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《文明的冲突？》引起的种种反响［日］小浪充曲翰章译美国《外交》季刊１９９３年夏季号刊载了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突”？》，论述了正在形成新格局的世界上，大而言之，在西方与非西方之间，小而言之，在由宗教、历史、语言、传统而划分的８个以上不同的大文化集... 相似文献
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中国当前必须冷静反思美国著名政治学家亨廷顿的"文明冲突论"。因为亨廷顿用"文明冲突"作为解释后冷战时期世界格局的理论范式极具迷惑性;更重要的是"文明冲突论"已成为国际上一些别有用心的人为阻碍中国和平崛起而提出的"中国威胁论"的重要理论支柱。 相似文献
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“9·1 1”事件对以美国安全观为主导的传统国际安全观提出了严峻的挑战 ,给国际安全的内涵带来重大调整 ,使人们从新的视角对“9·1 1”事件引发的国际安全危机做出重新解构 ,“9·1 1”事件引起的美国国际安全战略的大变动引发了国际安全格局的大变动 ,这种国际安全格局大变动的主要作用点是大国关系。同时“9·1 1”事件后美国的单边主义行动与中国所面临的周边安全形势又是需要认真加以思考的。 相似文献
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亨廷顿“文明冲突论”剖析 总被引：3，自引：0，他引：3
亨廷顿“文明冲突论”剖析魏晓锋，朱月潭哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿在１９９３年的美国《外交季刊》夏季号上，发表了《诸文明冲突》一文，系统提出了所谓“文明冲突论”。该理论的提出，是对传统的“国家利益决定论”的反动。但是，反了传统，却并非新模式。下面，我们... 相似文献
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俄罗斯学者论“文明的冲突”王国平张国胜美国学者亨廷顿关于文明的冲突的文章发表后，由于其所提出问题的前沿性、全局性和重要性，在世界范围内引起了广泛的关注。本文试图集中考察俄罗斯学者对亨廷顿“文明冲突论”的讨论观点，以期推动我国学者对这一问题的研究。概括... 相似文献
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“文明冲突”论战评述 总被引：2，自引：0，他引：2
本文评述了亨廷顿文明冲突论所引起的反响。第一，亨廷顿认为以宗教和精神信仰为核心的内容的“文明”是影响冷战后世界政治的最重要因素，引起了关于文明与国际政治互动关系的争论。第二，亨廷顿说西方文明和其他文明的差异将导致重大冲突，在中国学者中引发了有关中西文化能否融合的讨论。第三，在对亨廷顿的回应中，学者就伊斯兰文明的当代发展趋势和作用提出了不同现点。第四，美国国内的种族和文化矛盾是亨廷顿理论的重要出发点。第五，作者对亨廷顿观点的政策含义提出了自己的看法。 相似文献
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亨廷顿《文明的冲突？》一文的发表，在日本引起强烈的反响。有人赞同，有人反对。本文作者平野先生从“文明的冲突”、文化与文明以及文化的摩擦的角度对亨廷顿《文明的冲突》一文作了重新的审视，表述了自己对文明、文化的看法 相似文献
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诺曼·梅勒被称为是最有资格代表时代的美国作家。他的作品中处处渗透了他所提倡和尊奉的美国存在主义的哲学思想。梅勒继承了欧洲存在主义的精髓,并在此基础上,发展了独具特色的结合美国实用主义的美国存在主义理论。 相似文献
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文明与秩序——评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 总被引：2，自引：0，他引：2
文明与秩序——评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》倪世雄潘忠岐亨廷顿在其新著《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出：随着冷战的结束，人们对国家的认同和忠诚正在转向对文明的认同和忠诚，并且这种转换正在产生一种多极和多文明的世界秩序。由于认同方面的这... 相似文献
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当美国受托人与校友委员会 (ｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎＣｏｕｎｃｉｌｏｆＴｒｕｓｔｅｅｓａｎｄＡｌｕｍｎｉ)指责各类院校中的人士以及卫斯里大学校长在他们对“9·1 1事件”的反应中未能表现出爱国心和对文明的支持 ,这一批评本身就是非美国的和违背西方文明的。这些指责可以被解读为一种小规模战斗 ,即所谓的文化战 ,这是一种代替了冷战地位 ,为美国人提供简化的道德指南的冲突。要求每个人———像过去那样———都对美国的政策给予毫不含糊的支持 ,这种新要求没有将自身视为政治要求。被视为政治的是那些受意识形态引导的知识分子们所… 相似文献
