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本文论述了历史文化名城的文化系统有形的文化景观和无形的文化基质及其相互关系,同时依据历史文化名城保护中的文化地理学理论,结合历史文化名城保护实践中的可操作性原则,归纳了历史文化名城文化系统的构成要素,并以国家历史文化名城长沙为实例,具体的分析了长沙历史文化名城的结构、特色要素. 相似文献
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发展现代文化产业必须发掘利用具有地域特色的传统文化资源.处于中国中部的长沙窑陶瓷装饰艺术就是宝贵的传统文化资源,它是在南方的楚文化与北方的中原文化交流融合的基础上,吸收佛教文化、伊斯兰文化的精华而产生的艺术奇葩.从文化的视角来看,长沙窑陶瓷装饰艺术在装饰色彩、纹样、图案、题材、风格等方面均有重要的知识贡献,为现代文化产业发展与创新提供了宝贵的知识基础.基于地域传统艺术的现代文化产业发展模式包括“文化资源→文化资本”的资源转化模式和“普通商品→文化产品”的价值提升模式. 相似文献
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长沙文化是在和楚文化的传承与冲突中凸显出自身的文化特色。其间,有宋代湖湘学派务实精神的改塑,有重山迭岭、滩河峻激的地理环境所形成的强悍民气的烘焙,有近现代血雨腥风的洗礼,但无论如何,长沙文化无法割舍和楚文化的血缘关系,总是在和楚文化相生相荡的历史摩擦中,不断地进行同质选择和异质选择。长沙文化行为模式的生成和特点,就是对这种历史选择的最好证明。一、“狂”与“辣”“狂”是楚文化的招牌式特征。历数古代的狂者,无论是髡首的接舆还是裸行的桑户,是浮尸的伍子还是“耦而耕”的长沮和桀溺,其名字都和楚人连在一块。无论对“… 相似文献
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湖南长沙本土作家何顿,在小说创作中,立足长沙,其作品的人物生活场景、娱乐方式、叙事语言等无不体现长沙地域风土文化,具有浓厚的地域文化色彩。 相似文献
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从数学文化观的视角来看,小学教育专业开设的高等数学类课程,其主要目的是全面提升小学教育专业学生的数学文化素养、使他们能够以较高的观点认识、研究小学数学教育教学问题.因此小学教育专业的高等数学类课程教学有必要进行突出专业特色的探索.本文从小学教育专业强化高等数学教学的必要性、教学内容的选取原则、基于数学文化观的教学策略等三个方面介绍了小学教育专业高等数学类课程教学突出专业特色的探索实践. 相似文献
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长沙抗战文化运动盛况空前,衡阳、湘潭、邵阳、株洲、湘西、益阳、娄底、岳阳、常德、郴州等长沙以外的湖南各地抗战文化运动也风起云涌,从中可总结湖南抗战文化运动的经验和意义。 相似文献
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长沙窑是上世纪五十年代发现和开掘的唐代民间窑址,从文学发展的角度看,其最具特色之处在于用诗文装饰瓷器,是真正的民间文学宝库.长沙窑瓷诗大多为窑工所作,为<全唐诗>所不载,其他传世典籍亦未收入.其诗内容丰富,忠实记录了创作主体的商品意识,真实再现了特定历史时期广阔的社会生活和民俗文化,填补了主流文化的缺失.尽管它们时有生涩的仿造和简单的重复,甚至出现明显的错别字,但在艺术上与唐代文入诗相通,尤以率真质朴、直白晓畅见长,呈现出挣脱政治束缚与文化禁锢、抛开繁琐礼俗羁绊、畅叙平民审美情趣的独特风貌. 相似文献
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湖南抗战文化运动十分活跃,在中国抗战文化史上应占有重要地位。本文上篇从文化．名人汇聚、抗日团体与文化阵营、进步报刊及新闻出版、戏剧歌咏等文化活动诸多方面介绍了长沙抗战文化盛况。下篇概括介绍除长沙以外的湖南其它地区的抗战文化运动情况,并探讨了湖南抗战文化运动的经验和意义。 相似文献
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长沙是一片古老的土地，远在２０万年前就有原始先民在这里生息繁衍，留下了许多史前文化遗迹和传说。如长沙南托新石器时代的大塘文化遗址，稍晚后的长沙腰塘文化遗址及黄帝“南至于江，登熊湘”；少吴“胙土长沙”’炎帝教耕，“崩葬于长沙”；舜帝南巡，“葬在长沙零陵界中”等一系列神奇美好的传说，即是证明。而依托长沙这片土地建设起来的长沙城，尽管它历尽三千年沧桑之变．饱受历朝历代的战火硝烟，城址却原封未动；源于星象说：上有星日“长沙”，下有地日“长沙”的城名，也由古到今，终未改变。这些为产生和传承那些一定的历史人… 相似文献
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薛其林主编的《辛亥革命与长沙》丛书（湖南教育出版社2011年9月第1版）是长沙学院长沙文化研究所同仁们为纪念辛亥革命100周年所奉献的重要成果，读后给人耳目一新之感。 相似文献
