“中亚第一公主”:从人生赢家到一地鸡毛

正有的人一出生就赢在起跑线上,而有的人,一出生就躺在终点线上了……《比你长得好看,比你更努力,还是总统的女儿》《她凭什么成为下任总统热门》《不靠总统老爸,自食其力成为亿万富豪》……看到这些鸡汤文标题是不是感觉很熟悉,以为说的是刚宣誓就职的美国总统唐纳德·特朗普的女儿伊万卡·特朗普?但     

庄子人生哲学浅说

<正> “撄宁也者,撄而后成者也”。《庄子·大宗师》一人们常说,得意言儒,失意言庄。这实际是以儒学为本,用事功衡量庄子。庄子哲学不是治世的政治哲学,庄子对人的评价不以事功为标准,庄子讲的修身养性也与儒学迥异,如果用儒学释庄,庄不为庄。     

谭振山的一千零一夜

辽宁省新民市七星山下,有一位能讲解千则以上民间故事的人,叫谭振山。他是迄今为止第一位走出国门的民间故事讲述家。《谭振山口头文学》于2006年列入国家第一批非物质文化遗产名录。1925年谭振山出生于辽宁省沈阳市新民县(现新民市)罗家房     

春秋时代《竹取物语》原型传入日本考

《竹取物语》号称日本小说之祖。日本在南北朝时代已有学者开始探索《竹取物语》的素材来源。或云来自中国典籍;或云取材于印度佛经;也有的主张是日本民话的综合;甚至有人说是朝鲜一篇笔记小说的铺衍,众说纷纭,莫衷一是。自从一九六一年四川阿坝藏族自治州民间故事《斑竹姑娘》向世以来,才为解开这一千年之谜,提供了一把金钥匙。日本斯道的专家学者伊藤清司、百田弥荣子指出《斑竹》和     

莫以假乱真 宜俗中见雅——对通俗报刊的几点看法

目前,社会上通俗文艺报刊日益增多,或者可以说象雨后春笋般地出现。何谓通俗文艺报刊?即摊售小报与通俗文学期刊的总和。一般说来,它可分为五大类:一、以刊登新故事、传统民间故事、笑话、谜语、趣闻为主要内容的民间文艺报刊,如《故事会》(上海)、《民间故事》(北京)、《故事大王》(上海)、《采风报》(上海)、《乡土报》(浙江)、《故事报》(抚顺)、《河北故事报》(河北)等。二、刊发惊险、侦破、推理小说(或故事)的报刊。如《啄木鸟》、《法制文学选刊》等。三、登一些武侠小说、言情小说类的报刊。如《武术报》、《武林》以及难以数计的地方杂志社、     

民间文学"鱼咬尾"闭合式结构原型研究

本文通过对中国民间故事《老鼠嫁女》、《无贼城》和民谣《睡觉歌》等结构模式的研究,结合流传在西亚的有关阿都尼斯死亡、复活的神话,从文化人类学角度分析了这些故事结构原型产生的基础以及对东方思维的深刻影响。     

速递

上一期《东西南北》越来越有全球视野了,博古通今,遍览天下,但大气中却不失细节,喜欢!尤其喜欢《文化人儿》、《印度处处爱和中国比》、《两碗牛     

莎士比亚的李尔王

一、前人笔下的李尔王 李尔王和其三个女儿的故事,自从蒙茅斯的杰弗里在《不列颠请王本纪》(1139)中载述之后,便在英国文学和历史著作中不断出现。据贺林歇德的《英格兰·苏格兰·爱尔兰编年史》(1578—1586)叙述,李尔王是不列颠第十代统治者,公元前795年登位,后来,两个女儿忘恩负义,虐待老父,李尔在三女婿法国国王的帮助下重登王位,两年后逝世,由小女儿继位,又过了五年,两个大女儿的儿子兴兵作乱,小女儿兵败被俘,自杀身亡。斯宾塞在《仙后》(1589—1596)第二卷中描述此故事时,增添了李尔创建莱斯特城,均分国土等等情节。《仙后》和《王公通…     

离身体很远 离心灵很近

从《牵手》、《中国式离婚》到《新结婚时代》,再到《大校的女儿》,王海鸰的作品中充满了对婚姻的抵制与批判,而对爱情的赞美却不吝言语。虽然有情人终成眷属,是我们大多数的心愿,但婚姻并不是爱情的惟一形式。被自已爱的人爱着,即便只是轻轻一句:你今天过得好吗?都是幸福的。     

《红楼梦》第六回被人忽略的三处纰漏

《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中有三处纰漏，却被人们忽略了两百多年．纰漏之一，按照辈份，刘姥姥的外孙板儿庄是王熙凤的侄孙，却被误为王的侄儿；纰漏之二，按照排行，板儿与青儿本是兄妹关系，却被误为姊弟关系；纰漏之三，二十年前，刘姥姥的女儿刘氏大约十岁，尚未嫁给狗儿，刘姥姥没有理由到狗儿的远族亲戚──金陵王家去串亲戚．     

