走向文化哲学的深层研究

中国现代化进程的深化导致了深刻的社会转型和文化冲突，同时使我们的哲学处于边缘化状态。近年许多哲学工作者正在尝试使哲学在新时期重新定位，获得新的生长点。文化哲学研究的兴起正是这一文化背景的产物。发展理论、交往理论、后现代主义等领域的研究和各种建树可以视作哲学重新定位所取得的初步成果。衣俊卿近年一直致力建构以日常生活批判为表现形态的文化哲学理论，主要意图是使哲学理性回归生活世界，在文化冲突中重新定位。这一理论试图把关于人的形而上的反思和实证研究结合起来，以人类文化的演进为大背景，以中国现代化和文化转…     

日常生活批判──中国文化转型的崭新视野

内容提要中国现代化进程的深入再一次把传统文化的转型和人自身的现代化置于哲学理性目光的聚焦点上。从而，迄今为止的文化批判大多停留于理性文化的表层启蒙，没有真正触动文化为根基，即人的生存方式。近年在中国学术界兴起为日常生活批判及论则超越了传统理性主义的视界，以传统日常生活的批判重建作为文化转型和人自身现代化的现实途径。首先，日常生活批判理论具有深刻的哲学内蕴，它把人们熟视无睹的自在的日常生活世界纳入哲学探讨的中心，从而拓宽了人们对生活世界为理解。这是因为，日常生活以个体感性活动为基础，是人类文化的生…     

文化哲学：21世纪哲学研究的新范式

文化哲学研究是 2 0世纪中国哲学尤其是改革开放以来中西比较哲学的主要问题之一。由于在中国现代化的进程中 ,各种问题的提出和各种见解的冲突 ,总是集中于文化层面 ,现代西方文化与传统中国文化的冲突与碰撞始终成为影响中国现代化进程的重要因素 ,所以 ,继五四时期的“文化热”之后 ,在 80、90年代 ,文化哲学又成为学术界重新关注的热点领域。文化哲学以其反思的深刻性、透视问题的广阔性、批判的先锋性 ,开拓了中西哲学与文化的比较领域 ,整合着各种不同方向、研究不同问题的哲学思潮和文化思潮。因此 ,对中国文化哲学研究进行问题透视…     

论发展的尺度──发展哲学的前提性思考

论发展的尺度──发展哲学的前提性思考衣俊卿发展问题在中国正在成为一个重要的理论“热点”，发展经济学、发展社会学、发展文化学等现代化理论正在兴起。而在各种发展理论中，发展哲学具有独特的地位。它试图以不同领域的具体发展理论为基础，对于现代化的本质或发展的...     

论文化哲学的理论定位

文化哲学于20世纪80至90年代在中国哲学界成为显学,与实践哲学、发展哲学、交往理论、人学、政治哲学、历史哲学等并列为中国哲学研究最有影响的新兴领域之一,引起了普遍的关注.应当说,在文化哲学的基本理论研究、20世纪理性危机的文化批判、中国社会的文化转型等方面,文化哲学研究都取得了重要的理论成果.但是,文化哲学研究所面临的一个重要问题在于它的理论边界比较模糊.应当说,理论边界适度的开放性对于一个学术研究领域的创新具有积极意义,然而,如果这种开放性没有任何限制和任何边界,则该学术研究领域的合法性将受到挑战.     

文化哲学的新视野

中国现代化进程的深化，导致了深刻的社会变革和文化冲突，同时也给哲学注入了新的生机，衣俊卿同志近年来倡导和从事的日常生活批判研究即是这一文化背景的产物。它在我国文化哲学研究中，开辟了一个新的领域，具有重要的理论意义和实践意义。日常生活批判产生于20世纪初的西方哲学之中。在西方现代化过程中，日常生活的自在状态对整个文化和社会发展的阻滞力日益显露出来，由此，哲学家们开始了对日常生活的批判。尼采把改造人类作为自己哲学的唯一宗旨，在他看来，日常生活、日常交往无时无刻不在同化人的个性、拍污人的纯洁性，他鼓舞一…     

中国日常生活批判的理论视野

从笔者在《哲学动态》1989年第4期发表的《日常生活批判刍议》一文开始,一种以中国现代化进程为背景,以人自身的现代化为宗旨的日常生活批判理论逐步成为中国哲学的新生点之一,成为一种独特的文化哲学表述形式。从日常生活批判课题的提出,到日常生活批判丛书的出版①,十几年中,我们初步建立了一种中国语境下的日常生活批判理论。同一般的意识哲学或理论哲学的研究范式不同,我们在开展日常生活批判的理论领域的研究过程中,一直没有做更多的前提性理论划界工作,没有对日常生活批判的学科定位、理论边界、范畴体系、基本原则等作系统的表述,而…     

