道家思想与汉初政治

道家思想主导了汉初“过秦”的思想论争。陆贾、贾谊和司马迁等人提出用道家“无为而治”的政治理念来统领治国思想的主张。道家也在这一过程中逐渐取代了法家思想成为西汉初年主导的治国理念。汉初提倡把道家思想作为治国指导思想的代表人物对于道家思想如何运用到解决汉初的政治和经济问题这一理论创新进行了一系列的论述和解释,也体现了汉初道家所提倡的无为而治的政治理念与传统道家的一致性。在道家无为而治政治理念的指导下,与民休息政策的得以实践。但是,随着汉政权君主专制集权的发展,道家“无为而治”的政治理念与君主专制集权的发展表现出诸多不适应性,表现出与君主专制集权的目的和方向、君主集天下权力于一身的个人特征相矛盾。最终,道家没有完成君权神化的历史使命,走下了政治舞台的中心。     

论董仲舒思想的历史地位与现代价值

论董仲舒思想的历史地位与现代价值赵吉惠董仲舒是中国思想文化史上的重要思想家，是中国儒学在汉代发展历程中承上启下的人物。但是，由于他的思想复杂，历来对他的评价毁誉不一。近年来，由于提倡解放思想，开展自由的学术研究，对于董仲舒的研究提出了很多值得探讨的问...     

中国历代富民思想的历史地位及现实意义

“富民”是中国思想史上可贵而优良的传统,亦是中国古代经济思想之积极因素。富民思想首先为儒家所正式倡导,但富民思想的萌芽在中国可追溯到上古时代。从《尚书》、《周易》的记载中,我们就可以看到中国经济思想发刃之初就十分重视养民之欲。孔子以后,富民思想不断为历代思想家政治家所主张。富民思想和政策在中国历史周期性地实施,为中国封建社会周期性地注入了新鲜血液,使中国封建社会的经济在历经一段创伤与毁坏之后,又重新恢复并有所发展。 一、富民思想形成的政治历史根基 富民思想的理论渊源可追溯到上古时期的民本思想。可以说,富民…     

20世纪前半期的新历史考证学及其历史地位

新历史考证学是 2 0世纪历史学学科化建设的重要环节 ,是历史研究的重要组成部分 ,是获得历史认识的基础 ,尤其对研究上古史是一种切实有效的方法 ,但是它并不是历史认识的全部 ,历史研究的最终目的还是要从历史考证上升到对历史的解释。文章对新历史考证学的不同特色、基本主张及其学术成就、历史地位进行了系统论述。     

世界经济新格局的基本特征及其历史地位

这是作者论述日本经济大国地位的两篇文章的第一篇。下一篇的题目是《经济大国的一般特征与日本经济大国》,将在本刊第5期发表。     

泰纳美学思想的历史地位、局限和影响

泰纳在西方美学和文艺批评史上占有重要地位。 首先。他是西方社会批评和文艺社会学的奠基者。在西方美学史上社会批评源远流长,在泰纳前已接触到文学与社会关系的各个侧面,但前代理论家的见解或是个别深刻的论断,或是在某一侧面突出,或是较为笼统的观点,就是在著有专著的史达尔夫人那里,也没有形成一个完整、严谨的体系。一个独立的批评模式和文艺学学科的确立,有赖于掌握新的研究方法,提出新的理论观点,有赖于代表性的理论家,代表性的专著对它的理论主张激系统的总结和全面的阐述。这个工作就是由泰纳来完成的。他综合吸收了前人许多有价…     

论刘少奇党建思想的历史地位和当代价值

刘少奇在长期的革命和建设实践过程中,坚持把马克思主义原理与中国革命和建设的具体实践相结合,不断总结中国共产党自身建设的特点和规律,为我们党的建设做出了巨大的理论贡献,取得了丰硕的理论成果,形成了自己完整的党的建设的理论体系。他的党建思想理论较为全面和系统,其中有很多独特的理论贡献,丰富和发展了马克思主义建党学说,曾经对我们党的建设实践起了重大的指导作用,在新时期执政党的建设中,仍然具有重要的现实指导意义。     

道家生态伦理思想及其价值

道家的生态伦理思想幽深遂密、博大宏远,内容十分丰富、灿烂,是我国古代思想宝库中一颗璀璨的明珠.     

良渚遗址的历史地位

良渚遗址的历史地位严文明严文明北京大学考古系教授我想分三点谈谈良渚遗址的历史地位：一、良渚遗址是良渚文化的中心良渚文化是新石器时代末期或铜石并用时代的一个考古学文化，分布于江苏南部和浙江北部，年代约为公元前３３００—公元前２０００年。良渚文化的遗址可...     

