人左右手的奥秘

在动物身上,虽然没有什么明确的手脚分工,但据观察,它们使用左前肢和右前肢的概率基本上是相等的,无论是低等的动物还是灵长类动物均无例外.而作为万物之灵的有着灵巧双手的人类,左手与右手的使用概率却极不相同,大多数的人习惯于用右手,而使用左手的人仅占世界人口的6%～12%,为何比例如此悬殊?     

科学管理资源,实现人与自然的和谐发展

一、人是自然生态系统的一员,应该尊重自然,理顺人与自然的关系 科学常识告诉我们,人是从动物进化而来的.作为动物界的一员,人与动物还有许多共同性,但与动物的最大区别则是人类从能够使用工具开始,在自然界逐渐取得一个起支配作用的地位,与动物不同的是,人类对自然资源的利用程度达到了空前的高度.特别是自工业化以来,随着科学技术的迅猛发展,人类对自然资源的利用更为多样和复杂.     

走进思维的新区

走进思维的新区□黄牧怡在我上小学的时候，语文书里有这样一课：“人有两件宝，双手和大脑。双手会做工，大脑能思考。”短短的四句，揭示了人与其他动物的本质性差别。确实，会思维的头脑是人类成为“万物之王”的主要法宝。进入市场经济之后，各种社会竞争不断地普遍化...     

金缮手艺人:把残缺变成艺术之美

有一种美,动人心弦,有一种人,让美大放光彩。残缺虽令人遗憾,但独特的残缺之美令人陶醉。她们是从事金缮修复的手艺人,用灵巧的双手将一件件破碎残缺的物件复活再生,使它们有了生命,有了灵魂,有了让人过目难忘的美感。     

文化人与文化批判

西方人说:“上帝即道(言词)”。中国人说:“文之为德也,大矣”。人类不同于动物的根本在于能用言词创造世界。但在言词和器物之间,毕竟还有一条具体、委琐、平凡的操作过程——人类的双手的用武之地。巴尔扎克把艺术家的构想,喻作荡妇的奇思妙想,而变成作品则如生儿育女,需要日复一日的舐他、喂他,为他挤尿布……世界没有     

符号、书与知识分子

什么是人?可以从不同角度定义。如同以往的一切定义受到挑战一样,“人是符号动物”的命题也因人类正在教会猩猩手语而受到挑战。我们只好补充说,人是创造与运用符号的动物。知识分子是使用某种特殊符号系统的人,因而他们最集中地体现了人类及其文明有别于动物的本质特征。可记载的符号系统,使用它的知识分子,符号赖以呈现的“物质衬体”,三者间有着种种特定的历史关系,并共同构成了文化发展的动因。与纸草、泥板这些衬体相联系的是祭司阶层,与甲骨相联系的是亚士,与竹简相联系的是史官,与纸相联系的是科举和书生。古代中国因找到和发明了更卓越的符号衬体,在书籍的种类数量上曾远远高于西方。近代西方文明的飞跃,在一定程度上是因为拼音文字的内在逻辑与活板印刷的密切关系导致了1450年后中西信息生产上的逆转。但中国文化和知识分子将获得新生。     

《刑场上的婚礼》背后有故事

提起《刑场上的婚礼》,许多人脑海中就会浮现那张合影：在狱中的铁窗前,周文雍穿着杂绒西装,右手因受刑而显得有些僵硬;陈铁军披着宽围巾,双手插在裤袋中,两人神情从容。     

体育课中常见运动性损伤及疾病的处理与预防

一、流鼻血的处理流鼻血多发于篮球、足球等一些强对抗的运动项目中。1.处理方法一如果左鼻孔流鼻血,就用细线或细绳捆绑右手中指第二关节;如果是右鼻孔流鼻血,就用细线或细绳捆绑左手中指第二关节;假如两鼻孔都流鼻血,那就用细线或细绳捆绑双手中指第二关节,捆绑时要紧。在实际生活或教学中,还应视具体情况辅之以其他方法。一般性流鼻血,     

颈椎病保健三法

一、保健操仰头后伸法:坐位,双手叉腰,头颈仰起,眼睛看天,逐渐加大后伸幅度。然后低头,眼睛看地。抬头与低头交替进行,动作徐缓,各做２０次。搓颈法:双手搓颈背,由慢渐快,至发热为止。甩手拍打法:两腿分开与肩相平,两上肢放松。然后甩起左手拍打右肩背,同时右手拍打腰部;再甩右手拍打左肩部,左手拍打腰部。两手协调交替拍打各５０次。前后撂动法:两手臂上下前后摆动５０次。扩胸法:做扩胸运动,每天早晚各５０次。二、颈椎牵引用八宝粥之类空罐头一只（或２５０毫升盐水瓶）,外裹手帕,置于床边沿,患者仰卧,将空罐枕在颈项,头尽量后仰,与水平…     

12生肖漫谈(英文)