世纪之交中国的日常生活批判理论

以现代化为背景的日常生活批判理论是20世纪80-90年代文化哲学研究领域中相对具有独特性和新意的文化哲学理论,它的主题或者宗旨是人自身的现代化,即完成由自在自发的生存方式向自由自觉的生存方式的文化转型。日常生活批判理论的创新性在于,它从传统日常生活的结构和内在图式中揭示传统文化的根基,从而在生活世界的根基上揭示人自身现代化的具体途径。这样一来,日常生活批判不同于一般的文化启蒙,它没有停留于以思想呼吁和观念更新为内涵的表层文化启蒙,而是一种在人的生活世界中发生的深层文化启蒙。应当说,迄今为止,中国日常生活批判研究…     

黑龙江大学文化哲学研究中心简介

文化哲学从 2 0世纪 80、90年代开始在中国哲学界成为显学。现代文化哲学在世界范围内的兴起和走向自觉与 2 0世纪西方发达工业社会条件下人的生存层面上的文化焦虑和文化危机密切相关 ,而在中国 ,文化哲学则是社会转型的深刻的文化显现。现代文化哲学并不是一个独立的哲学学科或研究领域 ,而是内在于众多现代哲学流派和学说之中的哲学主流精神或哲学发展趋势。在近现代哲学演进中 ,斯宾格勒和汤因比等人的历史哲学理论、本尼迪克特等人的文化模式理论、以韦伯和帕森斯等人为代表的现代社会学理论、以存在主义为代表的人本主义思潮、以法兰…     

日常生活批判与人文精神的重建

中国现代化进程的深化导致了深刻的社会转型和文化冲突，其中人文精神的失落造成人们生活方式总体结构的失衡，人们切实感到转型时期灵与肉、物质与精神的矛盾与冲突，体验到了文化转型的阵痛。拜金主义的泛滥、个人利己主义的盛行、人的片面发展、交往方式的工具化和功利化、技术异化范围的扩大等等社会现象使人们不得不重新估价世界的意义与人的价值。正是在这种人性与物性的尖锐对立的背景下，人们迫切地寻觅着失落的精神家园——人文精神世界。在文化领域，有的人站在文化保守主义立场，开始怀恋传统人文精神，对文化转型带来的种种负面…     

现代化历程下的马克思主义哲学中国化的文化意蕴

在西方资本主义社会开始的工业文明中,欧洲的文艺复兴运动在观念与意识形态变革中起到了重要的启蒙作用,它是人类文明转型与重建的先导。在世界的资本主义推进面前,中国的现代化篇章也“悲剧性”被拖入其中。中国人对进入现代化应有充分的精神准备,历史选择了马克思主义学说的社会理想作为精神旗帜,即马克思主义哲学的中国化。它成为应答和解决中华民族生存、发展和进步问题的现实出路,而且继续在推进社会主义现代化进程中起指导作用,成为近代以来中国寻求实现现代化的伟大复兴这一精神诉求和精神期盼惟一可行的现实指向和必然选择。这既是马克思主义哲学中国化的过程,也是把马克思主义理论与中国的现代化实践相结合的过程,中国的现代化进程须在深层意义上体现马克思主义哲学的文化精神。这是马克思主义哲学中国化与中国现代化的双重需求。     

论文化冲突的地位与作用

目前,无论是中国还是整个世界都处于极为重要的社会转型期,在这样一个变迁的历史时代,文化的作用日益凸显,文化冲突也随之成为社会转型的重要内容。文化冲突为文化转型奠定基础、积蓄力量,是文化转型的必经阶段。并且文化冲突文化发展的内在动力,是社会转型的内在机制,是人类解放的重要手段。文化冲突的过程是人不断获得解放的过程,文化冲突在文化发展中的地位决定了它的发生及解决既是人发展中的重要环节,又是人类获得解放的重要手段。     

中国日常生活批判多学科研究综述

兴起于20世纪八九十年代的日常生活批判理论是以人自身的现代化为宗旨,植根于中国现代化进程中的具有相对独特性的文化哲学理论。经过20余年的发展,中国的日常生活批判已取得阶段性的成果,并辐射到文学、史学、教育学、法学、伦理学和城市规划等不同领域,显露出自身潜在的创造力与生命力。     

后殖民文化批判及其对我们的启示

后殖民文化批判是20世纪70年代末继后现代哲学之后兴起的主要学术思潮之一。在后冷战时代,经济全球化成为国际社会的主导趋势。在全球化过程中,不同民族、国家、地区之间在经济、政治利益上的种种矛盾更多地是通过以不同的宗教和文化传统为根基的文化冲突表现出来。后殖民文化批判考察研究了源自殖民主义时代东西方文化的建构过程,揭露了其中所深含的西方文化对东方文化的话语权力和支配关系。其主要理论见解对于我们全面地把握经济全球化背景下文化的全球性互动的过程、性质、趋势具有重要的参考和借鉴价值。     

