西藏早期文明史研究的新探索——首届西藏历史文化论坛暨西藏早期文明史研究学术研讨会综述

<正>2023年11月28日,首届西藏历史文化论坛暨西藏早期文明史研究学术研讨会在北京召开。本次论坛由中国藏学研究中心历史研究所(以下简称“历史所”)主办,来自中国藏学研究中心(以下简称“藏研中心”)、中国社会科学院、中国人民大学、中央民族大学、南开大学、兰州大学、四川大学、西藏大学、西藏自治区文物考古研究所、西藏民族大学、青海师范大学等全国1 1所高校和科研单位的60余位专家学者与会,其中18位专家学者围绕“西藏早期文明史”主题进行了充分交流和讨论。中国藏学研究中心党组书记陈宗荣、总干事郑堆、副总干事李德成出席论坛。本次论坛以线上、线下相结合的方式举行。论坛开幕式由历史所副所长班玛更珠(严永山)研究员主持。     

中亚东干双语国际研讨会在京召开

20 0 3年9月2 5日,近二百位研究中亚东干学的国内外专家学者在国家民委招待所会议大厅,参加中亚东干双语国际研讨会。开幕式由中央民族大学东干学研究所所长、博士生导师胡振华教授主持。中国少数民族双语教学研究会理事长丁文楼教授致开幕词,原国家语言文字工作委员会副主任、著名语言学家王均教授,国务院发展研究中心欧亚社会发展研究所副所长唐修哲同志都作了重要讲话。东干人是1 9世纪下半叶中国回民起义失败后,被迫迁移到中亚地区的部分回族人的后裔,他们自称“回回”、“老回回”、“中原人”。1 92 4年,苏联在进行民族识别、民族划界…     

第四届全国藏文古籍文献整理与研究高层论坛综述

正2021年4月24—25日,第四届全国藏文古籍文献整理与研究高层论坛在甘肃兰州举办。此次论坛由中国藏学研究中心、兰州大学主办,兰州大学西北少数民族研究中心、中国藏学研究中心科研办联合承办,甘肃省藏学研究会、兰州大学青藏高原人文社会研究中心、烟台大学民族研究所、北京智诚阅品文化传播有限公司、青海联图科技有限公司协办。本届论坛以铸牢中华民族共同体意识为主线,来自西藏和四省涉藏州县以及国内其他地区的数十家科研机构、古籍整理单位、图书馆、高等院校及相关部门的130余名专家学者齐聚金城,围绕藏文古籍文献研究与弘扬中华民族优秀传统文化、建设青藏高原中华民族特色文化重要保护地、促进各民族交往交流交融等议题展开热烈研讨。     

第十四次全国回族学研讨会综述

一在全国各族人民认真贯彻党的十六大精神、实践“三个代表”重要思想、全面建设小康社会的新形势下,正值第七届全国少数民族传统体育运动会在宁夏回族自治区隆重召开之际,在宁夏回族自治区党委、人民政府的大力支持和关怀下,由中国回族学会、宁夏社会科学院、宁夏回族自治区民族事务委员会共同主办,宁夏大学、西北第二民族学院、宁夏人民出版社、西安三宝双喜集团公司协办的“第十四次全国回族学研讨会”于2003年9月9日至12日在回族风情浓郁的塞上古城、水旱码头及鱼米之乡———吴忠隆重召开。经过与会者的共同努力,取得了圆满成功。来自…     

庆祝谷苞先生90寿诞学术研讨会在西北民族大学召开

2006年7月22日上午,在西北民族大学礼堂东学术厅召开了庆祝谷苞先生90寿诞学术研讨会。此次会议是由西北民族大学、新疆社会科学院、兰州大学主办,西北民族大学历史文化学院承办的。到会的有西北民族大学党委副书记赵德安教授,新疆社会科学院副院长苗普生研究员,兰州大学副校长杨恕教授,西北民族大学社会人类学·民俗学学院院长郝苏民教授,甘肃省第一干部休养所所长谢宏源同志、党总支书记葛杏茹同志,西北民族大学、新疆社会科学院及兰州大学的许多民族学、历史学专家学者以及谷苞先生的亲属和老朋友共52人。会议由赵德安教授主持,苗普生研…     

"中亚西亚民族宗教问题形势研讨会"综述

由中国世界民族学会与陕西师范大学西北民族研究中心、兰州大学西北少数民族研究中心联合召开的 2004年度全国世界民族学会“中亚西亚民族宗教问题形势研讨会”,于 2004年10月 25—30日在古都西安举行。来自国内高校及科研机构的 70多位专家、学者参加了这次学术盛会,并提交了 30余篇论文。大会开幕式由陕西师范大学西北民族研究中心主任周伟洲教授主持,中国世界民族学会执行会长、中国社会科学院民族学与人类学研究所所长郝时远研究员致开幕词。郝时远研究员对当前世界民族问题进行了深入的分析,指出西亚、中亚长久以来一直为大国插手之地,…     

期望:研究西北民族的高水准与权威杂志

期望：研究西北民族的高水准与权威杂志●牛汝极（新疆大学阿尔泰学研究所副所长、教授）《西北民族研究》已走完了１０年的历程，今天她已成为份量厚重的我国蒙古学、突厥学、藏学、回族学、东干学、西北史地考古等学科的重要学术期刊。《西北民族研究》既刊现实民族问题...     

第二十次全国回族学研讨会暨第三次全国回族企业家论坛综述

第二十次全国回族学研讨会暨第三届回族企业家论坛于2012年11月24日至26日,在美丽的"刺桐城"——泉州市隆重召开,来自全国各地的500余名回、汉、撒拉、东乡等民族的各级领导、专家学者、民族工作者及企业家代表,围绕会议主题"回族对中阿经济文化交流的贡献"及今后回族企业发展问题,展开了深入热烈的研讨。本次会议由中国回族学会主办,福建正大     

“第二届回族学高层论坛暨《回族研究》百期纪念学术研讨会”征稿启事

由宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所、北方民族大学回族学研究院联合承办的"第二届回族学高层论坛暨《回族研究》百期纪念学术研讨会"将于2015年10月上旬在银川召开。论坛拟围绕以下议题进行学术研讨:1.回族学学科建设;2."一带一路"与回族的贡献;3.近代回族社会问题;4.其他与回族相关的研究。会     

2001年民族学学术讨论会在兰州大学举行

中国民族学学会、“兰州大学新疆大学西北少数民族研究中心”联合召开的“兰州2001年民族学学术讨论会”,于7月16日至18日在兰州大学举行。来自北京、甘肃 、新疆、青海、宁夏、陕西、内蒙古、辽宁、河北、四川、云南、广西、广东、湖南、湖北、江苏等16个省、 市、自治区的汉、藏、回、维吾尔、哈萨克、撒拉、裕固、蒙古、达斡尔、壮、傣、土家、 苗和傈僳等14个民族的70余名学者参加会议。讨论会收到论文44篇。会议以“西部大开发与民族学面临的任务”为主题,展开热烈讨论,有29位学者作了发言。 与会学者认为西部开发地区,首先是一个…     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.