奇村怪事

痒痒树 在湘西与贵州交界的三龙村寨,耸立着一棵高达7米的古树,树龄已逾300年,主干为乳白色,树皮光滑,至今仍枝繁叶茂,树干粗约0.8米。每年的4至5月为花期,满树花团锦簇,悬垂在枝间的蓓蕾初为黄色,随着花开花落,花瓣由粉红色渐变成紫绛色,一长溜地重叠在树枝问。绿油油的树叶,长满了绿绒细毛,在艳阳下迎风招展。 让游者称奇的是,在其树干与枝杈相接处的下端,如同人的腋窝,只要用手指轻轻抓挠,树干与树叶便哗哗摇荡,抓挠的时间越长,树枝摇摆越烈,哗哗声越响,十分奇妙。如若抓挠其他部位,树干则岿然不动。这一奇观,让众多的植物学家也颇纳罕愕异。     

琦而不奇 不奇而奇——中国文联荣誉委员、中国美术家协会顾问王琦

正王琦(1918-2016),别名文林、季植,重庆人,擅长版画、美术理论。1937年毕业于上海美专,1938年在延安鲁艺美术系学习。早年在武汉政治部三厅、重庆文化工作委员会工作,曾在重庆育才学校美术组任教,并当选重庆中国木刻研究会、上海中华全国木刻协会常务理事,香港人间画会理事。1949     

云南罗平油菜花节旅游产业的发展与思考

节庆旅游是一个重要的宣传手段,罗平懂得并且利用了这类办法,获得了较好的成效。罗平节事旅游发展处于入门水平,需要深入节日旅游资源,建立成为一个品牌,形成品牌效应,促进旅游业的发展。节庆旅游已经成为区域经济成长的驱动力,同时也面临着旅游目的形象同质性的影响,罗平旅游开发的第一个问题是对旅游资源的理解。结合市场需求和资源优势,我们可以对罗平的旅游资源作出一个基本的定位:"罗平"作为一个名片,知名度逐步提高,但作为一个旅游目的地的吸引力还小。罗平的自然旅游资源丰富,具有较大的开发潜力,但文化旅游资源薄弱,特别是文化底蕴不深。本文通过分析罗平节事操作模式,为罗平节事提供相关旅游的发展思路。根据罗平的旅游资源、旅游业发展基础以及社会经济条件,为罗平现实的旅游产业发展提供相关的思路。     

恰尔奇刻

恰尔奇刻恰尔奇刻出自赫哲语，汉语“滑雪”之意，是赫哲族的传统体育比赛项目之一。滑雪比赛前，参赛者先用稠李子木制作一对１５０厘米长的滑雪板，滑雪板前头呈尖形并微微上翘，后部呈圆形，中间部分稍稍隆起。滑雪板脚踏处左右两端再穿数条皮带系在脚上就可以参加比赛...     

奇林湖的传说

奇林湖,又被称为“妖魔之湖”,是西藏的第二大咸水湖,位于申扎县境内,海拔4530米,水深33米,面积1640平方公里。奇林湖本来叫“色林措”,这是地图上的标注名,但因其所在地是奇林,所以当地人又叫它“奇林湖”。     

生态文明建设视阈下罗平布依族生态观之体现

罗平布依族独特的生产生活习俗及原始信仰共同构筑了布依族人民特有的传统生态文化,闪现着生态文明理念的雏形,也折射出布依族人民的传统生态价值观,即敬畏自然、融入自然,追求人与自然的和谐共处.其中,布依族原始信仰体现出对自然的敬畏之心,布依族创世神话与古歌中体现了人与自然的共融共生,布依族的传统生活体现出热爱自然、崇尚自然的生活态度.     

生态文明建设视阈下罗平布依族生态观之体现

罗平布依族独特的生产生活习俗及原始信仰共同构筑了布依族人民特有的传统生态文化,闪现着生态文明理念的雏形,也折射出布依族人民的传统生态价值观,即敬畏自然、融入自然,追求人与自然的和谐共处。其中,布依族原始信仰体现出对自然的敬畏之心,布依族创世神话与古歌中体现了人与自然的共融共生,布依族的传统生活体现出热爱自然、崇尚自然的生活态度。     

八方奇货动京城

引子:走向京城呼唤,来自心底,来自开始正视、打量商品经济的目光深处:走出去,走出家园! 不再世世代代只敢奢望看一眼国都那古老而现代的风貌。“吐鲁番餐厅”立在了京城街头;“朝鲜冷面”已为四合院主人熟知;“格萝蒙”苦荞麦从凉山带着泥土芳香摆进了京城柜台……不再是梦想,各民族的勇敢者们一路颠簸、风尘仆仆挤进了京城。在可以生存的缝     

破解江格尔奇记忆之谜

江格尔的乐土,辽阔无比,快马奔驰五个月,跑不到的边陲,圣主的五百万属民,在这里繁衍生息。巍峨的白头山拔地通天,金色的太阳给它撒满了霞光。苍茫的沙尔达嘎海,有南北两个支流,日夜奔腾暄笑,闪耀着璀璨的光芒。 蒙古民族有悠久的英雄史诗演唱传统。在流传至今的数量巨大的史诗文本中,可以见到许多相当古老的成份。但是,蒙古史诗理论建设的主要成就,有相当部分是由国外的学者完成的。这是我们很大的缺憾,也构成了我们努力的动力。中国境内的蒙古史诗的存在状况,是大有特异之处的,能充分利用这种得天独厚的条件,进行深细的分…     

剑川奇宝云版钟

剑川奇宝云版钟云南省大理白族自治州剑川县金华景风公园的文庙里，挂有一口弘治戊申年（公元１４８８年）剑人１白族人铸的云版钟。这口方中带圆的“山”字形钟，背面和正面都平如版。若站在钟对面看钟面，像一块较厚的铁；转向钟的左侧面斜看钟面时，钟面侧出现五颜六色...     

