浅论宗教的本质——从费尔巴哈到马克思、恩格斯

历史上,德国伟大的哲学家费尔巴哈对宗教的本质进行了深入地研究、探讨,他认为,宗教的本质,是人的本质,是人创造了宗教,而不是宗教创造了人。在此基础上,马克思更进一步地进行了研究,并总结提出了组成宗教本质的4个方面。之后,马克思关于宗教本质的思想又被恩格斯进一步地发展和完善。他们共同创立的对宗教本质的最后研究硕果,得到多数研究马克思宗教观的人的赞同。这个最后的对宗教本质的结论也是被认为最具严谨性和科学性的。     

马克思、恩格斯宗教本质思想探微

马克思、恩格斯以社会存在决定社会意识这一辩证唯物主义基本原则为基本方法,从宗教这种反映形式与引发此种反映的外部世界的关系上来规定宗教的本质。宗教是对人类社会生产方式的反映,宗教是人类社会生活存在的幻想的反映,只要宗教引起所反映的社会经济内部的不合理性继续存在,宗教反映本身就存在,宗教的本质就不会改变。     

恩格斯与《费尔巴哈论》

《费尔巴哈论》阐述了德国古典哲学的终结和马克思主义哲学产生的历史必然性;系统地论述了马克思主义哲学与黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的联系和区别;揭示了马克思主义哲学各个原理、原则之间的内在联系;指出马克思主义哲学是无产阶级惟一科学的世界观和方法论。     

论费尔巴哈对马克思影响的发生及其本质所在

费尔巴哈是马克思实现哲学革命历程中的重要一环。然而,作为一个不可缺失的环节,一方面,它是在马克思独立达成对黑格尔思辨哲学的怀疑与动摇之后才凸现于马克思的理论视野中;另一方面,这一环节本质上绝非宗教批判,而是哲学批判。正是从费尔巴哈那里以宗教批判形式出现的对黑格尔思辨哲学的批判和以＂类本质＂、＂现实的人＂,即以＂社会的人＂为理论基点,对新哲学世界的构想才引起了马克思的思想共鸣,并成为马克思实现哲学革命的出发点和重要的理论平台。     

马克思新世界观的天才萌芽——学习马克思《关于费尔巴哈的提纲》

马克思《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),不仅在马克思主义哲学形成过程中占有极重要的地位,而且具有重要的现实意义。马克思主义哲学的产生,一开始就不是以纯粹的理论形态出现的,它是作为人类历史上最先进、最革命的阶级——无产阶级革命斗争的强大思想武器而出现的。马克思主义哲学的产生,不仅是无产阶级正确地认识世界的需要,也是改造世界的需要。《提纲》正是在适应     

试论《莱茵报》时期费尔巴哈对马克思的影响

<正> 马克思在《莱茵报》时期是否受到了费尔巴哈的影响?如果有,怎样影响?起于何时?程度和特点如何?这并不仅是一个观点问题,而首先是一个事实问题。因此必须提供足够的论据来证明它。     

试论马克思世界观的转变

伟大的导师马克思,把自己的毕生精力献给了人类最壮丽的共产主义事业,献给了无产阶级.他所创立的崭新理论象一盏不熄的明灯,照亮了无产阶级解放和全人类走向大同的道路."我们之所以有今天,都应归功于他;现代运动当前所取得的一切成就,都应归功于他的理论的和实践的活动;没有他,我们至今还会在黑暗中徘徊."马克思献给国际无产阶级的无价之宝并不是轻而易举地得来的.作为一个资产阶级知     

新世界观的天才萌芽——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

<正> 约在1845年3月,马克思研究费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》和《基督教的本质》等著作后,写出了著名的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)。恩格斯说,这份提纲“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”。(《马克思恩格斯选集》第四卷208—209页)时至今日,时间虽然过去了一百多年,但是《提纲》作为马克思留给我们的理论遗产,仍然是非常珍贵的。马克思在《提纲》中,批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺陷,阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些最基本的观点,着重强调了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用,强调了哲学的阶级性和实践性,是无产阶级世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义的天才萌芽。马克思的《提纲》虽然只有一千五百余字,但言简意赅,在整个马克思主义哲学发展史中有其重要的地位。     

论马克思世界观转变的分期

列宁认为,马克思世界观转变的“彻底完成”,表现在1843年底—1844年初《德法年鉴》上的两篇文章:《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》(参见《列宁全集》21卷第59页)。同时,把1844—1845年作为马克思观点开始形成的年代。这位伟大导师的     

试谈恩格斯《费尔巴哈论》的方法论

《费尔巴哈论》(即《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》)是恩格斯专门论述马克思主义哲学与德国古典哲学的关系问题的主要著作之一。它不但在理论上系统而科学地回答了马克思和恩格斯本人是如何从黑格尔哲学“出发并且怎样同它脱离,”以及费尔巴哈如何成为“黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节”等重大问题,并叙述了马克思主义哲学的产生史和最基本的原理,而且更主要的是,在这本著作中恩格斯运用了马克思的《资本论》中的辩证科学方法,从历史唯物主义立场出发,通过由历史的和逻辑的统一、由     

