“代言”的尴尬与知识分子的使命

能否"为底层代言"一直使"底层文学"作家们陷入身份的尴尬与悖论当中。中产阶层的角色身份、与底层经验的隔膜以及"代言"的自我表述使底层创作一直受到质疑。但事实上,知识分子的独特属性决定了"为底层代言"是他们的历史使命,真正体现了作家作为知识分子群体的人文情怀与历史担当。     

从主体生成论的视角诠释乡土文学发声的困境

:近百年的乡土文学承载和记录着乡土中国的沧桑巨变,维系着乡土话语的血脉和声音.但在知识经济时代,"专业主义"和"冷漠美学"导致了乡土作家与乡土的隔膜以及代言热情的缺失;<妇女闲聊录>等代言乡村"底层"的作品,在"话语技术化"的操控之下,凸显了代言的虚妄.而代言底层乡土的"乡村型"知识分子和"新阶级"在"断裂"的中国已经难以生成,"80后"代表作家李傻傻的小说表征着"新阶级"谋求代言的话语权与获得"文化资本"之间存在的悖论性两难;揭示出创作主体在"新意识形态"的规训之下,深陷"自我殖民"的困境,窒息了乡土文学,乃至整个中国的发声.     

左翼知识者的底层叙述——兼论夏衍的报告文学话语

作为真实性与立场性兼具的现代报告文学,不同于虚构性文本的小说与影剧,它所提供的是一种关于底层经验的真实想象方式。以夏衍为代表的左翼知识者,因克服代言底层民众的诸多障碍,拥有了代言民众的合法性地位,并且将底层经验推向思想文化的公共空间。夏衍等左翼同仁在"左联"的观念形态框架中"真实"书写底层经验,其文本体现着各种不同的话语力量所进行的剧烈碰撞与利益博弈。     

底层文学：“代言”的困境及其出路

在学术界对于“底层文学”热切关注的背后，显然标示着某种理论白娱。“底层文学”的平民属性，表现出的不过是文学经典时代的症候。在其为“底层”代言的说词下，真正掩盖的确是属于底层的真正的文学生活。面对此种情况，我们所能做的，是使“底层文学”回归文学自身，为学者们给它套上的各种附加意义祛魅。     

路遥的创作与现代文学传统

路遥的作品具有典型的史诗风格,他的创作继承和发扬了自现代以来中国文学的现实主义传统,书写了他真切的内心体验,受到读者的普遍欢迎。路遥一直关注的城乡"交叉地带"题材,是中国现代化进程中的社会缩影,传达出作者对现代以来乡土文化与城市文明二者关系的思考以及对社会发展变革的焦虑,其作品的文学史价值和社会价值不容忽视。路遥受五四以来文学大众化思想的影响,强化了为底层代言的使命感,他塑造了一大批社会各阶层众多普通人的形象,全面展示了他们艰难曲折的生活,成为新世纪以来底层叙事的先声和典范。     

当代文化视野中的打工文学与底层叙事

底层作家们描写底层人群的生存境遇,反映底层民众的苦难与艰辛,对底层民众内心的困惑、焦虑,精神上的漂泊,文化上的边际性,身份认同的危机表现出知识分子特有的悲悯情怀与"为民担当"的责任意识,并最终上升为对底层的终极人文关怀,但同时精英分子们自身亦需要进行自省与反思.从历史范畴与文学继承性来看,"找工文学"与"底层叙事"二者之间又有区别.     

当代知识分子如何表述底层——从打工文学透视底层写作

无论从政治、经济层面,打工阶层都属于社会底层.学术界纷纷认为当今的底层是一个被知识分子表述出来的底层,应该让底层发出自己的声音.当前由底层自己向社会发出声音仍需要一个过程.知识分子在一段时间内为底层代言无疑是构建底层文学最可能的路径.知识分子应以真诚的姿态,平视、介入、设身处地的写作去观照和表现底层.＃     

高等教育现代化的本体价值论

高等教育现代化并不只是"化"为现代教育就算成功了,而是要在现代教育的基础上,追求更为长远的"现代性",因为教育现代化蕴涵着独特的内涵--人的现代化问题以及教育的未来特性和超越特性.从教育自身的特性和教育现代化的特殊性,以及从时代对高等教育的追问与呼唤,构建和谐校园的视角来看高等教育现代化,应该确立"人本论"的价值取向.     

身分的焦虑、尴尬与超越——兼谈转型期"底层写作"问题

"底层"这个概念一般是指农民以及农民工、工人以及下岗工人和城市平民."底层写作"的意义不在题材方面而在社会转型期贫富分化底层群体的生存问题,在于社会的发展进步与公平、正义的关系问题.90年代以降的底层写作,开始正视并尊重农民对自己乡下人身分的焦虑不安及改变身分的渴望,正视并尊重农民工与城市平民生存的艰难与自足自得的生存感觉,正视并尊重国企改革中工人对所谓"工人代表"身分的拒绝与对改革进程中公平、正义的要求.底层人民对自己权益的日益自觉的争取,与过去那种"为工农服务向工农兵学习"的伪工农兵姿态划清了界限,标志着一个工人、农民、城市平民以及知识分子作为觉醒了的"个人"(公民)自救自立自强时代的开始.     

