中国高等教育大众化及实现途径

高等教育大众化是社会发展的必然趋势.正确理解高等教育大众化必须从量的增长与质的变化方面全面理解.实现高等教育大众化是社会发展的必然选择,不会造成社会不平等和大学毕业生过剩.中国实现高等教育大众化,必须转变观念,大力发展民办高等教育、短期高等教育和网络高等教育,走内涵式发展道路.     

略论高等教育的大众化和现代化

高等教育大众化是由美国马丁.特罗教授提出的概念和理论,高等教育现代化是评价发展水平的一个基本概念,文章对这两个概念及理论进行了详细的讨论,同时分析了一些国家在高等教育大众化与现代化发展方面的状况,在此基础上对我国高等教育的发展作了简单的评价,提出了实现高等教育大众化和现代化发展的若干问题和建议。     

高等教育的质量困境及其应对策略

中国的高等教育已经进入了大众化的发展阶段;高等教育大众化与高等教育质量以及学生就业等问题,成了社会各界人士广泛关注的焦点,也成为了教育界人士要直面的难题。其实,高等教育的大众化、高等教育质量和学生就业是相互关联的;解决困惑的关键是把好高等教育的质量关,这要求我们转变对高等教育质量的认识观和操作实践方式。本文拟就从高等教育质量认识观和转变实践操作方式的角度出发,探讨高等教育的出路。     

我国高等教育大众化的公共政策分析

我国高等教育大众化政策具有特殊的制定背景和内涵体系。这一政策为高等教育的发展注入了强大的推动力,促进了高等教育的规模发展、结构调整与体系完善。但作为一项公共政策,在决策机制、政策目标、政策体系等方面仍存在诸多问题。科学运用公共政策的理论与方法,合理借鉴国际高等教育大众化的发展经验,是完善和优化高等教育大众化政策的重要途径。     

大众化高等教育与新生产方式论

制约高等教育大众化发展的因素很多 ,然而 ,其中根本性的制约因素却是源于经济因素。从操作的方向研究高等教育大众化问题 ,将大众化高等教育纳入新市场经济的“创建需求———创建供给”的思维方式中 ,于是 ,从新生产方式的建构中 ,大推进高等教育大众化 ,形成高等教育大众化的市场经济运行体制 ,与学术研究的深入是有价值的。     

高教大众化趋势与高校图书事业

一　　新世纪伊始 ,我国高等教育大众化的发展趋势已经越来越明显。高等教育大众化是一个国家经济、文化发展的必然产物 ,是社会进步的重要标志 ,也是高等教育现代化的基本内容之一。自 2 0世纪中期以来 ,经济发达国家先后进入了高等教育大众化阶段 ,有些国家正在朝着普及化方向发展。许多发展中国家也把积极推进高等教育大众化作为努力的方向。改革开放以来 ,我国的高等教育规模不断扩大 ,呈现出从精英教育朝大众化教育迈进的走向 ,普通高等学校的招生人数和在校生人数迅速增长 ,由 1 980年 6 75所高校的 1 1 4万在校生 ,逐年发展增长为 1 …     

关于我国高等教育大众化的思考

随着我国加入世贸组织和高等教育体制改革的深化 ,加快我国高等教育大众化的发展势在必行。而“常数法则”和“广义就业观”为我国在加入世贸组织后不断加快发展高等教育大众化提供了逻辑上和理论上的支持。     

民办高等教育是加速实现高教大众化的强大引擎

我国的民办高等教育对高等教育大众化发展能够发挥重要作用,是高等教育大众化的强大引擎.在当前我国推进高等教育大众化发展的进程中,应加快发展我国的民办高等教育.     

试论浙江高等教育大众化问题

本文从浙江高等教育的历史、现状和发展三个层面分析了高等教育人才的存量、现量和增量情况,并结合浙江经济社会发展战略,提出浙江推进高等教育大众化的目标、速度及基本对策。作者认为,浙江要提前３０年基本实现现代化,高等教育应保持较快的发展速度,为此,一要通过调整投资关系,优化所有制结构,加大民办高等教育的发展力度;二要充分挖掘各类高等教育的潜力,提高现有资源的利用率;三要完善现代远距离开放高等教育体系,从而构建大众化高等教育系统。作者还特别强调了推进高等教育大众化与坚持质量标准的问题     

美国的精英高等教育保护策略对我国的启示

1999年高校扩招后,中国的高等教育开始了由精英教育迈向大众教育之路。已实现高等教育大众化的教育大国美国仍然采取一定措施保障其精英教育,使得美国高等教育在大众化的同时仍然居于全球领先地位。本文通过研究美国的精英教育保障措施,来探讨大众化形势下的精英教育保护策略,为大众化形势下我国精英高等教育的发展提供可借鉴的举措。     

股东与债权人的利益冲突及协调机制

在企业筹资活动中,负债筹资占有越来越重要的地位。但在有限责任的负债筹资条件下,会激励股东采取损害债权人利益的行为,从而产生债务的代理成本。木文将分析因负债筹资所引发的股东和债权人的利益冲突,并探讨缓解和消除利益冲突的有效机制。     

