长沙基督教青年会抗战时期的难民救济工作

抗战时期,长沙基督教青年会在疏散安置难民、长沙大火灾后救济、流亡学生救助、为难民提供职业介绍和职业训练等方面做了大量工作,其活动表现出战时难民救济的新特征,有力地支持了中华民族抗战事业。     

第一次世界大战期间俄国的难民危机与治理困境

第一次世界大战期间俄国发生了严重的难民危机,其难民不仅数量大、分布广,而且疏散时间非常集中。俄国政府和社会组织为解决难民危机采取了诸多颇有成效的措施,为难民提供了基本的居住和生活条件。然而,受战时俄国经济和社会形势的影响,难民安置和救助工作面临种种困境。尤其是战争后期,资金短缺问题越来越棘手,多地发生了难民暴乱。为缓解财政压力,筹集更多的救助资金,各类慈善组织积极地为难民开展募捐活动,政府则积极动员难民参加劳动,但最终也未能帮助俄国政府彻底解决难民安置资金不足问题。     

抗战初期武汉难民救济刍议

抗日战争是一场伟大的民族解放战争，也是一场日本帝国主义带给中国人民深重苦难的战争。在这场战争中，万千中国民众为了躲避日本野兽的杀戮，为了抗战，不得不背井离乡，沦为难民，过着颠沛流离的生活。而武汉由于其在抗战初期的特殊地位，成为难民云集的地方。救济难民是抗战事业的重要组成部分，武汉地区的难民救济活动是全面救济工作的起始阶段，无论从救济难民还是从难民救济工作而言，都有重要意义。但是，这一问题至今似乎尚未引起学术界的广泛重视，本文将不惮浅陋，试就这一问题作一初步探讨，并就教于有关专家。学者。一1937年11…     

战时儿童保育会的难童救济工作初探

战时儿童保育会的建立难童是抗战时期难民的重要组成部分，战时儿童保育会就是在举国上下呼吁救济难民的氛围中成立的具有抗日民族统一战线性质的难童救济团体。1937年11月20日，国民政府宣布迁都四川重庆，中国抗战的政治重心遂由东向西转移。但是，国民政府的许多重要机构和国内各党派、各阶层的有影响的人物并没有直接迁往重庆，而是迁到了华中重镇武汉。一时间，武汉成为我国的政治、军事中心，民众抗日憎绪日益高涨。与此同时，大批难民也像潮水涌人武汉三镇，大街小巷到处充斥着难重的身影。在难民中，有许多是尚未成年的孩童，他们衣…     

抗日战争史研究的新突破──《苦难的人流》评介

抗日战争是一场伟大的民族解放战争。经过八年浴血奋战，中国人民一百年来第一次彻底打败了外国侵略者，基本洗刷了帝国主义国家强加给中国人民的屈辱。这一可歌可泣的历史事件，给后人留下了极可宝贵的经验和启示，也给今天的史学工作者留下了众多的研究课题．最近读到了孙艳沉着、广西师范大学出版社出版的学术专著《苦难的人流——抗战时期的难民》一书，十分高兴．这是近年来出版众多抗战书籍中较有价值的一本，开拓了抗战史研究的新领域，也可以说是抗战史研究的新突破。所谓难民，是指那些由于战争、灾害等个体无法抗拒的原因而不得不…     

从“小难民”到“小战士”:中国共产党与抗战时期的儿童动员

抗战时期,中国共产党借助抗日救国教育、报刊媒体、节日纪念等社会动员方式,唤醒儿童抗战意识,使儿童不仅仅是直面国破家亡等现实苦难的“小国民”“小难民”,更成为英勇抗击日本侵略者的“小战士”。在艰苦卓绝的抗战时期,儿童以多种形式响应了中国共产党抗日救国的号召。他们在战火中得到锻炼和成长,增强了国族意识和自我意识,为全民抗战作出了不可磨灭的贡献。     

