城市大遗址保护利用中公众参与问题研究——以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例

作为全民共有共享的文化遗产,城市大遗址的保护利用需要公众广泛参与。本文以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例,分析在公共治理理论背景下,大遗址保护利用中公众参与的多种方式、积极作用、存在问题及改进举措。     

聚落考古研究对遗址博物馆展示的启示

本文从聚落考古研究着眼,列举中国目前通行的遗址保护的两种模式——营造遗址博物馆的建设遗址公园和具体做法,提出聚落考古研究对遗址地的遗址保护、复原和展示具有启示性作用,并对陕西汉阳陵帝陵博物馆的实践进行了初步分析。     

国家考古遗址公园的价值阐释及其旅游国际化发展路径

国家考古遗址公园旅游国际化是传承中华文化魅力、传播中华优秀传统文化、提高遗产知名度的有效途径。文章通过梳理国家考古遗址公园建设现状、解读其价值,指出旅游国际化发展存在的普遍问题,从文化立魂、产品彰魂、传播传魂、数字显魂、文创亮魂等方面,探讨国家考古遗址公园旅游国际化发展的五大战略路径,以期为促进国家考古遗址公园的保护、利用、传承及提高世界知名度和影响力提供有效模式,也为各地考古遗址公园建设与发展提供参考。     

大遗址资源的保护与发展研究

大遗址是我国文物考古学界在新时期创造的文物保护新理念,是符合我国文化遗产保护与发展现状的新概念.本文首先界定了大遗址的基本概念和理论内涵.其次,通过对我国大遗址资源保护现状的分析,指出其面临的严峻挑战.再次,在借鉴国外保护理论及方法的基础上,建议确立资源意识和可持续发展意识,在完善管理体制的基础上采取多种措施加强保护.最后,根据我国大遗址资源的不同特点,提出了几种利用与发展的模式.     

殷墟国家考古遗址公园建设与运营管理研究

文章调查评估近年来殷墟考古遗址公园建设的进展与效果,总结殷墟考古遗址公园运营管理的经验与教训,梳理遗址保护与区域经济社会发展之间存在的矛盾,思考问题症结之所在,为殷墟考古遗址公园的建设和运营管理提出一些策略性建议。     

大遗址旅游:保护与开发的协同实现

大遗址旅游发展是我国大遗址保护模式创新的需要,是保护与开发协同发展的驱动器.文章分析了大遗址旅游发展的驱动机制和基本模式,指出当前我国大遗址旅游发展中存在着精英化与大众化、文化性与娱乐性、公益性与经济性等的碰撞.最后,对大遗址旅游发展中保护与开发的协调、景区功能的合理分区及旅游者伦理准则构建等进行了展望.     

喇家遗址齐家文化聚落的考古发现与思考

喇家遗址是我国首个经多年考古发掘和科学论证的史前灾难遗址。遗址的规模大,等级高,遗存丰富,具有极高的历史研究价值,引起国内外学界的高度重视。本文分区域梳理历年来喇家遗址的考古发掘资料,对齐家文化聚落布局特点进行了初步分析。这种梳理工作对喇家遗址进一步的综合研究以及未来的考古发掘规划都具有重要意义。     

交叉与融合：中国遗址美术研究方法论

当前我国“大遗址”事业方兴未艾,交叉学科“中国遗址美术”应运而生。中国遗址美术研究方法论关系到学科的科学性,以及遗址美术的进展方向。目前,中国遗址美术未有系统、明确的研究方法体系,缺乏对研究方法论的明细阐释,这阻碍了中国遗址美术的深入研究和发展。通过对遗址美术研究方法论进行探讨,以期为“大遗址”研究者提供多视角、多层次的思考,丰富大遗址保护理论,进一步推进中国遗址美术研究。以马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想,将中国遗址美术研究方法分为遗址美术一般研究方法、遗址美术本体研究方法、遗址美术保护和利用研究方法、遗址美术教育研究方法四种研究方法。在研究中,我们综合运用研究方法,解决当代中国遗址美术学术研究和成果展示脱节的问题。     

内黄三杨庄水灾遗址与西汉黄河水患

西汉时期黄河下游水患频繁,灾情严重.内黄三杨庄遗址是一处西汉末期的黄河水灾遗址,也是一处规模宏大、保存完整的农田和庭院建筑遗址,被列入2005年全国十大考古新发现和全国重点文物保护单位,有重要的学术研究价值.     

