信用制度的缺失与信用银行之构建

市场经济是信用经济,社会信用体系是市场经济体制中的重要制度安排,建设社会信用体系,是完善我国社会主义市场经济体制的客观需要,也是整顿和规范市场经济秩序的治本之策.通过对我国信用缺失问题的反思、国外信用制度建设的考察,应以建立信用银行的方式作为建设我国信用体系的突破口,采取的举措为:建立个人、企业、政府和银行账户;注重信用信息的收集与汇总;公示我国的信用制度设计.     

现代货币理论与货币政策、财政政策协调配合的3.0版

现代货币理论主张财政赤字货币化,主张互换财政部和中央银行的角色,试图为发达国家推行债务驱动型经济增长模式提供理论辩护,因此受到美国政界人士的欢迎,同时,它关注到贫富差距对经济增长的制约作用,加之发达经济体零利率蔓延和政府债务攀升,一些市场参与者也认为该理论开启了财政政策与货币政策协调配合新版本。但是,主流经济学家认为现代货币理论离经叛道,理论逻辑含糊不清,政策建议和实践后果极其危险,一些拉美国家出现的恶性通胀和经济失序即为明证。我们认为,现代货币理论属于相对极端的宏观经济理论,其真正转化为财政货币政策协调配合的3.0版,还需要诸多前提和精心设计,寻求一个平衡点,未来需要关注发达国家财政赤字货币化倾向的内在逻辑与外在溢出影响。我国经济指标长期处于良好状态,现代货币理论不适合作为我国的宏观经济政策选择,仅在继续加大结构性政策力度,加强社会安全网建设方面有一定的启示。     

现代公民之理性生存品质与高尚德性人格的养成——“信用价值观”建设的理论定位与实践追求

市场经济本质上就是"信用经济","信用"是市场经济的核心价值观念;"信用价值"的实质性内容,主要体现在信用对于个体与社群共同体的存续良性演进所具有的主体性正效应,以及在此基础上个体和社群共同体对这种效应的自觉体认和一致追求;信用是现代人最重要、最健康的生存品质和最为合理的生存信念追求,是现代"公民社会"理性公民最为合理的行为价值取向;信用的自觉践履是现代社会公民高尚德性人格养成的最为重要的途径之一,信用文明则更是现代社会与公民精神文明素养的基本内容。     

书法文化与中国现代作家(英文)

迄今为止,中国现代文学研究已取得了举世瞩目的成就,但趋于“饱和”的状态也使其陷入了举步维艰的境地。因此,寻找新的学术增长点就变得异常重要和紧迫。“书法文化”与“中国现代作家”的关系,几近是一个研究空白,以往很少引人注意,这是令人遗憾的。事实上,许多中国现代作家都与书法文化有着不解之缘,他们在书法收藏、书法创作、书学探讨上都做出了重要贡献;反过来,书法文化也对现代文学的存在方式、文本形式、情感表达、思维方式以及审美趣味等产生了深刻的影响。另外,通过对书法文化与中国现代作家关系的考察,还可引发我们进一步深入思考文学、书法、文化、教育等相关问题,以便有助于新世纪的中国文学和文化获得更大的发展空间。     

现代社会的建构与反思——西方社会建设理论的来龙去脉

社会学是关于现代性的科学,“现代社会向何处去”是社会学始终面对和思考的问题。社会学自创立之日起便以重建社会为己任,以社会秩序达成为根本追求,因此,社会学理论实质是社会建设理论。如果把因现代性的发端与扩展而兴起的社会建设理论称为现代性社会建设理论,那么就可以把关于现代性的反思性或后现代性的社会建设理论称为后现代性社会建设理论。建设性与反思性是社会建设理论的双重品格,一直贯穿在社会建设理论的发展过程中。     

我国现代企业管理创新理论与实证研究——基于企业管理创新成果的统计分析

知识管理是我国现阶段企业管理创新的必然趋势.随着经济与科技现代化的不断发展,客观上要求企业管理模式从传统的对物对事的管理向现代的对人对知识的管理过渡.对知识型员工的管理是我国企业管理创新的主要方向,其基本路径在于将知识型员工塑造成为知识产权市场交易主体.构建有效的知识产权交易市场,最终实现既满足企业经营发展的知识需求,又提高员工向企业贡献知识的积极性.     

国学教育的现代探索与文化建构——评李训贵、宋婕主编的《城市国学讲坛(第二辑)》

溯源“国学”的历时性内涵及反思其兴衰的时代背景,具有总结文化历史、着眼社会发展的重要价值。《城市国学讲坛（第二辑）》对国学内涵进行全面阐释的基础上,将国学教育纳入到现代化的语境中,探索出了一条职业教育与人文教育并行不悖的教育方式;同时,基于对国学教育规律的把握,该著以国学的现代化进程为观照,主张打破学科、专业的限制,推进国学教育与职业教育的互相促进、双向契合。     

中国文化创新论略(之二)——关于学派原创与文化创新的思考

文化创新,就是对传统精神价值的重构和超越。在重构中,不论是重新阐释或是重新建构,都需要一个母体作为核心动力,文化创新的母体就是原创的学术流派。文化创新与原创学派关系重大,哪个时代原创学派不断涌现并相互争鸣,哪个时代就具有创新活力。     

航海类专业研究生课程数字化教学改革与探索——以现代控制理论课程为例

面向高等教育数字化转型的需求,以航海类专业研究生现代控制理论课程为例,该文通过对当前课程教学现状的分析,从授课方式、教学内容、实验教学和课程考核方面进行教学改革,探讨提出具有航海特色的研究生现代控制理论课程多元化线上教学课堂设计方案,以提高课程教学质量和数字化水平,培养航海类新工科人才。     