国外新年奇俗拾零

播送钟声送平安。在日本，守岁至午夜。寺庙要鸣钟108响。钟声通过电台、播送到全国各地，预祝人、畜在新的一年里平安无事。杯盘碎片送朋友。丹麦人在除夕的晚上，家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深入静时偷偷地送到朋友家的门前、新年的早晨。如果谁家门前堆放的碎片越多，则表明他家的朋友越多，新年一定会得好运。抱头痛哭惜时光。在印度的一些地区，新年时人们不但——不庆祝，反而抱头痛哭，据说是他们感叹岁月易逝及人生短暂。摔瓶打罐打脸盒。在意大利的一些地方，一除夕夜里。如果你在街上行走是很不安全的。因为…     

蝉歌声中访奇翁

九道清溪,伴蝉歌涌入深峡.大北相村的吊脚楼绝不是个别,不出一头隐入山林,一头悬在溪边的式样.居住在吊脚楼里的一位82岁的土家族老人被乡邻称为奇翁. 奇翁李必春在67岁时,以自己的奶水开始喂养当时只有2岁的孙子李祖雄,直到1987年祖雄考入高中方才断奶. 李必春壮年丧妻,只有一女.后来,哥哥过继一儿于他.儿生了子,最小为祖雄.儿媳不幸病逝,祖雄常常夜啼不止.为哄小孙子安静入睡,李必春将自己干瘪的奶头放进孩子的小咀里.天长日久,小祖雄竟从爷爷的胸膛上吸吮出了乳白酸甜的奶汁!随着孙儿的成长,李必春的奶水愈发充盈,如不每天按时哺喂祖雄,胸脯就胀痛难忍……     

各国女孩奇饰大比拼

世界各国由于民俗风情、生活习惯和文化习俗的差异，女孩们在美容化妆、饰品佩戴上，也有着各自不同的艺术情趣与风格。     

墨西哥的奇南特克人

1.历史概况奇南特拉地区位于墨西哥瓦哈卡州的西北部,坐落在布雷克拉西克苏佩里奥尔地区。奇南特克(Chinantecos)人的根源目前尚不清楚。他们建筑的遗迹说明了当时的居     

奇泉异药——天生磺

离开点苍山,沿洱海北上七十三公里,来到云南省洱源县城东门外两里多的地方,便见一个六十来户的白族农家村落。村庄四面田野开阔平坦,垂柳成行。鸟语花香。     

文化奇胎《黑暗传》

以光绪元年的一个手抄本作为研究的主要底本,以文献典籍材料为主证,用田野调查笔记做辅证,意在说明<黑暗传>不是汉民族创世史诗或神话史诗,而是我国历史变迁、民族融合、文化交流的一个缩影,是在不同文化互动交融过程中孕育的一个奇胎.     

奇世珍宝:图琳固英族谱

奇世珍宝：图琳固英族谱文／包大力王晓梅用蒙古文字书写的《图琳固英族谱》经翻译、整理后，初步确定了它的价值。有关专家称：该族谱内容、篇幅宏大，为世界罕见，是目前世界上发现的最大的蒙古族族谱，具有极高的史料价值和文物价值，堪称国宝、世界珍品。该族谱长８米...     

李敖文坛怪杰奇婚异恋三部曲

李敖,苗族,祖籍贵州威宁。1935年生于哈尔滨,1949年随父移居台湾。1963年肄业于台湾大学历史研究生,现任台湾东吴大学教授、博士生导师。迄今已出版各类著述100多部、共计1500多万字,主要作品有《传统下的独白》、《李敖快意恩仇录》、《李敖全集》等,被誉为中国“最伟大的白话文作家”。 李敖为人特立独行。而为文方面,他则以笔作枪,争论中西文化、探讨国家大事,没有不敢说的话,自诩“老子天下第一”,从蒋介石到李登辉以及民进党、台独分子的老底都敢揭,因此赢得“文坛怪杰”的美誉。李敖曾于1972年、1981年被台湾当局两次判刑入狱,但他坐牢、复出,再坐牢再复出,一直锋芒毕露斗志不减,自19岁至今三十余年笔耕不辍。今年以来,李敖先是参加台湾“总统”竞选,继而又以长篇小说《北京法源寺》获得诺贝尔文学奖提名,在海内外一时声誉雀起。 李敖平生曾有过十数位情人,直到57岁时遇上温柔贤淑的王志慧(即小屯),他这艘疲惫的生命之舟才算驶进温馨的港湾。     

《康熙谕阿玉奇汗敕书》试析

《康熙谕阿玉奇汗敕书》是一件用满文书写的文献,宫笔缮写在浅黄缎幅上,宽四十公分,长二百公分,缎幅四周有精致细腻的墨色云雷花纹,卷末盖有二十公分见方的康熙玉玺,缎幅用宣纸裱糊成卷,卷的两端装有木制卷轴,一端有骨制别针。本文拟结合史载对此珍贵历史文献略作剖析。     

明清之际济宁"奇报"事件研探

崇祯末,运河名城济宁发生了一次因扩建清真寺引发的回汉纠纷.汉族当事人陈益修编造"奇报"故事,广为散布,以王士祯为代表的一些高位士人"轻信无稽,随手撰记",曾撰了若干文章,产生了一定的社会影响,这成为明清回汉关系史上一段重要的公案.本文依据基本史料,对事件本末作了缜密的考索,在力图澄清史实的基础上也作了必要的理论思考,对济宁回族史和相关历史问题提供了新的史料和思路,以备研究者参考.