浅谈马头琴演奏在教学中的传承

马头琴发源于蒙古族,是当地最具特色的拉弦乐器,是蒙古族民族集体智慧的结晶.马头琴发展历史悠久,它不仅丰富了蒙古族人民的日娱生活,同时也推动了蒙古草原文化艺术的进步发展[1].马头琴由于其独特的演奏方式和独特的艺术魅力被越来越多的人们所喜爱,在当今社会一度掀起了马头琴学习的热潮.本文通过探究马头琴乐器的演奏特点,分析其在教学中传承的重要意义.     

潮尔艺术大师色拉西与当代马头琴艺术教育

2007年是我国著名潮尔艺术大师、马头琴艺术教育的奠基者,色拉西诞辰120周年。1958年潮尔大师色拉西走进了内蒙古艺术学校(内蒙古大学艺术学院前身),把古老的潮尔艺术带进了专业艺术教育殿堂。从此这一世代依靠民间传承下来的古老的蒙古族弓弦乐器,终于有了在良好的专业教学环境中得到发展的机遇。他的走进课堂不仅仅为潮尔本身的发展带来了可能,更重要的是对当代马头琴艺术教育的发展奠定了基础,培养出了新中国第一代马头琴艺术教育人才,对马头琴艺术教育的规范化、系统化做出了重要贡献。马头琴艺术教育在它近50年的发展过程中,对马头琴艺术的保护与发展起到了重要作用。     

永远的马头琴——前郭尔罗斯马头琴艺术教育侧记

“中国马头琴之乡”——前郭尔罗斯蒙古族自治县（以下简称前郭县），是吉林省唯一的蒙古族自治县。全县人口57万人，蒙古族人口占10％。前郭尔罗斯远在成吉思汗之前的辽金时代就已形成了蒙古族古代部落，在县博物馆里，珍藏着许多珍贵的出土文物，这片古老神奇美丽富饶的土地，有着悠久的历史和深厚的民族传统文化。马头琴，这个散发着无限魅力和生机的传统乐器，赋予了郭尔罗斯厚重的文化内涵、灵动的生命智慧，它用浑厚、深沉、委婉、纯净、沉郁、苍凉的琴声，涤荡着郭尔罗斯草原子孙后代的心灵。     

乌兰牧骑 草原上的文化轻骑兵

乌兰牧骑,蒙语原意为“红色的嫩芽”,意为红色文化工作队,是活跃在草原农舍和蒙古包之间的文艺团队。第一支乌兰牧骑诞生于1957年,是一支仅有9人、两辆勒勒车、4件乐器的小队伍。但由于乌兰牧骑非常适合农牧民的需要，所以很快得到普及和提高，到1963年已有30支，而且在1964年进京汇报演出时获得极大成功，     

家园的旋律——马头琴：英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历。上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族——蒙古族。我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉。(一)相传很早很早以前,在科尔沁草原上有一个健壮的小伙子名叫苏和,他能唱得一手好歌,他养的马里面有一匹雪白的高头大马,每当小伙子唱歌的时候它总在一旁跟着嘶鸣,声音非常悦耳,好像在给小伙子伴奏一样。在一次赛马会上,苏和骑着这匹白马获得了冠军,小伙子非常高兴,可是这时忽然来了一群…     

生态文明视野下的旅游开发与非物质文化遗产保护——以蒙古族马头琴音乐文化为例

以蒙古族马头琴音乐文化为例,从生态文明视角探讨了旅游开发与非物质文化遗产的保护问题,希望通过构建生态文明的旅游观,使马头琴音乐文化得到良性、和谐的发展.     

西夏党项族尚武精神在岩画中的演绎

西夏岩画及西夏文题记的发现,为我们提供了一批珍贵的西夏时期的手迹和文物资料,借助于古今所编纂的西夏文辞书和历史、民族学、文学、艺术等方面的文献可以帮助我们更好地了解西夏人活动范围以及在宗教、经济、文化、军事等方面发展的脉络.     

论印度陈那因明非演绎

玄奘开创的汉传因明忠实地弘扬了陈那因明体系,唐疏成为准确打开陈那因明逻辑体系的一把钥匙。陈那因明是论辩逻辑,其学科性质决定它的两个初始概念同品、异品必须“除宗有法”(论题主项),进而规定了同喻体和异喻体并非全称命题,这必然导致陈那因明非演绎。     

用马头琴奏响草原妙音——记第四届全国青少年器乐演奏比赛获奖者阿拉腾珠拉

当松开琴弦的一刹那,伴随着悠扬而醇厚的回音,掌声如潮。与其说人们是被优美的乐曲打动,不如说是被眼前这个身着传统蒙古族服装,眼眸闪烁,嘴角浅笑,仅凭着古朴的马头琴便将苍桑辽阔的草原铺展在观众眼前的美丽女子所打动。她,就是西南民族大学艺术学院音乐系马头琴专业教师、文化部文华奖演奏奖获得者——阿拉腾珠拉。初识马头琴出生于内蒙古锡林郭勒盟的珠拉,从呱呱坠地开始就和草原结下了不解之缘。绿的草,蓝的天,成群的牛羊,一切对珠拉来说都是那么的新奇与美好。那种熟悉与热爱像风一般自然,轻轻拂过她童年的天空,     