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由薛其林主编的《辛亥革命与长沙》丛书,2011年10月由湖南教育出版社出版。编撰者从长沙历史文化发展脉络的制高点俯瞰下来,追本溯源,立足“心忧天下,敢为人先”的长沙精神大背景,凸显了长沙在100年前爆发的辛亥革命中的历史地位和作用。认为素有改革进取精神和革命斗争传统的长沙．是辛亥革命的重要策源地之一,也是武昌起义的“首应之区”。 相似文献
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关于数学课堂教学文化建设的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王云密 《长春理工大学学报(社会科学版)》2007,20(1):62-64
数学课堂教学文化是数学课堂特有的文化,它是一种特殊的文化、综合性文化、情境性文化、持久性文化和以理性思维为主流的文化.数学课堂教学文化建设应立足于构建整体的数学课堂文化,创建充满理性精神的数学课堂,构筑和谐文化交流的氛围等. 相似文献
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长沙是我国首批公布的24个历史文化名城之一。在长沙这块古老而神奇的土地上，20—15万多年前的旧石器时代就有原始先民生息繁衍。新石器时代文化遗址更引人瞩目，长沙南■大塘遗址就是湘中地区相近于大溪新石器文化的代表，距今约7100年。长沙腰塘遗址和浏阳樟树潭遗址则分别是5000年前屈家岭文化和4500年前长江中游龙山文化的典型，出土的大量石器、陶器具有很高的研究价值。长沙出土的商周青铜器，其数量之多，器形之美，纹饰之精，居我国南方之首。宁乡出土的商代乐器大铜铙比湖北出土的曾侯乙编钟还要早1000余年，11件铜铙组合起来，至… 相似文献
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《长沙楚墓发掘报告》是湖南省博物馆高至喜研究员主持承担的“八五”国家社科基金重点研究课题。其最终研究成果《长沙楚墓》一书收入了从1952年至1993年在长沙市近郊发掘的楚墓(2048座)及出土随葬物品(14752件),资料非常丰富。通过全面系统的整理研究,着重解决了长沙楚墓的分期与年代,建立了比较可靠的分期断代标尺,着重分析了长沙地区楚文化的发展水平和特点,以及与此同时周边地区文化的关系与影响,对研究我国古代南方文化具有重要价值。一、长沙楚墓的墓葬形制分类有新的突破。长沙楚墓的墓葬形制都是土坑竖穴,分为无葬具墓和有… 相似文献
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借助生活情境感受数学文化的真实美
德国著名的数学家、天文学家约翰尼斯·开普勒认为,数学是这个世界之美的原型.数学文化的美是一种真实美,不是虚幻化、遥而不及的,数学本质上反映了客观世界数与形的规律性,数学文化是古代劳动人民群众的智慧结晶.数学源自生活,生活是数学文化的"根",数学之美存在于生活的每个角落,这种美是显性、客观存在、有血有肉、可感知的. 相似文献
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中国特色社会主义文化建设是推动当代中国文化繁荣、提升国家文化软实力的重要内容.中国特色社会主义文化是观念形态的文化,它的存在、发展、传播必须以中国特色社会主义文化载体为根本前提.中国特色社会主义文化载体就是能够承载、传递中国特色社会主义文化的观念内涵,并能够被人们感知的客观存在,是否对中国特色社会主义文化的承载、传递具有对应性和社会性是客观存在成为中国特色社会主义文化载体的必备条件. 相似文献
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党的十八大以来,习近平总书记站在新时代中国特色社会主义文化建设伟大实践的高度,运用马克思主义基本原理,围绕新时代中国特色社会主义文化建设这一重大议题提出了系列新论断、新认识、新命题、新理念,形成了习近平文化思想。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是马克思主义文化理论中国化时代化发展的最新成果。习近平文化思想是马克思主义文化理论同新时代中国特色社会主义文化建设实际有机结合的必然产物;科学回答了与新时代中国特色社会主义文化建设相关的系列重大理论问题,为进一步开创新时代中国特色社会主义文化建设新局面提供科学理论指引;科学部署了新时代中国特色社会主义文化建设工作,为进一步开创新时代中国特色社会主义文化建设新局面提供强大行动指南。 相似文献
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欲望与堕落--20世纪90年代城市小说主题论 总被引：4，自引：0，他引：4
进入 2 0世纪 90年代 ,城市已经取代乡村成为代表中国现实的中心舞台。当乡村社会及其文化形态逐渐失去代表性地位时 ,文学随之出现了意味深长的转折。尤其是随着后现代主义和消费主义文化对当代城市文化的重铸和改造 ,城市小说作为当代文学的主流开始呈现自身的特色。就当下文学杂志所刊登的小说来说 ,至少有 70 %以上是城市题材的作品 ,而 90年代走上文坛的“新生代”和“70年代出生的作家”,差不多全是以城市为写作对象的 ,如邱华栋之于北京、张欣之于广州、何顿之于长沙、卫慧之于上海 ,一座座现代化大城市在作家笔下气象渐成、品格渐显… 相似文献