"零"的语文意义与"世纪"、"年代"的起始时间

世纪、年代的起始之年应为“0”年还是“1”年,学术界有不同观点,一派学者主张0年,另一派学者主张1年。本文认为应该始于0年,还进一步指出,关于“零”,人们一般想到的是数学意义,但“零”还有语文意义。学术界关于“世纪”、“年代”起始时间的讨论,在一定程度上,也与用“零”的数学意义还是语文意义看待这个问题分不开。否认“零年”是“世纪”、“年代”的起始时间,是以“零”的数学意义看待“零年”的。事实上,“零年”用的是“零”的语文意义。     

人性·世界观·民族形式——批判巴人“文学论稿”中的三个修正主义观点

巴人的“文学论稿”1939年以前曾以“文学读本”为名出版过,1949年改为“文学初步”继续出版。1953年作者自云经过一番“翻造”,题名“文学论稿”,销行于世。特别是在1958年作者又经过了“斧削”,去掉了引用右派与修正主义者的文章,有所“修改”。     

碉生三器中“公”及相关问题的补论

五年、六年琱生簋中的“妇氏”“君氏”分别指的是召伯虎与琱生的母亲、父亲。五年琱生尊中“召姜”即谥号为“幽姜”的“妇氏”,为召虎之母;“君氏”即六年簋铭之“宗君”死后谥号为“幽伯”,为召虎之父。琱生三器中“公仆庸土田”“公厥禀贝”“其兄公”之“公”都可以作“公家”解。其他如“召公”“烈祖召公”应是指召伯虎之祖父。作为宗子身份的祖先死后可以被谥称为“某公”,宗子在世时族内可以他称为“公”,“其兄公”与“召公”之称“公”非以职官故,而是宗子身份的一种体现。     

东北女作家罗麦及其创作成就

罗麦,原名左希贤,曾用笔名“左蒂”、“智”、“今昙”、“何琪”、“巴尔”、“左忆”、“左辛”、“岳荻”、“红蘋”等,1920年8月13日出生于吉林省延吉。翌年随父母由延吉返回原籍奉天省(辽宁省)奉天(沈阳)城北沟子沿村。1926年入沟子沿村小学读书,学名左启智,后随父进奉天城。先后在奉天省立第二小学、奉天省立第一女子初级中学读书。1936年考入沈阳南满医科大学附属药剂师专科学校学习,1938年毕业。1942年开始创作,发表短篇处女     

谈谈文学语言中的“虚数”

文学作品中用到数字时,有的是表示它的实际数值,但有的并不表示它的实际数值,而只是笼统地表示“很多”或“较少”的意思。这种用法我们称之为“虚数”。《木兰诗》“壮士十年归”和“同行十二年”中的“十”和“十二”,就是这样的虚数。这里说“十年”也罢,“十二年”也好,同样只是为了说明木兰从军时间长达十多年之久罢了。可是根据这首诗在形式上的要求,这两处都必须是五字句。如说“壮士十二年归”,岂不成了六字句?或说“同行十年”,便成四字句了。毛泽东同志的词《沁园春·雪》中说:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。”这里的“千里”和“万里”也都是指“北国”说的。但是,并不是     

看清陈水扁“渐进式台独”真面目

2000年5月20日,陈水扁就任台湾当局领导人以来,推行“台独”的手法更隐蔽、更狡猾,其危害性也更大。4年来,陈水扁“台独”之心不死,但更注意“渐进性”,企图积小变为大变,积量变为质变,从而积累和强化分裂力量,为最终的“台湾独立”作铺垫。归纳起来,陈水扁4年来推进“渐进式台独”有以下几个大的动作:其一,继续鼓吹“一边一国”,为“台独”寻找“法理根据”。陈水扁上台后,全面继承李登辉“两国论”的衣钵,拒不接受一个中国原则,推翻“九二共识”(海协与台湾海基会1992年达成的各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”)。2002年8…     

