动态超文本标记语言释疑(三)

DHTML的数据绑定性能可以在Web上快速地传递动态数据。     

动态超文本标记语言释疑(二)

DHTML将对象缩小或放大,使其出现或消失,提供许多多媒体效果。     

动态超级文本标记语言受到青睐

HTML的全新改善版不需要Java小件和ActiveX控件的帮助就可以把Web网点变得非常动态。但由此产生的兼容性问题使很多开发者处于等待,他们希望能够得到一个统一的标准。Netscape和Microsoft都把它们改善了的HTML称为动态HTML(Dynamic HTML或DHTML)。虽然共享了一个相同的名字,在本质上却非常不同。     

论蒂姆·克瑞恩的心理内容观

蒂姆·克瑞恩(Tim Crane)是当代著名的心灵哲学家。他在心理内容问题上的学术观点挑战了传统理解。他主张意向性的微观结构分析方案,坚持内容内在主义立场,在意向内容、经验内容等问题上表现出明显的分析哲学传统和现象学传统的融合趋向。     

司空图的审美图式论

一、《二十四诗品》是审美图式艺术风格和对作品的审美感受这两个概念,在我们过去的文学理论中未加严格界定,造成运用的混乱。实际上,它们栖身于主客体两极之上,存在很大的距离,这两极就是接受主体和文本。“风格是语言的表现形态,一部分被表现者的心理特征所决定,一部分被表现内容和意图所决定。”它是文本的潜在结构的外在表现,是文本中两种客观倾向的统一体:创作主体的倾向(包括创作主体个人气质和表现意图,它们虽然看似主观的,可是在文本中已成客观的存在)和为表现内容,意图所需的形式的倾向(包括文体的选择、结构的安排、词汇的运用、句法的构造)。     

上博简类楚辞作品与屈骚比较探析

《上博简(七)》中的《凡物流形》与《上博简(八)》中的《李颂》、《兰赋》、《有皇将起》、《鶹鷅》五篇文献,整理者将它们归为楚辞类(体)作品。这几篇文献的释文一出版,便引起了学者们的研究兴趣,且多数研究者认为这几篇文献与屈原作品有着相似性关系。我们认为上博简这五篇文献与屈原作品比较,不论是从艺术表现形式,还是从内容上看,差异性远大于相似性。相似性只表现在《李颂》与屈原《橘颂》的写作形式和表现内容,及《凡物流形》前三章同《天问》的问句形式及内容上。     

年鉴的形式要为内容服务

年鉴的内容是指年鉴要反映的年度重要文献资料和动态信息,不同的年鉴其内容也不尽相同。年鉴的形式是指其组织方式和表现手段。丰富的内容需采用灵活多样的形式加以表现,才能增强年鉴的整体美感。     

不应把互相渗透看成是矛盾斗争性的表现

<正> 读李祥斌同志《相互渗透也是矛盾斗争性的表现》(载于《东岳论丛》1990年第6期,以下简称李文)一文,颇受启发。然而,对其中“对立面互相渗透不仅是矛盾同一性的重要内容;而且也是矛盾斗争性的重要表现”之说法,笔者不敢苟同,故拙文一陈自己陋见,以求教于作者与读者。一、互相渗透仅仅是用来表现矛盾同一性的重要内容统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联”。(《列宁选集》第2卷,第712页)任何矛盾都有两个基本属性即矛盾同一性与斗争性,这是从两个不同方面反映着同一     

标点符号的发生发展与书面化内容和方法的嬗变

书面化内容和方法的嬗变是促使标点符号发生发展的重要因素。商代及以前,使用表现法与意合法表现由具象的基本单位粘合而成的连整体性内容,决定了标点符号只能处于萌芽状态。周代至“五四”时期,使用表现、记录兼用法与意合、音合兼用法表现或记录日益抽象化、松散化的整体性内容,为旧式标点符号的产生提供了需要和土壤。“五四”至今,更大比例地使用记录法和音合法记录或表现更加抽象化、松散化同时在情绪义等方面又有所新增的整体性内容,一定程度上促成了旧式标点符号发展至今广义性标点符号。     

从马克思的价格理论看我国价格体系改革

依据马克思的价格理论,我国观行价格体系应该怎样进行改革?为了保证价格体系改革的顺利进行,应该及时采取哪些有力措施?下面拟谈谈个人不成熟的看法。 一 马克思价格理论的主要内容 马克思的价格理论有着极其丰富的内容,至少有以下几个主要方面: (一)价格是价值的货币表现,理应如实地反映价值。货币是商品交换发展的结晶,是衡量其他一切商品价值的尺度。“货币作为价值尺度,是商品内在的价值尺度即劳动时间的必然表现形式。”当商品的价值用货币表现出来时,它就是商品的价格。因此,价格是价值的表现形式,而价值则是价格的实质内容。价格既然是价值的货币表现,它理应如实地反映商品内在的价值。     