上海米号业嘉谷堂房产纠纷解析——兼论中日战争对上海粮食行业的影响

抗战期间,上海市米号业同业公会会所——嘉谷堂被难民占住。抗战结束以后,为了收回会所,公会方面与十余家占住户打了多年的官司,直至新中国建立后的1954年才最终获得解决。抗战胜利以后,上海粮食业本就饱受恶性通胀和政府管制之苦,处境艰难,而旧址被占,更使其业务的开展受到严重的空间制约。从这个意义上说,中日战争不仅打乱了上海粮食行业的发展之路,也给它在战后恢复正常的运作秩序埋下了隐患。     

宋庆龄与“保卫中国同盟”慈善义演活动探析

全面抗日战争时期,宋庆龄为了宣传中国抗战、争取国际社会对中国抗战的援助,于1938年6月在香港成立了国际统一战线组织——保卫中国同盟,通过多种渠道筹款开展救济活动,其中义演筹款扮演着重要的角色,如举办音乐会、慈善舞会、游艺会、义赛、义映电影等形式进行筹款,为战时孤儿、伤兵难民、受灾民众等提供援助。其作用是双重的,即一方面扩大了宣传,另一方面使真正需要帮助的人得到救助。     

厦门竹坝华侨农场职工就业现状调查与反思

华侨农场是特殊历史时期国家为安置被迫回国的大批归难侨而设立的国有农业企业,它既有国有农业企业的经济属性,又有难民安置的政治属性.华侨农场就业问题的形成及其解决也具有历史的特定性.文章以厦门竹坝华侨农场在场人员为主要调查对象,着重考察了农场人员的就业现状,分析农场职工就业面临的难题,并提出一些对策建议.     

国立中央大学抗战救亡运动刍议

国立中央大学不仅是南京国民政府时期的最高学府，也是抗战时期国内规模最大、系科最全的大学。中央大学在抗战期间实施的配合抗战、服务抗战的措施，诸如院系的整合与课程的调整、各类培训班的建立、以科研服务抗战以及对抗战建国活动的直接投入等，不仅发挥了大学教育的人才优势，为抗战的最后胜利作出了贡献，而且折射出了学术与政治间的互动。中央大学的内迁及其抗战救亡运动是内迁高校抗战运动的一个缩影和典范。     

李翱复性学说及其思想来源

隋唐以降,在佛道的挑战之下,儒家学说在心性论方面处于劣势。李翱于是提出复性学说,试图通过对儒家原有典籍《中庸》、《大学》、《易传》和《孟子》等书中有关思想的重新阐释,构筑起一个儒家心性论体系,与佛道相抗衡,他认为人人皆有与圣人一样的至善本性,凡人只是由于情欲遮蔽了本性才没有成为圣人。只要人们停止思虑,灭息妄情,复归本性,就能达到诚的境界,成为圣人。他的复性学说是吸收佛教和道家思想改造儒家心性论的一个有益尝试。     

李贽义利思想辨析

李贽的名言“穿衣吃饭,即是人伦物理”并非探讨民众物质利益,而是通过对佛教义理“色”与“空”的论述,探讨道德修养问题,以往学者不注意全文,断章取义故有上述误读。李贽重视社会功利,并以此作为评判人物的重要标准,其结论多与儒家的主流意识相异,且构成挑战。李贽又崇尚道义,提倡真心为人。在他理论体系里,功利与道义非但没有矛盾,而且彼此包含圆融无碍。他的思想理论不仅有创新,而且对社会发展有推动作用。     

孔子"述、作"之义与文化的继承性

孔子自称“述而不作 ,信而好古”。这述作之义 ,其核心即强调文化生命历史连续性的文化阐释原则。这一连续性的内容 ,即自然与文明或质与文的连续。“质”或自然 ,是“文”的发展之合理性的界限。质、文之连续 ,亦即天人之合一。在这个意义上 ,“文”的“作”亦即“不作”。文化表现为一质、文之张力关系中的生命连续 ,同时 ,亦总是作为“传统”以此“不作”之“作”的方式活在我们之中的东西 ,这正是我们总能有所“作”的原创性之本。近代以来 ,文化的“断裂性”和历史“记忆的短暂” ,造成了中国文化人文和精神资源积累与原创性的不足。孔子“述而不作”的文化阐释原则 ,在今天的文化建设中仍有其重要的意义     