从原始社会开始,我们的祖先就认为人与动物有着密不可 分的关系,因此,对它们的崇拜,胜过了对人类自己。中国 的生肖正是人们对动物崇拜的一种体现。中国的生肖文化 广泛介入各种文化领域,是中华民俗的一个重要组成部分。     

生物性与社会性的较量——读莫里斯《裸猿》三部曲有感

《裸猿》的中心思想非常明确,通过分析人类社会行为包含的动物性本质特征,辅以证据,论证人类行为的动物本质。莫里斯认为从本质上来说,人类首先是动物,其次才是社会人。这与社会科学的出发点截然不同,社会科学注重分析人的社会性因素,忽略了人作为生物的本质。习俗化约为人们的行为规范,实质上是社会实在于个体身上的投射。全球化进程拉近了人与人之间的距离,其中却隐含着现代性的侵蚀。     

点子纵横谈

人们都说:人是万物之灵。人之灵,灵就灵在他拥有一个精密的、复杂的、善长于思辨的大脑。其精密与复杂,就体现在它能筹谋和涌现层出不穷的点子上。如若不是人有一个能思维,能创造点子的大脑,人永远不可能从远古的洪荒和混沌中摆脱出来,从动物中进化过来,在征服比他体力上强大千百倍的豺狼虎豹的战斗中脱颖而出,成为我们这个世界的灵魂,成为万物的主宰。     

音乐教育对学生“情商”的作用

人类是有情感的高级动物，而音乐是有情感的艺术，两者不谋而合。而人在音乐上的情感体验是音乐教育很重要一环，我们说音乐教育对提高学生“情商”有着重要的作用。     

文化与技术创新的动力

技术的历史与人类的历史一样漫长,人类从动物分离出来的那一天便是技术的诞生之时,由于技术与人的生活息息相关,所以技术与文化之间有着很深的关系.同时技术也是不断向前发展的,创新是技术不断向前发展的根本动力.创新需要人来完成,人的活动(思维、动作等)在技术创新过程中起到至关重要的作用,本文将重点讨论这些问题.     

浅谈琵琶演奏的右手技艺

琵琶演奏的右手技艺,是演奏中的精华技艺,对乐曲音色的衬托和彰显有着重要的作用。本文对琵琶右手演奏中的集中常见技艺进行了探究,重点分析了琵琶右手演奏的技巧和关键点,最后提出了琵琶右手演奏技艺规范性练习的一些策略,以期为琵琶练习者掌握良好的右手演奏技巧提供一些借鉴。     

中国的地理环境与中国传统文化的二重性——鲁迅的中国文化观研究之一

一、空间和时间·“历史和数目” (一)中国的地理环境与中国历史文化的连续性 人类的活动离不开一定的舞台,就象人不能拔着自己的头发离开地球一样。 人是由动物进化来的,人类首先是自然的产物。人由动物进化为人之后,开始了自己的社会历史进程,也仍然离不开相应的自然环境的舞台,而且广义地讲,人类仍是自然的一部分,自然环境仍然是人类生存和演变的第一个前提条件。     

刺绣达人钱美荣:赠人玫瑰手有余香

她,凭借着一根绣花针和一把剪刀就开始了创业生涯. 如今,她通过自己灵巧的双手开辟了一片刺绣艺术领域.同时,她还带领众多新疆的妇女姐妹走上了以刺绣为主的创业致富之路,开辟了新的天地.     

技艺 需要与政治——自由和平等关系的疏朗

人类是通过技艺满足需要的动物。由于需要之间、技艺之间的冲突,人也是政治动物。技艺在近现代取得了快速的发展。在政治上．人类产生了对自由和平等的要求。自由和平等是冲突的,不过二者都根植于人的需要和技艺。因此对自由和平等的思考应该深入到这个层次。现代社会的基本特征是,人的需要以获利为形式得到极大的张扬,政治领域和经济领域被分离。这个事实值得警惕和反思。毕竟,人既是生产动物．也是政治动物。     

动物的＂情＂和＂性＂

人类是由动物进化而来的高等动物,人类和动物都有新陈代谢、生长发育和繁衍生殖等种种生命现象,不仅如此,人的许多行为活动都打着动物的印记,而从动物身上我们又可找到人类种种行为的源泉。对此,一位人类学家说得好：“只有最深切地了解了动物和自然,我们才能最深切了解我们自己,也才能让人类的发展走上一条完美之路。”这种认识同样适合于我们对性的探索。     

论动物习语的翻译研究——以功能对等理论为视角

自古以来,人类世界就与动物世界之间有着非常密切的联系,因此人们总是喜欢用带有动物的一些词汇去形容人或事物的特征,但由于文化的差异,不同国家对于同一种动物会有不同的联想,所以在进行此类的习语翻译时就要根据具体情况进行分析。本文通过对英汉动物习语的差异对比,以及分析导致差异存在的原因,以功能对等为视角来介绍适合动物习语的翻译方法。