曲曼遗址和喀什一体多元文化

曲曼遗址的考古发掘工作，进一步证实了喀什自古以来就是东西方文明相互交流融合、汲取营养发展的“十字路口”，进一步向世界昭示了喀什极其厚重的历史文化底蕴和在“丝绸之路经济带”建设中的桥头堡地位。曲曼遗址的考古工作不仅是一次非常有意义的文化事业，更是加强民族团结、维护社会稳定、增强中华民族凝聚力的一项重要社会事业。     

肇源白金宝遗址历史文化内涵及保护利用

白金宝遗址是松嫩平原典型性青铜时代文化遗存，文化内涵丰富，具有重要的研究、保护和利用价值。通过白金宝遗址发现及历史文化背景，三次考古发掘情况，归纳第三次发掘考古学内涵和文化价值，调研遗址自然存在条件和保护措施，提出白金宝遗址规划、保护、利用、建设及发展的意见建议。     

肇源县新石器时代遗址

6500年前的新石器时代,肇源县就有人类居住。这些黑水先民傍水而居,以渔猎为生。现在,这里沿江留下的新石器时代遗址就有10处之多。这些遗址为考古研究,提供了较为丰富的史料。     

麟州故城城墙遗址保护研究

麟州故城为唐宋边关古城,其遗址历史悠久,规模宏大,保存良好,对研究古代政治、军事及民族关系史有着重要的价值.麟州故城城墙遗址为少数现存唐宋城墙,保存的完整性,我们研究古代夯土城墙和展现我国古代军事提供了重要依据.麟州故城古城墙是我国重要的文化遗产,做好古城墙的保护,仅是对我国物质文化遗产的保护,是对中华精神文化的保护和继承.     

试论汉书遗址与半山遗址、小拉哈文化

汉书遗址位于吉林省大安市月亮泡镇汉书村,是松嫩平原青铜时期考古学文化的一个标志,2001年6月被确定为国家重点文物保护单位。而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古发掘,但从采集的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨与汉书遗址出土文物相比较,应属同一文化类型。     

古蜀之源：茂县营盘山遗址

20世纪80年代以来,随着以三星堆遗址一号、二号祭祀坑为代表的系列重要考古成果的公布,国内外学术界对灿烂辉煌的古蜀文明有了新的认识和评价。古蜀文明的相关研究成果层出不穷,关于古蜀文明渊源的探索工作也一直没有中断。宝墩遗址等成都平原史前城址的考古新成果明确了宝墩文化是三星堆古蜀文明的前身。但是,对于古蜀文明渊源的探索在时间及空间上均需要有新的突破。四川考古界以相关历史文献记载及既往的考古资料为基础,把探索古蜀文明渊源的目光盯在了岷江上游地区。     

孟津妯娌遗址与黄帝遗迹

妯娌遗址是一处距今5000年左右的典型聚落遗址,其年代与学术界一般认识的黄帝时代年代相当。该遗址位于古人所言黄帝居地之一,其考古遗存与史载黄帝史事相合,当是黄帝部族活动的遗迹。     

殷墟遗址与日本奈良平城宫遗址保护展示的比较研究

安阳殷墟,商代后期的都城遗址,日本奈良平城宫遗址是自公元710年至784年迁都长冈京之前70余年间的都城所在地。笔者曾赴日本奈良对遗址遗迹展示、文物模型陈列、宣传导游设施等重点问题进行了认真的考察。本文根据考察的内容和安阳殷墟近几年来中报过程中的体会,对两个都城遗址保护和展示的形式、方法、特点进行了分析、对比和探讨。     

半山遗址与白金宝文化分析比较

白金宝遗址是1996年第四批命名为全国重点文物保护的单位,而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古挖掘,但从采集到的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨等看,半山遗址时期的生产力比白金宝时期有了较大的提高,二者在时间上有较大的缺环。     

渤海早期都城遗址的考古学探索

渤海早期都城的位置及形制,一直是个没能揭开的历史之谜。经历了一个多世纪的实地调查及史地考证研究,学术界将注意力集中在吉林省敦化市的三处古代遗址上,并逐渐形成了几种为多数研究者所接受的观点。由于目前还没有能够从考古学上认清渤海早期文化的面貌,被考证为渤海早期都城的三处遗址也未得到考古发掘的验证,因此现有观点不断受到挑战。通过考古发掘我们认定,其中的两处遗址并非为渤海时期的遗存。这一考古成果,为今后的相关研究从思路和方法上提出了新的思考。     

对大庆九间遗址首次考古新发现的认识

九间遗址位于大庆市大同区太阳升镇九间村西南1公里处的高岗上.2019年8—10月由黑龙江省文物考古研究所、黑龙江大学历史文化旅游学院考古系、大庆市文物管理站、大同区文物管理所组成的联合考古队,对该遗址进行为期3个月的考古发掘.本次发掘共发现房址、灰坑、灰沟、窑址等各类遗存50余处,出土金代遗物主要有陶器、瓷器、铁器、石器、骨器、玉器等共500余件,并出土大量动物骨骼.此外还有少量砖瓦、脊兽等建筑构件.通过本次发掘,九间遗址可能是黑龙江省辽金时期考古学文化遗存的一个新类型,为我们研究大庆地区甚至黑龙江地区辽金时期大规模的非城类遗址提供了新的研究方向.