亲属称谓“姪”与“侄”的关系演变

"姪"与"侄"作亲属称谓时是正字和俗字关系。"姪"从孙吴时期已有从表姑侄关系扩大到表叔侄关系的趋势,而非魏晋时期;"姪"和"侄"在魏晋后期同时互用是从"姪"表叔侄关系开始的,并且二者互用经历了一个漫长的时期;而"侄"代替"姪"成为表侄辈关系的专门用词,应在唐代之后。     

印共（毛）的思想理论和战略战术

印共（毛）自2004年成立到2014年十年间不断发展壮大,成为国际共产主义运动的新热点。印共（毛）相对成功的历史经验印证了其理论的时代价值。印共（毛）认为当今的时代特征是帝国主义时代,帝国主义必然导致无产阶级革命。印共（毛）分析印度的社会性质和矛盾认为,印度仍然是帝国主义控制下的半殖民地半封建社会。印共（毛）在对当今时代特征和印度社会性质认识的基础上确立了革命目标、划分了革命阶段以及制定了相关的战略战术。印共（毛）目前能否走出与印度政府的战略相持阶段并取得成功,一定程度上取决于其能否在坚持马列主义的原则下进行理论创新,特别是军事理论创新。     

唐蕃舅甥关系述论

唐朝通过文成、金城两位公主入蕃和亲,与吐蕃缔结、发展了舅甥关系,本文以这种亲属关系上升到的舅权制为切入点,阐述汉藏民族以儒家伦理为纽带,形成伦理体系的认同,为藏民族融入中华民族多元一体格局奠定了感情基础和心理基础。     

口头叙事与先秦语体、说体的形成

先秦部分文体是口头叙事的产物。语体与瞽史讲诵有密切关系,以道德教化为目的,通过对前代先王历史的追述,传承治国思想。记事性的语体,言事结合,不仅记录人物间的言论对话,而且要记录历史事件的发展过程。为了建构情节,瞽史们往往会根据情理和自己的生活经验进行合理想象,增添不少虚构的内容,以吸引听众,达到讲诵的效果。而通过对经说体例和重出故事两个方面的分析,可以认为"说"这一文体最初的来源就是口口相传的故事。随着社会功能变化和书写的普及,语体和说体在汉代以后分别有了不同方向的发展。     

英藏西夏文《维摩诘经》考释

现藏大英图书馆的西夏文文献大都残破不堪,为其定名是一项浩繁的工作.本文对现已出版的<英藏黑水域文献>进行考察后,找出3片属于<维摩诘经>的残片,编号分别为Or.12380-0617(K.K.II.0230.kk),Or.12380-3016(K.K.Ⅱ.0244.qq),Or.12380-3492(K.K.Ⅱ.0244.ooo),并对其进行汉文翻译.     

城市化进程中社区建设面临的主要问题与对策分析

加强社区建设是城市化的必然要求。当前,在城市化进程中,社区建设面临着许多新的矛盾和问题,需要通过进一步深化改革,在党委和政府统一领导下,各有关部门密切配合,采取综合性对策措施加以解决,以推动城市化和城市社区建设协调发展。     

狯胡与哒

据<晋书>记载,在西域焉耆、龟兹一带,公元3～4世纪存在着一个叫"狯胡"的部族.关于其族属,有学者认为"狯胡即是羯胡";亦有学者以为"狯胡"可能是北匈奴余部.笔者通过对"狯胡"人口规模、武器装备、生存策略和族名等方面的分析,认为他们可能与后世的(口厌)哒存在族属同源关系,并因之对(口厌)哒早期历史的一些问题进行了探讨.