汉唐期间奏章与诏令及其关系

在中国封建社会 ,“朕即国家”的观念在秦汉就已形成。诏令形同法令的共识自封建专制制度初建时就已产生。皇帝一言九鼎 ,从出言到形成诏令须经过一套规整的程序。其中制诏前得到可信的第一手资料是其关键 ,获取可靠信息的主渠道之一是臣僚们的奏章 ,故执掌制诏与呈奏职能的机构便一直成为中央辅助皇帝决策的机枢部门。诏令的概念在《唐大诏令集》的解释是“用皇帝口气发布的官文书”,就是说 ,皇帝的话一经以书面形式发布出来就变成了官方文件。历朝诏令虽名称不同、内容不同 ,但均“无非是指书面记载的皇帝的命令”1。对奏章的概念 ,刘勰在…     

科学技术与可持续发展漫议

可持续发展是人类面临的重大课题 ,而科学技术既在可持续发展中起到不可替代的作用 ,同时 ,又对人类发展有诸多的负面影响 ,人类应该在利用科学技术的同时 ,尽量避免其不利的一面 ,发展全新的科学技术以满足人类可持续发展的需要。     

认识世界和改造世界及哲学的本性——关于“知识论哲学”与“实践哲学”的争论之思考

哲学是不是关于世界观的理论学说这一问题,是我们与告别“知识论哲学”的所谓“实践哲学”争论的核心或焦点问题。依笔者看,哲学世界观的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科,同时,哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学。现代西方哲学并没有真正搞清哲学和科学知识的关系,并没有真正同传统哲学划清界限。认识和实践、知和行,是不能彼此割裂分离的,哲学不能从只解释世界的片面性错误极端走向不要认识的片面性错误极端。     

主客统一与现象学的审美价值观

现象学美学的审美价值观与现象学的意向性理论密切相关 ,意向性理论中的主客相关性特征和内在的主客二元分裂思维的残余决定了现象学美学审美价值观的基本理论品格 :它虽然强调审美价值在主客体的交流对话中产生 ,但是它并未真正实现主客体的统一 ,而始终在主体与客体之间摇摆。现象学美学的审美价值观经历了三个发展阶段 :盖格尔的主观性审美价值观阶段、英伽登的客观化审美价值观阶段和杜夫海纳的形式上的主客统一的审美价值观阶段     

党群干群关系存在问题的原因分析

密切党群干群关系是马克思主义党建理论中一个永恒的主题。结合时代发展的要求 ,深入研究党群干群关系 ,对于保持党同人民的血肉联系 ,巩固党的执政地位、推动党的事业不断向前发展具有重大的理论意义和现实意义。目前党群干群关系总体上好但还存在一些问题 ,应从经济、政治、思想三个方面分析问题产生的原因 ,以便对症下药 ,为密切党群干群关系寻找有力对策     

敬畏感及其中西比较

敬畏感是人们对某种力量既敬重又畏惧的情感。敬畏感与人所生存的文化背景有着直接的关联。生活在基督教文明中的西方人,其敬畏感来自上帝。深受中华民族传统文化影响的中国人,其敬畏感则来自"天命"。而从深层心理来分析,人们真正敬畏的是人自己。不同的民族性格决定着对信仰对象拥有不同的敬畏感。西方人执着的民族性格和中国人爱"变通"的民族性格及其在敬畏感上的鲜明特点表现着各自的生存智慧。     

银行并购与银行业市场结构变化

对全球范围内的银行业市场结构变化进行综合考察,并在此基础上设计我国银行业市场结构的改革方向,提出我国银行并购的总体构想。     

薛福成与近代中西文化的交融会通

近代中西文化的冲突与融合,导致了近代中国深刻的文化变迁。在此进程中,薛福成以"中西会通"作为处理中西关系的基本目标和价值判断,运用"体用"、"道器"、"新旧"等中国传统哲学范畴,确定了对待两者交融会通的基本准则,并以"西学中源"说与"西法为公共之理"说作为论证,主张在开放的心态中保持着本民族文化的独立自主,初步展示了中国近代文化发展中西交融会通的发展方向。这一努力是积极的,但也突出表现了近代新陈代谢的思想变迁中存在的"欲新还旧"的时代特点:以传统的文化架构容纳西学。这是时代造成的必然局限。     

儒家的群己理论与社会主义群己关系的架构

群己关系是不同社会关系之中居于统摄和支配地位的核心关系,也是社会主义核心价值体系的中心问题。以马克思主义"自由人联合体"理论为指导,扬弃和超越先秦儒家注重中道、和谐的理论向度和思维方式,克服群己关系形上思考的二元对立,构建一种以人为本、中庸和谐、群己兼顾、共生共荣的群己关系和社会秩序,应是指导我们进行社会主义核心价值体系以及和谐社会建设的当务之急。