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论中国古代官吏腐败与政治权力的关系──兼与现代化过程中的腐败规律比较黄敏兰美国著名政治学家塞缪尔·亨廷顿（ＳａｍｕａｌＰ·Ｈｕｎｔｉｎｇｔｏｎ）在《变动社会的政治秩序》中，有一节专门论述了现代化与腐败的关系，他认为：现代化会滋生腐败。他在研究了大量西... 相似文献
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亨廷顿的“第三次民主化浪潮”理论丛日云１９９１年,一向站在政治发展理论前沿的美国政治学家塞缪尔·亨廷顿发表了《第三次浪潮：２０世纪晚期的民主化》一书,对当代世界的民主化提出了新颖独到的描述和分析框架。他的理论在西方产生了广泛影响,对于我们认识民主化问... 相似文献
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《国外社会科学》2006,(1)
Schirokauer,Conrad(谢康伦)男;生于1929年;美国;博士;研究领域:历史学;哥伦比亚大学海曼人文中心(He yman Center for Humanities,ColumbiaUniversity)教授。E-mail:PWHD47E@PRODIGY.COM主要学术成果:1·Mainstream of Civilization/《文明的主流》,Thomson Learning,1994。2·BriefHistory ofChinese Civilization/《中国文明简史》,San Diego:Harcourt Brace JovanovichPublishers,1991。3·BriefHistory ofChinese and Japanese Civilizations/《中日文明简史》,Harcourt Brace JovanovichPublishers,1989。4·Moder… 相似文献
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文明冲突的不同阐释与启示 总被引：1，自引：0，他引：1
塞缪尔·亨廷顿和阿尔温·托夫勒的关于文明冲突的观点异大于同:两人对文明所下的定义不同,前者显得保守些,后者则更多用发展的眼光看待文明;在对待文明冲突的态度上,前者悲观并且充满忧虑,后者则自信和乐观;前者否定了普世文明的存在,而后者相反;在看待民族国家的未来作用上,两人的观点迥然不同,在如何面对文明冲突的态度方面两人也是见仁见智.两种不同的文明冲突观对我们在研究国际问题中如何对待文化差异、宗教信仰、民族主义以及政治文明等问题都有不少有益的启示. 相似文献
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关于"反恐时代"美国全球战略风向问题 总被引：2，自引：0，他引：2
经历“9·1 1”的巨大冲击及逐步展开的反恐战略 ,美国全球战略实质发生“阶段性变型”。本文将探讨把反恐作为压倒一切的“新生使命”的布什政府 ,其全球战略的风向及反恐战略与全球战略二者的互动态势。 相似文献
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亨廷顿的文明冲突论的根据之一，是把伊斯兰文明置于同西方的基督教文明绝然对立的状态之中，这种化约论只能反映历史上东西方关系的部分现实，而不足以解释当今以美国为首的西方强国的外交政策。赞同文明冲突论也就是公然赞同国际关系中的双重标准。文明冲突论只能加剧西方与伊斯兰世界的矛盾、冲突和对抗 相似文献
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《国外社会科学》1980,(12)
(蕊目后面傲字为期、页)论’若巧1 6 1319,几2 22,‘‘.二J.1右口1 J.141 28 3339,.﹃,‘q︶,J10 17241 10 18 1 9 15 21 16 23 24304 6 67,7 5 ac 5 59 9 121219 37 1 23 20 25 36 40 29 23 28341 2 2 2 44 77 10 11 1111 .6 ·23 ·30 。6 ·10 ·18 ·31 ·1 。6 ·11·14·19·24·27·15二30,36 1.6·9·16·30 1。5·11·22·31 l·8,13 30.33。39·1·8·12·16,20·27 l 西方马克思主义者的阶级结构理论 论马克思著作中的异化主题 波兰的工人问题 国外卢森堡研究的历史和现抉 伊斯兰教在社会经济思想斗争中的作用 哲举 论人性 当… 相似文献
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《刽子手之歌》的"美国存在主义"主题剖析 总被引：1，自引：0，他引：1
《刽子手之歌》是诺曼·梅勒的代表性作品。文中的主人公加里·吉尔摩是典型的"美国存在主义者",他的心理特征和反社会行为高度浓缩了诺曼·梅勒的"美国存在主义"这一人生哲学,即:你不能逃避自己,你必须面对自己。面对异化的20世纪,梅勒提醒我们:"人们只有一条出路。成为美国存在主义者,并以追求感官享受和暴力行为来反抗这个异化的社会。" 相似文献
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近年来,随着世界各文明之间的紧张不断加剧,亨廷顿的文明冲突论由于其极强的解释力似乎成为了一种铁律,这致使越来越多的人相信文明之间本来就有冲突,因而也必然会发生冲突,最终默认这些冲突,甚至任其继续恶化。本文试图打破这种文明冲突的迷信,重申一个人们知道而又忽视的事实,那就是利益冲突是文明冲突背后的冲突,以此唤醒人们对这一问题的麻木认识,尤其是国人,从而可以去找到解决问题的根本之道。 相似文献