贫困文化理论对文化扶贫的启示及对策建议

贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向,是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向,对文化扶贫的启示性体现在以下两点:第一,重视贫困文化的正功能,文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合.第二,重视贫困文化的代际传递机制,加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫.因此,文化扶贫应该注重以下两个方面的对策:第一,大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质;第二,加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫.     

文化策略:民族地区反贫困的路径选择研究

作为一种整体性存在的历史实存,贫困问题不仅是一个经济问题,更是一个社会问题。贫困也由此跨越纯粹的经济存在,成为一种深刻复杂的文化现象。在民族地区反贫困的制度设计中,如若未能充分考虑地方性文化的特殊性,是难以实现蕴含着现代生产力在民族地区的展布的。尊重地方性文化,充分调动贫困社区的社会参与,是消除民族地区贫困的一个重要前提。通过文化认同机制建构起来的集体式发展方式,应该成为少数民族地区反贫困和经济发展的有效机制。坚持发展民族教育,提高民族地区贫困人口的可行能力,不仅是消除民族地区贫困的根本保障,也是民族地区发展的根本目的。     

试论我国民族宗教法律制度

作者认为，当今世界，科学进步和社会发展并没有使人们的宗教意识减弱，科学与神学似乎在沿着各自的轨道赛跑，宗教日益影响世俗社会和政治活动。在我国，少数民族大多信奉宗教（包括原始宗教），宗教文化与民族文化互相渗透，民族问题与宗教问题紧密相联。为了规范宗教活动，世界上许多国家都进行宗教立法，我国也应从本国实际出发，建立和完善民族宗教法律制度。文章回顾了80年代以来我国民族宗教立法的情况，论述了我国民族宗教立法的原则以及健全和完善我国民族宗教法律制度的措施。民族宗教，指少数民族的宗教信仰。这一命题的提出，是…     

为何少数族群的参与较少?——移民、教育以及选举程序对亚裔美国选民登记及投票的影响

美国黑人和白人在选举投票上的差异性一直备受学界关注,但是亚裔美国人参与投票率低这个问题却没有得到应有的重视。利用"当前人口调查中关于投票和登记的附录",笔者分析评估了对于亚裔美国人及其他少数族群投票率低的四种解释,即社会经济(socio-economic)解释、文化适应(acculturation)解释、差异性回报(differential return)解释、制度障碍(institutional barriers)解释。笔者运用一种统计学模型,能够同时对登记和投票进行评估,得出了四点结论:第一,社会经济解释在解释白人与亚裔美国人的差异性时,没有像解释白人与其他少数族群的差异时那么有说服力;第二,作为文化适应的两项重要指标——移民身份和居住时间——直接影响到亚裔美国人和拉美裔美国人的选民登记,但对其投票的影响甚微;第三,教育通常对参与投票有积极的影响,但是教育对亚裔美国人参与率的影响相对低于其他族群,尤其是白人;第四,制度障碍,尤其是对于选民登记的各种要求,不同比例地屏蔽了很多亚裔美国人,其次是拉美裔美国人,去参与最后的投票。本文的反事实分析(counterfactual analyses)表明,如果没有选民登记这项要求,亚裔美国人和白人在选民投票上将没有区别。     

中国少数民族社会组织制度文化探讨

文章分别就中国少数民族社会组织制度文化的产生与发展、表现形式及其类型、功能与作用以及它所面临的现代变迁等问题进行了探讨。文章指出:制度文化是物质文化和精神文化的中介或桥梁,缺少了制度文化这个中间环节,物质文化和精神文化的发展很难取得令人满意的成果,而独具特色的中国少数民族制度文化不仅是中国文化,理所当然也应是世界文化的有机组成部分,人们没有理由不去关注它、重视它、研究它。     

土家族“摆手堂”的空间记忆建构

文化记忆的发生是与文化空间分不开的,摆手舞作为土家族民族文化记忆的一部分与摆手堂紧密相联。摆手堂从建筑结构、神堂里的实物摆设、民间故事的讲述、以及周边的村寨生活空间几个方面共同构成了整个摆手舞赖以存在的文化空间,土家民众的文化记忆也在这个空间下形成并稳固下来,摆手堂也由此被建构成一个记忆空间。     

论左右江区域文化──“粤西文化”研究之二

论左右江区域文化──“粤西文化”研究之二莫金山（广西民族学院）从历史上看，一个民族或区域文化的形成与发展，首先都与大江巨河的分布流向有关。广西地区也一样。这里山高石多，衍沃之地大多集中在江河两岸，因而其文明的产生发展也是与江河流域紧密相联的。关于这个...     