道家思想与性别哲学的理想

道家哲学包容了丰富的性别哲学的理念。道学的产生与性别的取向有着密切的关系,道学的文化渊源可以追溯到原始的母系氏族社会的母系崇拜。老庄思想的产生和这种尊母尚柔的母系文化有着内在联系。道家思想具有别于儒家哲学的特点,诸如反叛性和尊母尚柔等。对道家思想进行现代的性别解读具有特别的意味。道家思想的理想也同时意味着性别哲学的未来理想。     

道家思想与鲁迅的国民性关切

被视为中国国民性具象的阿Q,其“精神胜利法”究竟是受到了道家文化的消极影响还是受到了民间道教的熏化?这个问题需要辩证。道家思想影响了鲁迅的国民性关切及其写作。     

道家自然思想的现代人文价值

老子提出了中国思想史上第一个负概念“无”,并将其作为“道”的存在方式,而与此相关的“自然”则为“道”的根本属性;继老子之后,庄子进一步将“自然”的意蕴加以扩充,“自然无为”乃成为道家理论的核心所在;郭象则以“性分”思想为理论基础,进一步对“自然”之义加以引申和发挥。在知识理性、工具理性大行其道的今天,面对当今社会出现的一系列负面问题,传统的道家自然思想依然展现着其关怀个体生命、社会众生乃至自然全体的人文价值,并依然能发挥其积极作用。     

美国学界先秦道家美学思想研究

西人早在18、19世纪便接触到中国道家经典《老子》与《庄子》,但对其中美学思想之阐发则是20世纪之事。美国学者对先秦道家美学思想进行了一系列研究,主要围绕以下问题展开：道家美学与浪漫主义、道家美学中的＂与道合一＂说、＂神＂的观念、道家言意观、美学思想及其在全球化进程中之意义。其跨学科的研究方法与中西比较的视野有别于国内相关研究。     

垄断资本主义的历史地位

不久前,人们还把资本主义政治经济学视为“令人满意的”学科,但是,越来越清楚地发现:在阻碍机制起作用的条件下,停滞现象不仅仅波及社会主义政治经济学。它们无疑地也波及到对现代资本主义经济的理论阐述。资本主义固有的多种多样的、矛盾的过程,曾被不加特殊分析地、削足适履地纳入资本主义普遍危机的概念,这就必然导     

关于马克思的历史地位

直到不久前,人们可能还在思索,这位马克思是否还处在某个历史地位上,还是不甚确切地说,他取得了历史上绝对精神的地位:马克思其人无论在昨天还是在今天都将英名永存。马克思的思想及其存在确实占有某个历史地位,还是他的“出现”只是为了揭示历史的规律,宣告一个帝国正在临近?当人们在易北河畔面对马克思的巨大塑像时,不禁陷入这样的     

余秋雨散文的历史地位

余秋雨散文的历史地位张春宁肖广森一散文作为一种文体，在我国文坛上一直占有很重要的地位。新时期以来，在文学领域内，唯散文起步较晚，历次全国文艺评奖独无散文席位就是证明。９０年代，我国文坛又兴起了散文热，正如有人所言，这是散文红火热闹的时代，连许多擅长写...     

论于谦的历史地位

古今对明王朝正统、景泰年间重臣于谦的历史地位,众说纷纭,或云民族英雄,或云国朝英雄,或云政治家,或云军事家等等。这些评论大都不准确。这种不准确性,无论对于正确认识历史,还是科学地发扬继承历史遗产,都是不利的。于谦的历史地位应该确定为社稷臣。以他在当时的社会地位、巨大功绩、精神德操、政治见解,以及对千百年历史的影响诸方面分析,他不愧于社稷臣的称号。     

社会主义初级阶段的历史地位

党的十三大报告以我国处在社会主义初级阶段作为立论根据,以此论证我党现阶段的基本路线和各项方针政策。我们认为,社会主义初级阶段理论,是我党根据社会主义实践对马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论的坚持和发展。为了深刻领会社会主义初级阶段理论的意义,我们认为有必要搞清楚社会主义初级阶段所处的历史地位。　　　　　　　一 我们知道,马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论与形形色色的空想社会主义理论的根本区别,并不在于是否承认阶级斗争和无产阶级专政(当然这也是重要区别),而在于是否从生产力与生产关系的矛盾运动的客观规律…     

哈尔滨犹太人的历史地位

哈尔滨犹太人是世界犹太人的重要组成部分,他们在近一个世纪的时间里,在哈尔滨建立了完整的国际社区,创造了经济与贸易奇迹,构建了具有凝聚力和生命力的特色文化,留下了典雅壮观的建筑遗产,同时涌现出了许多世界一流人才。因此,哈尔滨犹太人具有重要的历史地位。     

论邓小平理论的历史地位

５０年代中期,世界开始过渡到和平与发展时代。但社会主义国家却坚持战争与革命时代的旧观念,推行一套极左政策,不走现代化的必由之路,实行经济市场化和政治民主化,因而丧失一次发展机遇,在同资本主义竞赛中落在了后面。邓小平理论正是在正确判断和把握时代特征、总结国内外社会主义实践经验教训的基础上形成的,是继列宁主义、毛泽东思想之后马克思主义发展的一个新阶段。邓小平理论是和平与发展时代的中国的马克思主义,是关于社会主义现代化的理论和政策,特别是关于改革开放的理论和政策。它解决了社会主义和市场及多种所有制并存的关系,是对马克思主义的突出贡献和中国得到拯救和健康发展的关键