浅谈商业领域中的卡通形象代言

随着现代计算机"动漫技术"的日趋成熟,以活泼可爱的动漫卡通人物或动物为形象代言,通过个性鲜明、色彩浓厚的感性诉求引发目标受众的好感,是众多品牌企业吸引受众的有效途径。本文从卡通代言的市场需求、卡通的形象塑造以及卡通形象代言的应用三个方面进行阐述。     

“三个代表”的辩证关系

“三个代表”是辩证统一的整体 :代表最广大人民的根本利益是代表中国先进生产力发展要求和中国先进文化前进方向的基本保障 ;代表中国先进文化的前进方向是发展生产力和实现人民根本利益的重要条件 ;代表中国先进生产力的发展要求是做好其他各项工作的决定性因素。     

农村弱势少年儿童教育实践研究的时代意义

探讨农村弱势少年儿童的教育实践问题,具有极其重大的社会学与经济学意义。本文从四个方面论述了农村弱势少年儿童教育实践研究的时代意义:即农村弱势少年儿童教育实践研究与中国人口素质的提高;农村弱势少年儿童教育实践研究与中国综合国力的提高;农村弱势少年儿童教育实践研究与和谐社会;农村弱势少年儿童群体的教育与全面建设小康社会。     

论高校弱势学生群体的思想政治教育

随着我国高等教育的普及化,高校弱势学生群体的数量与日俱增.有在经济方面处于弱势的特困学生、在心理方面有障碍的学生、有生理残疾而处于弱势的学生、综合能力方面处于的弱势的学生等几种主要类型.由于在特定方面存在缺陷而导致弱势,极易造成这些学生思想和行为方面的异常或不稳定,他们的思想政治教育已成为建设和谐校园的一个重大问题,必须引起我们的高度重视,积极探索高校弱势学生群体思想政治教育的对策.     

高等教育大众化与研究型大学的责任

随着高等教育从精英教育阶段步入大众化教育阶段,高等教育正经历着新一轮的定位、分类、组合、调整。研究型大学代表着我国高等教育发展的水平,承担着高层次人才培养和高水平科学研究,并为大众化教育做出应有贡献的重任。只有忠实履行这种责任才能不辱使命,而要正确有效地履行职责,研究型大学需要应对许多挑战,面对一系列现实问题,需要处理好若干关系。     

"三个代表"重要思想与新时期群众监督的实践意蕴

"始终代表中国先进生产力的发展要求"是新时期群众监督的实践向度;"始终代表中国先进文化的前进方向"是新时期群众监督的实践动力;"始终代表中国最广大人民的根本利益"是新时期群众监督的实践价值.     

试论和谐社会与高等教育公平

着重分析了和谐、和谐社会与高等教育公平的关系,指出根据和谐社会的整体协调观,高等教育公平应建立弱势群体补偿制度、调整和完善收费政策、合理配置高等教育资源,从而保证公平的高等教育。     

论传统文化在大学生思想政治教育中的意义

中国传统文化蕴含着许多哲学思想、科学精神和人文精神,是中华民族五千年文化积淀的精华,是中国社会的文化背景,对每一个人的成长都有着极其重要的影响。大学生思想政治教育必须置身于中国传统文化这个大的文化背景之中,特别是在经济和文化全球化的大背景下,加强大学生思想政治教育,是高等院校面临的一项迫切的任务,而加强中国传统文化教育,则是思想政治教育的最佳切入点。     

印度处境不利儿童学前教育问题探索与启示

近十年来,各国对处境不利儿童学前教育问题的重视程度日益提高。中国与印度同为发展中国家,具有相似的社会发展水平,这使借鉴印度解决处境不利儿童学前教育问题的探索成果,更具可能和现实意义。使用文献检索与分析的方法,介绍印度独立后处境不利儿童学前教育的发展概况,对法律与财政、政策与项目和非正规学前教育三个方面的措施进行分析,从中获得解决处境不利儿童学前教育问题的启示。结合我国的现状,提出关于建立健全保障与支持系统、政府切实重视并干预、加大财政投入力度、加强师资建设以提高学前教育教学质量的建议及对策,促进我国处境不利儿童学前教育的发展。     

质量观：走向大众化时代的高等教育

高教大众化是从西方发达国家发端的,是一定社会政治经济发展的必然结果,现已成为国际高等教育发展的方向。中国高等教育正在快速向大众化迈进,高等教育的质量已引起社会的广泛关注,本文试图通过对高教大众化的发展及其质量问题的提出,明确我们今天应有的高教质量观。     

扩招中弱势高校化解择校冲击的思考

高校扩招作为推进高等教育大众化进程的重要措施,一方面给高校带来前所未有的发展机遇,另一方面又使品质不同的高校受到不同的冲击,尤其是弱势高校生源不足,质量下降,在考生择校中面临生存危机。在分析了择校和弱势高校存在的原因及表现之后,就弱势高校如何化解择校冲击提出了一些对策、措施。