银幕上的信仰之诗 ——电影《千顷澄碧的时代》观后感

《千顷澄碧的时代》是一部自带话题的电影,它关注贫困问题和中国人的奋斗精神.贫困是公共性的社会问题,同时又是一个主要带有外部性的问题.贫困的公共性本质,主要在于贫困存在于世界范围内——它是南部问题,但北部也有问题;它是东方的问题,同时西方贫困人口也不少.贫困是人类共同的敌人,是人类发展进步进程中需要真诚面对和努力消除的现...     

生态脆弱区扶贫开发的实证分析—以定西鲁家沟、巉口镇为研究案例

一、前言 贫困与人类社会一直有着异常亲密的关系。从人类社会诞生的那一天起,贫困便与人类如影相随。哪里有人群,哪里就可以看到贫困。人类的文明史,既是一部进步生活史,也是一部与贫困、饥饿、疾病等做斗争的历史。贫困自始至终与人类社会形影相随,然而人类一天也没有放弃过与贫困较量。     

贫困与东南亚国家的民族动乱--全球化进程中的经济-文化抗争

本文通过对“经济—文化双重结构”模式的释义阐述了全球化进程中贫困与东南亚国家民族动乱之间的关系。文章指出,在全球化背景下的贫困不仅指经济贫困,而且还包括文化(广义的文化)贫困。文章认为,在“经济—文化双重结构”模式中,文化是主要的矛盾方面;在全球化刺激下民族主义的多层次、全方位的表现,是贫困问题与民族抗争相联系的重要原因;全球化时代东南亚国家中的贫困与反叛的关系,主要表现为少数民族围绕文化自主权的民族抗争。     

Sonic Transculturation,Epistemologies of Purification and the Aural Public Sphere in Latin America

This paper explores how practices of sonic recontextualization enacted by both folklorists and the music industry during the first half of the twentieth century have been crucial to the constitution of an aural modernity in Latin America. This is mediated simultaneously by the contradictory practices of epistemologies of purification—which seek to provincialize sounds in order to ascribe them a place in the modern ecumene and epistemologies of transculturation—which either enact or disrupt such practices of purification. Through this I wish to argue that the aural has been a sphere of crucial constitution of Latin America's highly unequal modernity, one that is significant not only in the contemporary sonic turn but that also played a role in defining the very idea of a Latin American lettered modernity. I also explore the relation of this to the construction of epistemologies of traditional and popular musics in Latin America and their role in the constitution of musical ‘knowledges otherwise’. I particularly explore the politics of knowledge of some of the early twentieth cenutry folklorists and their implications for thinking about the structure of knowledge in musical disciplinary fields in a globalized, postcolonial context at a moment in which the sonic is mediating crucial fields of experience and knowledge.     

试论宪法监督机关及其完善

如何完善宪法监督制度是当前法学界研究的一个重要课题。完善宪法监督,首先必须明确宪法监督机关。本文结合宪法文本内容和现实情况说明,宪法监督权只能由全国人大及其常务委员会行使。为适应宪法监督专门化的需要,我国应在全国人大内设立一个级别较高的专门的宪法委员会,以期有效的保障宪法的实施。     

伊斯兰宪法学与宪章功能

作为伊斯兰国家法和穆斯林社会母法的伊斯兰宪法学形成了其它宗教法和习惯法无法比拟的较为完备的法学体系 ,并始终发挥着宪章的功能 ,使伊期兰教法一直享有至高无上的地位 ,成为伊斯兰世界的统一因素。     