论“十七年”“革命历史题材”电影及其所受苏联影响

在“十七年”电影创作中,“革命历史题材”影片占有十分重要的地位。当时的主流观念认为,“革命历史题材”电影中的“历史的真实”,主要不是指具体历史事实的真实,而应该是历史“本质的真实”或“革命的真实”。“十七年”对“革命历史题材”电影题材内涵的这种理解,深受苏联同类题材电影的影响。而且,“十七年”“革命历史题材”电影学习、借鉴的主要是苏联“解冻”之前的同类型影片,而“解冻”之后出现的“新战争片”则影响甚微。     

也谈“漫道”

胡安康同志《“漫道”质疑》(贵刊83年第一期)一文,对“雄关漫道真如钦,而今迈步从头越”(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)句中之“漫道”认为应是“漫漫征途”或“漫长的道路”之意。这是不妥的。因为:第一,若把“漫道”解作“漫漫征途”,与“雄关”构成“一对并列的偏正词组”,那么“真如铁”则必是对“雄关”和“漫道”的共同修饰语。用“真如铁”修饰“雄关”,形容其坚固,是可以的;若修饰“漫长的道路”,则准成立。第二,据我所知,对“漫道”的解释有两种。一种是“枉然说”或“徒然说”,如周振甫《毛主席诗词讲解》、《语文学习讲座》1965年28期中的有关解释、长春1967年刊印的《毛主席诗词讲解》的补注均持此说。这种解法,完全可以。另一种便是解作“莫说”、“不要说”。“十年     

唐册封“渤海”使臣“崔訢”名字四百年的跨国大讨论——纪念唐鸿胪井刻石建立1290年

使臣名字《旧唐书》为“郎将崔訢Xi”。1911年富冈定恭“武断”刻文,把“忻”字上断与“鸿胪卿崔”相连,当作使臣的名字,巧合了《新唐书》上“河南法曹参军崔忻Xin”。学者失察,以讹传讹。又“以碑校书”反指“崔訢”是“误书”“误写”。1995年《文物》指出“忻”字是“动词”,作“开凿”讲;上断全句失去“谓语”,不合“语法”;应下断为“忻井两口”。1996年《大连春秋》指出“崔忻”714年还没有出生熏使“崔忻”说失去最后的依托。“崔忻”说得到纠正。中国史学界已把使臣的名字恢复为《旧唐书》上正确记载的“崔訢”。海外情况阙如。     

深圳大学学报(人文社会科学版)大事记

1984年创刊(季刊)1999年荣获“首届全国双十佳社科学报”称号1999年入选“中国人文社会科学核心期刊”1999年荣获“第二届广东省优秀期刊奖”2000年改为双月刊2000年入选“全国中文核心期刊”2000年荣获“《CAJ-CD规范》执行优秀奖”2000年荣获深圳市“首届期刊奖”优秀理论论文一等奖1项,二等奖3项,三等奖2项2001年荣获“第三届广东省优秀期刊奖”2002年入选“高校人文社科学报核心期刊”2003年荣获“第二届广东省优秀期刊奖”2003年入选“中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊”2003年在广东省第三届期刊优秀作品评奖中荣获一、二、三…     

说甲骨金文中表祈求义的■字——兼谈■字在金文车饰名称中的用法

(3)辞的“年”泛指谷类作物的成熟,《说文》:“年,谷孰(熟)也。”《谷梁传》桓公三年:“五谷皆熟为有年。”宾组、出组等卜辞说“～年”、“受年”,历组等卜辞则说“～禾”、“受禾”,其义当同。(6)辞的“生”,不少人认为是生育的意思,我们认为其义应近于“子”。古汉语名动相因,所生之子也可以称为“生”(古书中多写作“姓”)。《广雅·释亲》:“姓,子也。”王念孙《广雅疏证》:“姓者,生也,子孙之通称也。”“姓与生,古同声而通用。“《左     

李白初出三峡年代考

李白开元十八年《上安州裴氏史书》,以倒叙记生平:从“憩迹”安陆到作书之时已“移三霜”,则定居安陆在开元十五年;“东游维扬不逾一年”,在定居安陆之前,即开元十四年;与友“同游于楚”,“炎月伏尸”于“洞庭”,又在“东游维扬不逾一年”之前,则游于楚的“炎月”,当是开元十三年夏,时李白二十五岁。“乃仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉洪海” (即“游于楚”,“东游维扬”),李白的出峡亦当是开元十三年。诸     