道德传统与现代性——中国现代语境中的道德文化问题(英文)

基于当代中国社会的道德文化语境,本文重新反省了近代百余年来中国现代化进程中道德文化传统的蝉脱与嬗变,以及隐含在这一脱变过程中的中国现代性与中国道德文化传统之间的复杂关系,推导并论证了这样一个基本学术判断:即近世中国企图脱出传统道德文化的自由与保守之两分,表明了传统之后的中国道德文化陷入了摆脱传统与持守传统的两难纠结,而最终的结果看似已然超乎传统之外,实则仍然在传统之中,只不过社会主义新道德以革命性变革的方式,在近代百年的诸神论战中脱颖而出,成为现代中国的主流道德文化。然而,她并非超脱于传统之外的纯粹异物,而是且只能是中国道德文化传统和中国现代性的新的延展,仍然是漫长、深厚、连贯的中国道德文化传统的变体链。     

金融市场化过程中的投资运行机理

市场体制下的投资运行所蕴涵的机理,在一定程度和范围内是由金融市场化过程决定的.本文认为,金融市场化的核心问题主要体现在储蓄如何转化为投资和利率调节两方面,货币政策及其与之相对应的金融工具的使用,决定着金融市场化的进程;经济体制转轨在金融市场化过程中的反映,表现为金融抑制向金融深化状态的转变.就储蓄转化为投资和利率调节对投资运行所赋予的机理而论,分析金融抑制状态和深化状态下的货币政策及其金融工具,有助于揭示投资运行机理.文章根据中国体制转轨以来金融市场运行的实际,分析了金融市场化过程中投资运行的主要机理.     

发展广州现代流通业的探讨

文章在分析广州现代流通业发展存在问题及其原因的基础上,提出了要采取扩大消费需求、抓好食品放心工程建设、深化国有商业企业改革、扶持民营商业企业发展、搞好商业规划、抓重点项目建设、整顿和规范市场经济秩序等治标治本之策。     

上海银行公会与近代中国银行信用制度的演进

抗战前,上海银行公会十分重视银行信用制度的建设,不仅采取各种措施促进会员银行稳健经营,增强会员银行的信用意识,而且创建了一系列信用机构和信用工具,并在同业之间构建了一个信任与合作的平台,有力地提升了华商银行业的竞争力,对促进近代中国社会信用发展也有着重要意义。     

财富的秘密

是什么成就了钢铁大王安德鲁·卡内基、石油大王劳伦斯·洛克菲勒的财富神话?隐藏在财富背后的巨大秘密是什么?这无疑是一个让人十分心动的话题。揭开财富的神秘面纱关于赚取财富的巨大秘密,其实早在1923年就被发现了,这是一个让钢铁大王安德鲁·卡内基、石油大王劳伦斯·洛克菲勒等人成为富人的秘     

近代晋商合盛元票号日本支店探微

清朝后期,随着大量官款和赔款的汇兑,晋商的票号业逐渐走向辉煌。其商号遍布全国各地,祁县的合盛元票号甚至将分号开设到邻国日本。至此,合盛元票号开启了我国金融史上的两个第一：第一家进入日本的中国银行,第一家进驻东京的外国银行。当时的日本将其冠以“山西华商”的美名,合盛元也创造了我国封建社会的一个商业奇迹。鉴于目前对于合盛元日本支店的研究成果比较有限,本文试图利用相关史料,对于合盛元票号在日设庄的原因、在日的经营状况等问题进行梳理和论述。不当之处,敬请方家指正。     

货币之桥上的迷失者：齐美尔论货币与现代性体验

对现代个体生存体验的关注是齐美尔现代性思考的重要特征。随着货币经济在现代社会的日益繁荣,货币逐渐将其自身的品格渗透到现代人的心理层面,影响现代个体行为,塑造独特的现代性体验。可以说,货币成为“货币”的过程,就是现代人获得其现代体验的过程。都市体验是最为典型的现代性体验,都市人是“忧郁的栖居者”,厌腻态度构成了现代人“忧郁”的内核。而在冒险体验与陌生体验中,蕴藏着现代个体保持独特个性、对抗货币逻辑的可能。通过“货币”,齐美尔试图揭示的不仅仅是现代人的生存问题,更是关乎人类终极价值的问题--在看似碎片化的现代性体验与人类的总体存在方式之间,齐美尔提供了一条经由“货币”的解释路径。     

社会世界中的货币:西方货币的多学科研究追踪

在现代社会,货币问题不仅仅是一个经济学问题,也是一个社会问题和文化问题.在西方,从社会发展、文化生活与人的精神、心理状态等视角研究货币在现代社会世界中的多重意义与影响,成为社会学、人类学、精神分析、心理学、地理学、政治经济学、宗教学、符号学与语言学等诸多社会科学领域研究的重要内容.     

现代世界与人文科学

文章通过对现代世界 (“雷奥那多”世界 )之技术形态和文化形态的分析 ,从人文科学和其他科学相互合作的角度探讨了那些根源于现代世界之双重性的问题 ,以及那些与双重文化之谜及所谓人文科学补充论有关的问题 ,并认为 ,人文科学的独特任务在于分析世界的文化形式并推动其发展。在这个意义上讲 ,人文科学应该是现代世界获取 ,并且是以科学的形式获取关于它自身知识的场所 ,虽然现代世界本身是科学和技术的产物。在此 ,文化概念不是指那种在双重文化论框架内由人文科学所代表的支离破碎意义上的文化存在 ,而是在广义上同时包容人文科学和自然科学及技术。