Prolegomenon: Glocality at the bus terminal: space and the enactment of transnational citizenships

This paper is an initial examination the significance of spatial relations to the constitution of transnational citizenships. Specifically, the paper explores practices of place and space in a Barbadian bus terminal. This terminal is a rich site at which citizens, migrants, state managers and economic elites contest the meanings of both Barbadian citizenship and the Caribbean regional integration movement. It is an integration movement prompted, in part, by the imperatives of globalization – trading blocs are a matter of survival. Yet the movement of people that is facilitated by this regional project is made even more complex by those colonial legacies of international migrations – forced and otherwise – which have shaped race relations in the region.     

民族区域自治权的宪政解读

自治权是民族区域自治与《民族区域自治法》的核心,是宪法赋予民族自治地方自治机关的法定权力民族自治地方的自治机关能否依法行使自治权,是考核民族地区宪政实施真伪的“试金石”。我国是单一制国家,国家权力集中于中央政府,地方各级政府统一服从中央政府的管辖。而民族地区宪政只是国家宪政结构的子系统,这决定了民族地区宪政建设必须要与国家的宪政结构相匹配,受国家宪政体制的制约,不能逾越国家宪政体制设定的边际。     

试析回族清真寺"清真"嵌字联对"清真"的文化阐释

对于一种文化而言,文化的主体始终肩负着对自己文化的认知与表述。回族清真寺“清真”嵌字联对于清真二字的文化表述,就是回族人对自己文化的自我认知与阐释,是文化适融与创新的表现,值得我们作进一步的探讨。本文在大量回族清真寺清真嵌字联的基础上,从十个方面分析与归纳了清真嵌字联对清真的文化阐释,是对清真文化认识的深化。     

以制度和法治保护少数民族权利——中国民族区域自治的路径与经验

对少数人权利的保护,包括两个基本的面向:其一是主权国家依照宪法和相关法律对国内那些因人口、宗教或民族身份处于少数地位的群体从经济、政治、文化诸方面在平等、非歧视的原则基础上给予保障和保护;其二是主权国家依照国际法,通过加入相关的国际公约和条约在促进和实现少数人权利方面进行国际合作,并保证对侵犯少数人权利的行为加以防止和惩治。中国关于少数人权利的保护更多地强调制度和法治的途径,通过依法赋予少数民族特殊的优惠政策的方式凸显和确保少数民族的权利。     

中国俄罗斯族民俗游初探——以中俄边境小镇室韦为例

内蒙古自治区额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡的俄罗斯族,具有俄罗斯人和华人两个族群的文化特点,体质上依然保留着俄罗斯人的某些特征;这种特殊性使其民俗风情成为当地政府开展俄罗斯民俗游活动的资源.     

西夏契约研究

契约在我国有悠久的历史,它在不同时代而称谓不同。契约是当事人设立、变更和终止民事关系的一种具有凭证性质的法律文书,也是契约当事人权利义务关系的一种设定。西夏在学习借鉴和吸收中原王朝契约精华之后,制定了比较严密的契约制度,在规范西夏商品交换和市场秩序方面发挥了重要作用。为此,本文结合目前已经考释公布的西夏汉夏文契约实物和《天盛律令》的有关条款规定,从西夏契约成立的要素和西夏契约的法律规定两个方面进行了比较深入细致的探讨,为学界研究西夏契约提供了一些素材。     

新时期贯彻落实《民族区域自治法》的几点思考——纪念《民族区域自治法》颁布实施25周年

<民族区域自治法>作为宪法关于民族区域自治的原则规定与精神实质的具体化,集中体现了中国共产党的民族政策,反映了各族人民的共同意志,有力保证了民族区域自治制度的实施.作者认为:在全面建设小康社会的今天,贯彻落实<民族区域自治法>必须体现时代特征,把少数民族和民族地区发展作为第一要务;明确立法重点,进一步完善<民族区域自治法>的配套法律法规;解决突出问题,确保维护民族团结和社会稳定大局.