艺术形式与简单性

形式是表现内容的。同内容相比,形式更具简单性。形式是动荡的内容在流动中呈现出来的比较稳固的表现,人们感悟形式,不假思索,即仿佛窥见了一个真实的、复杂而又可亲的世界。形式是艺术追求简单性的外在的可感结构。艺术的灵魂—勃勃的生命,须用形式表现出来,没有形式的生命勃动是不存在的。     

略论喜剧中的丑与笑

(一) 美作为“人化的自然”,其本质内容表现为对人类实践的全面肯定,是一种“自由的趣味形式”。那么,作为美的基本种类(范畴)之一的喜剧(滑稽,下同),象其它美学范畴(优美、崇高、悲剧)一样,也是现实肯定人类实践的一种特殊具体形式。概略说来,优美是现实对人类实践的直接肯定,其主要特征表现为对立因素的和谐,崇高作为对人类实践的肯定,表现为矛盾和激荡的形式,其显著特征是宏伟有力,悲剧作为艺术中的崇高,其矛盾冲突则表现为善与恶的生死搏斗,具有强烈的悲奋性。至于喜     

资本逻辑与休闲正义

现代休闲过程表现为资本逻辑对之强制规训,那么休闲过程是资本实现与回收剩余价值(剩余劳动)的主要方式之一,因此,其内容是非正义的,主要体现为休闲的现实空间与时代内容都受到资本逻辑的控制.当代中国推进休闲正义,必须超越资本逻辑,实现体闲正义.     

论艺术表现的技巧

一、艺术的表现需要技巧 我们知道,艺术的表现一方面固然是要忠实地表现所认识的现实生活内容,另方面还要有效地获得艺术传达的成果。因为艺术既然不能私有而是社会的公有物,那么艺术的认识内容就必须传达给别人,而这种传达自然也就期待着人们能够接受和乐意接受,期待着收到艺术传达应有的效果,而且效果愈大愈好,愈久愈好。这就是说,艺术的表现不仅要问表现的是什么,而且要问怎样表现,这所谓怎样表现,就涉及到艺术技巧问题。     

论真理的客观性及其与真理辩证性的关系

在《唯物主义和经验批判主义》一书中,列宁明确提出并深刻闸述了真理观的两个问题:“(一)有没有客观真理?就是说,在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容?(二)如果有客观真理,那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它,或者只能近似地、相对地表现它?”(列宁:《唯物主义和经验批判主义》,《列宁选集》第2卷,第     

论近代古体叙事诗的发展特征

叙事诗创作在近代的再度繁荣,是诗歌发展史上的一个突出现象.这种繁荣不仅表现为作品数量的繁多,更表现为其内容和表现方面的独具面目.就古体叙事诗言,其内容方面具有时事化与历史化、生活化与平民化的创作倾向,开拓了描写域外、表扬忠烈的新天地;艺术表现方面也呈现出散文化、传奇化、典雅化、讽刺性和长篇化等特征.     

如何区分管乐演奏中的技术与技巧

一首乐曲最重要的意义在于它的音乐内容的表现,音乐内容的表现占有主导性、目的性的地位。但音乐内容是赖于乐音而存在的,正确地演奏出乐音,就必须有技术能力,所以,技术占有关键性、前提性的地位。明确音乐内容,理智地进行分析,巧妙而恰当地运用技术的能力,就是技巧。技术的训练与提高还要以科学为手段,目的不明,尽管技术高超,也不可能运用得当;目的明确,却缺乏技术,那明确了的目的只能是潜在的、无现实的意义。我们追求的目标是目的明确,既有技术又有技巧——巧妙、恰当地将技术与音乐表现内容结合起来。     

绝对真理和相对真理的辩证关系

列宁在批判波格丹诺夫的其理观时,指出波格丹诺夫“把下面两个问题搞混了:(一)有没有客观真理?就是说,在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容?(二)如果有客观其理,那末表现客观其理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它,或者只能近似地、相对地表现它?这第二个问题就是关于绝对     

三网融合下SMG内容产业增长路径分析

SMG(上海文广)在全国广电系统率先试点三网融合,已形成较成熟的三网融合产业体系.本文将以产业组织理论框架为指导,对三网融合背景下上海SMG的内容产业结构、盈利模式转变以及市场绩效表现进行具体分析,进而明晰SMG内容产业增长路径,为全国其他广电企业三网融合提供有价值的经验.     

社会主义初级阶段群众文化的四大特征

王仲明在《新疆社会科学》1989年第1期发表文章认为,社会主义初级阶段群众文化具有如下四大特征:第一个特征,体现在方向的一致性和内容的多元性。这里面包含着政治、思想、经济、文化等等极其复杂的因素.现阶段群众文化的多元性特征,既表现在思想意识形态上的多元性,也表现在题材内容的多元性,同时也表现在相同