“太平天国印书”史略

太平天国印书太平天国出版了多种书籍,统称“诏书”,又称“圣书”,也称“天书”。后代学者称之为“太平天国官书”,或称“印书”。从辛开元年(一八五一年)起,太平天国开始刻书。癸好三年(一八五三年)以后,在每书卷首都附“旨准颁行诏书总目”。到庚申十年(一八六○年)止,“旨准颁行诏书总目”共二十九部。除《钦定制度则例集编》外,现已     

上海市环境学校

学校简介建校34年,是国家级重点中等职业学校,是培养环境人才的摇篮。学校连续10年荣获“上海市文明单位”称号;现设“环境治理技术”、“生态环境保护”、“环境保护与监测”、“环境监理”、“环境艺术设计与制作”、“机电设备安装与维修”、“汽车运用与维修”7个专业。2007年上海市招生680人。     

"宋四家"之"蔡"究为何人

提起宋代书法的成就,人们自然想到“苏、黄、米、蔡”“宋四家”。然而,“四家”中前三家均有明确所指,唯独最后之“蔡”究为何人的问题自明代以后一直争论不休。因为“蔡”既可指“蔡襄”,也可指“蔡京”。从“苏、黄、米、蔡”之排序看,“四家”之“蔡”绝非“蔡襄”;从“二蔡”之书风书貌与宋人“尚意”的时代特征相契合程度看,“四家”之“蔡”非“蔡京”莫属;从卒年看,蔡京卒于米芾19年之后,此19年正是权臣蔡京跻身“四家”之列的重要原因。     

对《离骚解诂》的几点意见

《西南民族学院学报》(哲学社会科学版)一九八○年第一期刊载的《离骚解诂》一文,作者系长期研究,学有独到。但也有一些说法值得商榷,需要探讨。如: 恐皇舆之败绩 作者认为王逸释“舆”为“车”不确。而说:“舆假为旅”。“皇旅即王师之意。败绩,乃就皇师而言,若舆为车则不得言败绩”。 今按:古书用“败绩”,其义有三。一、《左昭十一年传》“大崩曰败绩”。指军队打了大败仗。《左庄十年传》“齐师败绩”《左僖二十八年传》“楚师败绩”;《左成二年传》“齐师败绩”;《国语·周语》“王师败绩于姜氏之戎”,《吴语》“齐师败绩,吴人有功”,“楚师败绩,王去     

年画

农村人过年,除了割肉买菜,添置新衣,总忘不了从集市上捎回些年画。年年画,画年年,年年都有新图画——“十大元帅”、“北京天安门”、“鲤鱼跳龙门”、“影视明星”、“深圳西丽湖”、“珠海度假村”、“新款汽车”、“十二生肖”、“八骏图”、“卫星上天”、“船舶航海”……     

穿越承载我想要的一切

“我要回到1997年了,真是舍不得你们。”2008年5月27日,有网友在网络社区“天涯论坛”上发了一条“穿越帖”,自称他生活在1997年,雨中被电击中就“被穿越”到2008年。     

论“三年之丧”在晋唐间的演变?

“三年之丧”的古礼在晋唐之间曾发生过重大变迁。在皇家服丧方面,晋唐间,“三年之丧”从“心丧三年”发展成了“以日易月”,但这里的“以日易月”与汉魏时期的已经有着重大差别。在社会上,“三年之丧”逐渐受到各阶层认可,并被朝廷以立法形式予以支持。以上变迁与当时的政治文化关系密切。     

从"疏离"到"回归":日本沈从文研究的历史发展(1926-2004)

日本沈从文研究自1926年以来,在近80年的历史过程中,经历了从“疏离”到“回归”的变迁。在这近80年当中,日本的沈从文研究可以分为四个阶段,即“译介”阶段、“初论”阶段、“变革”阶段、“创新”阶段。同时,在这近80年当中,日本沈从文研究思潮涌动,呈现出了认识逐步深入的趋势。