彻底砸碎套在妇女身上的精神枷锁《女儿经》

反动通俗读物《女儿经》以唯心主义“天命论”为思想基础,拼命鼓吹“三从四德”,宣扬“烈女节妇”。在这些反动思想的压抑、欺骗和毒害下,中国漫长的封建社会中出现了“令女断鼻”“奉姑尽孝”这些骇人听闻的悲剧。今天,我们要彻底批判《女儿经》,彻底砸碎几千年来孔孟之道束缚妇女的精神枷锁,就必须运用马列主义毛泽东思想剖析妇女受压迫的历史根源,认清《女儿经》的思想渊源和阶级实质。 (一) 《女儿经》大约出笼于我国明代,它所反映的思想却不是明代统治阶级的独创。在原始社会中没有私有财产,没有阶级,没有压迫,原始社会的最初阶段是母…     

韩复榘督鲁时期的民团与联庄会研究

韩复榘督鲁时期,大力发展自己的私人武装——民团与联庄会,并设置了比较完备的保障制度。尽管韩复榘设立民团与联庄会的主要目的是为了维护其统治,而且为供养这些人员,百姓的负担也大大加重,但实事求是地讲,联庄会与民团在剿匪方面也是有些功绩的,大体上还是保护了一方百姓平安。     

10部最值得看的英剧

《荒凉山庄》 荒凉山庄或译为《萧斋》,原小说是狄更斯最长的作品之一,它以错综复杂的情节揭露英国法律制度和司法机构的黑暗。小说描写了一件争夺遗产的诉讼案,由于司法人员从中营私舞弊,竟使得案情拖延二十年。     

有人真“吹”牛

各地俗言，把虚报浮夸皆称之为“吹牛”。看来，“牛”风劲“吹”，确乎与牛有些关系。有例为证：新近《报刊文摘》转摘了《半月谈》第11期山东一读者来信，披露一起因吹牛所引发的悲剧──“湖屯镇某村为凑平应付上级的数牛，作出规定，谁借到一头牛，奖给5元。于是，有精明人     

从文化返归文学的研究示范——《鹏翔无疆——〈庄子〉文学研究》读后

在中国煌煌的经史子集及后来勃兴的戏曲、小说中,明清之际的金圣叹,经过方兴未艾的通俗叙事文学的洗礼,以卓识巨眼勘定:《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒》、《西厢》为“六才子书”,并言:“圣叹本有才子书六部,《西厢记》乃是其一。然其实六部书,圣叹只是用一副手眼读得。如读《西厢记》,实是用读《庄子》、《史记》手眼读得。便读《庄子》、《史记》,亦只用读《西厢记》手眼读得。”(《读第六才子书西厢记》)这虽然带有批评八股文的评点家底气,但却道破了今人每言的打通文史哲关节的大道理———要用文学批评的眼光去打量《庄…     

论钱澄之的楚辞观与方法论

《屈诂》是明末清初桐城学者钱澄之的楚辞学著作。钱澄之的楚辞观集中表现在庄屈无二道的庄骚融通思想和以屈继《诗》两个方面。庄屈无二道的观点实与明清之际的庄骚融通思想密切相关,是易代之际文人特定心态的反映,亦是对屈原的忠直立身与庄子的以藏为用两种处世方式的矛盾体验。以屈继《诗》是钱澄之诂屈的根本宗旨,这一宗旨主要体现在以治经方法阐释屈骚,以及因《小雅.车辖》的作意联想到《离骚》求女的寓意。因钱澄之力戒强事穿凿的诂屈方法,其楚辞研究更重要地体现在对屈骚的心灵感会上。     

《拍案惊奇》卷一及“本事”中的故事类型和母题——兼论拟话本小说的本事研究方法

本文通过对《转运汉巧遇洞庭红》入话、正话及其＂本事＂中的民间故事类型和母题的研究,辨析了学术界之前对这篇小说＂本事＂的种种分歧;同时且探讨了古代拟话本小说中的＂本事＂研究方法。在此基础上分析了作家如何创造性地利用民间故事的＂三迭式＂叙事技巧,安排自己的篇章结构。最后,借助对入话＂命运＂故事类型和正话＂运气＂故事类型的比较,本文认为,该小说的主题仍然是传统的民间叙事主题,并非以前认为的反映了明代商人阶层的崛起和他们的冒险精神这一主题。     

海南青梅传说与中国民间故事类型

明清海南地方志中记载了元文宗图帖睦尔与海南平民女子青梅的感情纠葛。这一记载自明嘉靖年间在海南开始流传,当今已敷衍出三种不同结局,与民间故事类型“村姑皇后”六种结局之中的三种完全吻合。根据《元史》中的相关史实以及民间文学的发展规律可以推测,图帖睦尔与青梅的爱情故事不是史实,而是民众创造出来的民间文学;甚至“青梅”也可能并无此人,而是与杏、桃同类的青梅。     

拉科夫斯基谈波兰国民经济的改革

波兰《政治》周刊1980年第27期,刊登了该刊主编米·拉科夫斯基撰写的一篇文章,题目是《人和经济》。文章说,去年的统计资料表明国民收入下降了2%以上。住房建筑没有完成计划,猪和牛的存栏数没有增加,居民的基本商品的供应情况没有得到改善等等。形势是严重的,即使是维持现状,也需要付出异常巨大的努力。     

庄棫及其《中白词》论略

庄棫是清代常州词派中晚期的代表词人之一,他的《中白词》因为讲究比兴寄托,温婉深厚而缠绵缥缈,在当时就得到谭献、陈廷焯等人的高度评价。于今却因为意旨隐晦,守成而不知创变,遂未能在词史上得到今人的肯定。本文试通过了解庄的生平思想,进而重新审视把握《中白词》独特的思想内容和艺术特色。