恩格斯对马克思《资本论》的理论贡献

《资本论》是马克思耗费毕生精力完成的宏伟巨著,恩格斯对《资本论》的理论贡献使其与马克思的名字不可分离地连在一起。唯物辩证法是《资本论》分析资本和雇佣劳动关系的根本方法,恩格斯不仅在马克思创立唯物辩证法过程中,与马克思共同完成了唯物辩证法在经济学领域的运用,而且在马克思逝世后对唯物辩证法作出了系统化和完善化的研究。《资本论》具有经久不衰的学术价值,恩格斯对《资本论》的理论贡献主要表现在他与马克思的三轮书信交流,以及修订《资本论》第一卷新版本和编辑出版第二、三卷所作的写作、注解、增补上。《资本论》是一把刺向资产阶级心脏的锋利的剑,恩格斯不仅通过写书评、通俗小册子的方式批判资产阶级对待《资本论》的态度,促使工人阶级去了解《资本论》,而且以直接的公开的方式批判资产阶级的错误言论,在捍卫《资本论》中发展马克思的理论。     

重读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中 ,第一次提出了“实践”这一哲学范畴。马克思以实践为出发点和依据 ,对旧唯物主义、唯心主义作总体的批判 ;同时 ,马克思在实践观点的基础上 ,提出了一系列唯物史观的重要思想 ,为新唯物主义即实践的唯物主义的建构奠定了理论基础。     

马克思、恩格斯对正义的审视

马克思、恩格斯从法哲学和政治经济学的角度,对近代资产阶级正义观进行了批判,把对作为制度美德的正义的追问由形式上升到实质,从而显示出独特的价值意蕴。     

论马克思和恩格斯的宗教本质说

马克思和恩格斯在多种意义上使用过“本质”一词,其含义有两类：一是把本质当作事物本身、本性、一般、实体、实质、类、共性及特质的同义词来使用;二是把本质当作形式和现象的对立面来使用,认为本质与形式或现象有着辩证统一的关系。马克思和恩格斯在早期宗教思想研究中曾14次使用“宗教的本质”这一短语,他们在晚期的几本著作中正面表述了他们的宗教本质说。改革开放以来,众多中国宗教学者高度重视马克思和恩格斯的宗教本质说,力图诠释、阐发和创新马克思主义宗教本质观。整合马克思和恩格思的宗教本质说使我们看到,马克思和恩格斯在多种意义上使用“本质”这个概念,他们有关宗教本质的论说也遵循着本质主义的思维路径,因此他们对宗教本质的揭示不是完美无缺的。如果我们今天在建构马克思主义宗教学的时候仍恪守本质主义的路径,其结论也不能达到辩证的高度。     

马克思新世界观的人学底蕴——《关于费尔巴哈的提纲》中的人学思想发微

《关于费尔巴哈的提纲》作为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,对马克思新世界观的确立和发展具有重要意义.这篇著作以“科学的实践观”为基础,真正实现了“人的发现”.从人的主体性思想是新世界观诞生的必然要求、人的本质思想是新世界观形成的内在根据、人类解放思想是新世界观的价值追求三个方面对这篇著作渗透的人学思想进行文本解读,有利于进一步领悟和阐释马克思新世界观的人学底蕴.     

《关于费尔巴哈提纲》"新世界观"解析

1845年马克思写成《关于费尔巴哈提纲》,初步形成了他的新唯物主义的新世界观。《提纲》中包含的“新世界观”之“新”,首先是哲学新视域,即从旧哲学的“解释视域”向马克思主义哲学的“实践视域”的根本转变;其次是哲学新体系,即初步形成了包括历史唯物主义的新唯物主义哲学体系;再次是哲学新特点,即新唯物主义体现在实践基础上的科学性与革命性的统一。     

《反杜林论》中马克思、恩格斯的平等观及其现实意义

马克思、恩格斯将自己的平等观建立在了对以往的平等观科学批判的基础之上,并极大地超越了以往的平等观念,特别是近代资产阶级的平等观念。本文从《反杜林论》文本出发,论述马克思、恩格斯的平等观及其对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。     

马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的教育观

在当代中国,教育所占据的地位越来越重要,对我国发展起着基础性的作用,是实现中国梦的中坚力量。在我国,《关于费尔巴哈的提纲》被认为是马克思主义哲学诞生的标志,在马克思主义哲学中占据着无可替代的重要地位。本文通过对《关于费尔巴哈的提纲》的第三条的具体内容进行深刻解读,挖掘其中所蕴含的丰富而深刻的教育观,并把《提纲》教育观与中国实际相结合,指导适用于中国的教育实践,使中国教育得以更好地发展。     

马克思的费尔巴哈时期与人的本质概念

在这篇论文里,我将集中研究马克思早期思想的发展过程,主要关注的是马克思最初接触路德维希·费尔巴哈哲学,并把它作为进一步确立关于人的思想和理论的必然突破点的问题。在这里我特别注意马克思早期思想发展过程中从1843年至1845年这个阶段,也就是从马克思早期著作深受费尔巴哈哲学的影响到马克思《论费尔巴哈提纲》、诞生这一时期。我的研究本意在于揭示马克思在这一时期中提出的“人的本质”这一概念的基本含义。这一概念是马克思从费尔巴哈哲学借用来的术语。所谓本质     

费尔巴哈基于人本学的宗教哲学批判——评《费尔巴哈论基督教》

费尔巴哈被称为黑格尔与马克思的"中间人",又因其创立了人本学唯物主义体系,而被称为德国古典哲学的"终结者",因此无论在马克思主义哲学研究领域,还是在西方哲学史中,费尔巴哈都具有极高的学术和思想地位。多年来,关于费氏的研究一直是哲学界的热点和焦点,新成果也是层出不穷。2012年6月由河北大学出版社出版的《费尔巴哈论基督教》(董兴杰、才华著)是费氏研究的一部新著,而且是近年不多见的一部以费尔巴哈关于宗教本质揭