《求是学刊》特色栏目巡礼

2002年教育部召开全国高校哲学社会科学学报工作会议,会后下发了《教育部关于加强和改进高等学校哲学和社会科学学报工作的意见》,文件突出强调了高校学报要打造精品、树立特色化的发展理念；要求高校学报“根据各地和各校的实际和特色,走内涵式发展道路,创办特色栏目和名牌栏目,塑造各自刊物的学术个性和文化特征”；鼓励高校学报进行合作和联合,走资源整合之路。《求是学刊》始终以主题栏目的设置来突出办刊特色、追踪学术热点、促进学术繁荣,十几年来先后在哲学、经济学、法学、文学、史学等研究领域开设了一批产生重要影响的学术专栏,比如“文化哲学研究”、“现代化进程中的中国农业问题”、“苏联俄罗斯法学在中国”、“美学名家与美学史”、“明清史研究”等,尤其是在2005年“文化哲学研究”入选教育部全国高校人文社科学报“名栏建设工程”后,我刊更加注重栏目建设,在原有“文化哲学研究”幕础上,与《厦门大学学报》和《华东师范大学学报》联合开办“现代性研究”专栏,走强强联合之路。教育部“名栏建设工程”入选栏目：文化哲学研究该专栏以其独特的研究视角,揭示了现代化进程中深刻的社会转型和文化冲突所导致的人的精神样态,该专栏起始于1992年,至今已经开设“文化哲学：跨世纪的思考”、“文化哲学：现代化与同常生活批判”、“文化哲学：后现代丰义研究”、“文化哲学：全球化的文化反思”、“文化哲学：现代性研究”等系列了栏目。截至2006年第1期共刊发59期,组织百余名作者撰写文章上百篇,其中61篇文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《人大报刊复印资料》等转摘80余次,转载率高达72％,2005年入选教育部全国高校人文社科学报“名栏建设工程”!     

日常生活批判与知性启蒙

近年兴起的以中国现代化进程为背景、以人自身的现代化为宗旨的日常生活批判理论代表着一种知识启蒙的立场。这种启蒙对中国而言，具有重要的实际意义与现实紧迫感。中国传统日常生活世界包蕴着一种浓厚的、以道德主义对抗现代文明的人文章识，它在知识分子层面引发一种持久的文化保守主义传统，而在大众层面上则通过习俗和传统的力量生成根深蒂固的蒙昧主义和神秘主义。因而，中国的现代化迫切需要一种以日常生活批判为内涵的知性启蒙，这一启蒙在社会向庄上应当导向一种法理精种的自觉，而启蒙的深度则有赖于知识分子的自我启蒙的完成。     

走出传统日常生活世界的悸动──中国近代关于人自身现代化的构想及当代启示

随着世界性现代化大潮的历史涌动和中国现代化进程的逐步深人，人自身的现代化作为百年中国历史进程的鲜明时代主题，在正处于社会转型时期的当代中国，再度成为总体性现代化的聚焦点。近些年来，国内学术界围绕人自身现代化问题，建构了许多颇具价值的理论框架，但大多还仅限于当代中国现代化的宏观理论阐释，近代中国关于人的现代化的具体构想，长期以来，没有得到人们应有的重视。本文正是通过对近代富有代表性的新学家们关于人自身现代化构想的回顾与透析，试图支起那一时期对人的现代化进行初步探索的整体框架，以期为当今中国寻求人自…     

中国价值论研究的现状与趋势

蓦然回首,中国价值论研究已经走过了20多年的历程。置身当今世界(包括中国)文化、文明转型时期,面对价值冲突普遍而尖锐的情形,中国价值论研究必须努力把握时代精神,以中国特色的现代化建设为基础,进行新的反思与创造。为此,有必要首先回顾与总结20多年来的研究进展,并通过自觉反思,发现深入研究的突破口。一、中国一般价值论研究的兴起虽然中国传统哲学是以伦理、政治为中心的,具有独特而丰富的价值论理论和实践资源;然而,一般价值论却迟至20世纪70年代末、80年代初才兴起。在中国哲学的基础理论研究中,一般价值论的兴起既是对传统哲学不满…     

生活哲学:当代哲学研究的一种新趋向

"生活哲学"是现代西方哲学的重要范畴。近年来,其作为一种新兴哲学范畴传入国内,并逐渐成为学术界讨论的热点,甚至有学者将此称为"生活哲学的转向"。生活哲学研究的兴起主要是源于其与生活世界的密切关系,特别是对生活本身的追问和对当下生活的关怀。因此,对生活哲学的研究,不仅可以从学术上增加以往研究的广度和深度,更有助于当代社会、文化建设。近二十年来,国内关于生活哲学的研究逐渐拓展,从理论研究到传统思想挖掘,再到现代价值的彰显,已经成为当前哲学研究领域的一种重要趋向。     

中国异端伦理文化再探

中国异端伦理文化是一个相对独立的学术领域，它与以儒学为代表的正统伦理文化相黜而立，经历了原生、近代清形态。在中国文化走向现代化的途程中．它那片面的执着仍给人一种全面的启示。自从官方出现以后，官方用权力所推行的伦理价值观念也就产生了，它被冠之以正统的美名而发挥着自己的工具作用，维护着整个社会系统的正常运作。这种正统伦理文化在中国封建时代的代表就是儒家伦理文化，它以道德自觉、理性主义和群体本位为理论原则，建构了以“三钢五常”为核心的道德规范体系和相应的道德教育、道德修养学说，为中国的封建文明立下了汗…