一系列节制物欲的生态伦理规范。道家生态伦理思想的形成对现代生态伦理思想的发展和环境保护具有重要影响。     

试论汤显祖哲学伦理思想的内在矛盾

汤显祖是明代极富于理论思辨的兴趣和独创性的文学家。在他名世的剧作“四梦”中,显现出他人生活动的一大特色,即把对社会、人生及思想理论的勤奋探索和戏剧创作紧密结合起来。汤显祖身处中国封建时代末叶,近代社会的前夜,系统深入地研究他的思想,不仅对更加深入准确地理解他本人的文学创作,特别是戏剧创作的指导思想极为必要;并且,对于认     

试论成吉思汗“天力论”及其特点

成吉思汗是蒙古族出身的中国古代一位杰出的军事家、政治家和思想家。他虽然没给后世留下什么专门的政治、军事或哲学著作,但是,从有关的历史记载中不难发现,在成吉思汗一生的言行中,贯穿和体现着一种“长生天”的思想。这种思想在哲学上我们把它称作“天力论”。本文试图就其“天力论”的内容及其特点作一初步探讨,以求得前辈和同志们的指教。     

试论卢梭政治伦理思想的地位及意义

本文对卢梭政治伦理思想及其政治伦理思想在现实中的应用进行了探析,本文的研究对中国当今和谐社会建设也有着很重要的借鉴价值。     

试论《成吉思汗法典》的刑法规定及其意义

《成吉思汗法典》是蒙古第一部成文法,成书于13世纪,距今近800年,是13世纪大蒙古国调整社会关系的最重要的法律规范,其影响深刻,部分习惯法的内容沿用至今。本文在大蒙古国最早法典的产生背景基础上,重点梳理其中的刑事法律制度,分析这些刑法规定的特点及意义,旨在说明在当时历史条件下刑法中的某些规定还是非常合理且具有前瞻性的。     

试论儒家伦理思想的“型范”问题

中国的传统文化是一种伦理本位的文化,这已成了人们的共识。这种文化传统,越来越严重地窒息了人的创造活力,成了中华民族前进的沉重包袱,这也为人们所公认。本文试图从“型”、“范”、“则”等词的词义发展入手,对儒家“型范”伦理思想的发展及其在封建社会中实际发挥的作用等问题,作一个初步的探讨。     

成吉思汗的用人之道

成吉思汗的用人之道石金民在１２世纪的蒙古社会中，充满了新兴贵族追逐政治、经济权力的战争，他们四出袭击邻人，抢夺牲畜和财富，侵占牧地，掠夺奴婢，“天下扰攘，互相攻劫，人不安生”③。到１２世纪末期，经过剿灭、兼并、投靠、背叛、再剿灭等一系列的动荡和改组，...     

谈谈成吉思汗

成吉思汗是中国人,同时又是中国境内的蒙古族和中国境外的蒙古族的共同祖先,是历史上蒙古民族的缔造者.当时的蒙古汗国并非独立于中华民族之外的一个国家,而是位于中国边疆地区的民族政权.成吉思汗是最伟大的军事实践家,同时又是打破东西方壁垒的千年伟人.