多彩服饰 演绎多姿生活旋律

这里,有一种色彩叫绚丽,这里,有一曲旋律叫“团结进步”!凤凰古城,在这座享誉中外的国家历史文化名城,在这座四海游人潮水般涌来的梦幻天堂,10月29日上演了一场色彩绚丽的少数民族服饰文化秀。来自全国各地的多个少数民族服饰展演队,在中国风凰·海峡两岸少数民族服饰文化节暨第三届中国·凤凰苗族银饰文化节上,向观众展示了我国丰富多彩的民族服饰文化。     

科普化演绎视角的行业博物馆科普教育创新思考研究

行业博物馆作为博物馆机构中的关键组成部分,目前在推动与促进科普教育的举措中展现出重要价值.行业博物馆针对科普教育素材以及科普教育资源着眼于合理化利用,旨在提升青少年的科学素养,促进青少年群体形成严谨的科学精神.科普化演绎的目标在于运用网络科技手段来促进博物馆公益教育资源的互惠与共享过程,创新现有的博物馆开放模式,运用公...     

古老羌族羊皮鼓舞的现代价值探析

古老的羌族羊皮鼓舞具有丰富的历史文化内涵和鲜明的特点,即使在现代仍发挥着传承本民族历史与文化、进行民族传统教育等重要作用.     

革命老区里演绎着的“龙凤呈祥”

<正>"凤翔荆楚三千里,龙腾潇湘第一关。"每当从来凤经过团结桥回到龙山境内时,桥头的对联总让人激情澎湃。湘西土家族苗族自治州龙山县,连荆楚挽巴蜀,是湖南西北边陲的窗口;恩施土家族苗族自治州来凤县,隔酉水与龙山相邻,被称作湖北西大门。同属湘鄂川黔革命根据地     

拄着拐杖演绎传奇人生——记泸溪县商海能人胡新明

自年幼小之时,他就历尽艰辛,但从不屈服,他拄着拐杖,以惊人的毅力和顽强的意志行走人生路,既饱尝了人世间的酸苦,也收获了人生中让人刮目相看的甜辣：经商,他成为总经理,管理泸溪县阿希美商贸有限责任公司;从文,他成为县文联副主席,写出了像《天无绝人之路》《神奇的菊花石》等优秀作品;参政,他作为州政协委员,撰写了很多有份量的提案。他的名字叫胡新明。     

哈萨克金领夫妻：在国境线上演绎《阿凡达》生活

他是世界著名的壳牌石油公司的项目经理,只因渴望遍地野花和自由清新的空气,毅然跑到我国新疆与哈萨克斯坦交界的一座深山里,当起了＂时尚野人＂。上海、广州等地的慕名而来的人们,还千里迢迢跑到这个风景如画的＂秘境＂里度蜜月,     

“仁爱之心”演绎共同的“七彩梦”

＂生命之所以继续,是我们以仁爱之心对待!＂德兰修女曾这样说过。鲁天珍,一名来自省城长沙的＂80＂后女孩,她把自己的仁爱之心,奉献给怀化山区的贫困残疾儿童,帮助这些孩子泛发活泼的生命精彩。2010年,对人生前途充满着期盼的鲁天珍被单位从长沙派到怀化,成为怀化市聋儿康复中心一名听力言语康复老师。从此,她在这片远离家乡的土地上,默默奉献着热血和青春,并与这里的贫困残疾儿童结下深厚感情,共同演绎着属于孩子们和她的＂七彩梦＂。     

哈萨克金领夫妻:在国境线上演绎《阿凡达》生活

<正>他是世界著名的壳牌石油公司的项目经理,只因渴望遍地野花和自由清新的空气,毅然跑到我国新疆与哈萨克斯坦交界的一座深山里,当起了"时尚野人"。上海、广州等地的慕名而来的人们,还千里迢迢跑到这个风景如画的"秘境"里度蜜月,     

以歌声演绎人生 用爱心成就梦想——记湖北省民族歌舞团歌唱演员张明霞

2012年6月16日,湖北省民族歌舞团国家二级演员、湖北省优秀民歌手、央视青歌赛"金奖"获得者张明霞的专场演唱会在恩施土家族苗族自治州民族礼堂如期举行。这是一场特别的演唱会。说它特别,是因为这场演唱会不仅是张明霞对自己16年艺术生涯的一次总结,更是一次感人至深的爱心传递。演唱会以"关爱贫困学生"为主题,优美的歌声、感人肺腑的画面、各界爱心人士10余万现金及物品的捐助,让演唱会现场掀     

传统山水审美文化在实景演出中的现代演绎

实景演出是近十年来中国旅游演艺的经典样式,它开创了演艺的"大制作"时代,其将传统山水审美文化与现代元素结合的特征,被固化下来并成为体现艺术魅力的重要方面。本文以案例分析为基础,从艺术的原生美、意境美与和谐美的鲜活表现,阐释了传统山水审美文化在实景演出中的现代演绎。