解析印度

如果说德鲁(Dehlo)是现代印度的一个极点的话,那么德鲁拜·安巴尼知识城(Dhirubhai AmbaniKnowledge City)是另一个极点。这是“信任资讯公司”(Reliance In-focomm)的大本营,离孟买不远。从     

印度哲学思想精华——印度哲学传统与现代化

传统与现代化似乎是一对相互矛盾的概念。前者意指旧的文化遗产和哲学传统,或者说,旧的意识形态;后者是指现代的物质文明(现代的尖端科学和先进的社会结构)和与此相适应的现代精神文明(现代的意识形态)。显然,旧的意识形态不仅不能适应现代科学和社会日新月异的新形势,而且还会相反地拉它的后腿,成为现代化建设的进程中的绊脚石。就印度而言,这种矛盾现象是显而易见的。记得印度前总理拉吉夫·甘地1985年12月19日在南印度海德拉巴大学举行的印度哲学大会60周年纪念会开幕式上的致词,他特地谈到印度文化     

印度能否赶上中国?

经济发展最迅捷的道路是什么?麻省理工学院华裔副教授黄亚生和哈佛大学印度裔教授塔伦·康纳认为,中国的回答是外国直接投资,大多数政策专家也表示赞同。可是,与长期落在后面的印度进行的比较表明,外国直接投资不是走向繁荣的惟一道路。事实上,印度本土企业家可能使印度对中国具有一种长期优势。没有效率的银行和资本市场使中国受到损害。     

印度赶不上中国

《印度能否赶上中国》一文认为,由于印度拥有更多的世界级公司和更有效的金融市场,印度能够赶上、或许甚至超过中国。但美国《现时代》杂志常驻北京记者杰汉吉尔·波恰认为,事实的更充分考虑所揭示的是一种不同的情景,印度赶不上中国。     

印度瑰宝——泰姬陵

泰姬陵,位于印度首都新德里以南约200公里处的阿格拉近郊,被称为世界七大建筑奇迹之一,1983年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。泰姬陵,其实就是一座印度的古陵墓,它的魅力就在于其建筑规模宏大,风格独特,还有一段动人的故事。泰姬陵是古印度莫卧儿帝国第五代皇帝沙贾汗为其爱妃阿柔曼·巴纽所建造的陵墓。爱妃名叫泰姬·玛哈尔。泰姬美貌多情而富有才华,她和沙贾汗形影不离,出入相随,就连沙贾汗大帝出征作     

印度欲设26个经济特区

据英国《金融时报》报道说,印度政府正计划提出一项议案,将批准设立26个经济特区。作为印度的邻国,中国早在20多年前就率先采取了这项策略。据报道,印度商工部部长阿伦·杰特里表示,该法案快则将在2004年1月或2月作为行政指令获得通过,随后政府将有6个月的时间将该法案交由议会批准。印度的反对党可能会反对该措施,因为印度劳动法非常严格,而经济特区中遵照的将是一个大大放宽的版本,特区投资者将从中获益。“有关(经济特区)之类问题的争议正日益减少”,杰特里说道,“在过去二三年中,印度国内众多选民都已感受到经济改革的益处。”报道称,设…     

印度的腐败

印度前总理英迪拉·甘地曾被问及,为什么她允许腐败变得如此广泛?“这是一种全球现象,”她说道,似乎在讨论天气。现在,人们几乎是留恋地谈论20世纪70年代和80年代初甘地夫人的时代。他们说,那时腐败的事例显然有增无减,其中一些事例令人不能容忍。可是,与如今折磨印度的无所不在的贪污相比,这些事例只是小巫见大巫而已。     

洞房——印度贫家女的地狱之门

婚姻是美好的,但对一些贫穷的印度妇女来说,跨过了婚姻的门槛,也许是走进了地狱之门。20岁的苏尼蒂·维尔就是其中之一。 两年前的一天,公公和小叔子把她按倒在床上,与此同时,她的结发丈夫昌德·维尔把煤油浇在了她的身上,随后,婆婆划着了火柴,苏尼蒂浑身上下着起火来。不省人事的苏尼蒂被送到医院时已气息奄奄。医生检     

苏联召开纪念列利赫学术会议

1985年12月3-4日,莫斯科苏联科学院东方学研究所召开了纪念尤里·尼古拉耶维奇·列利赫的学术报告会。Ю·列利赫教授(1902-1960)是苏联著名西藏学家、印度及中央亚文化史家,苏联每四年都要召开一次以他为名的专题学术纪念会。本次会议是由Ю·列利赫学会联合全苏东方学家协会及东方学研究所印度室和南亚室共同组织召开的。     

殖民主义精神黑洞中的阳光——析英国电影《印度之行》

英国作家E·M·福斯特的小说《印度之行》发表于1924年,1960年改编 成舞台剧上演,引起了人们的注意。印度名导演萨蒂亚吉特·雷依六十年代就想拍摄这部影片,甚至连演员都已经物色停当。后来由于种种原因,影片没有拍成。     

印度猴子当导游

印度人向来敬重猴子,当地恒河猴(即猕猴)甚至被印度人尊为智猴,出现在印度的文艺作品中。因此,猴子在印度处处受到保护。印度首都新德里是一座名副其实的猴城。据说,这里的猴子最多时达上万只。为了生存,它们常溜进私人住宅里找食,     

论吉卜赛民族及其文艺

吉卜赛(Gypsies)亦译“吉普赛人”或“吉卜息人”。是一个古老的、以游浪生活为主的并富有特殊色彩的少数民族。它源于印度的西北部,带有印度雅安人的血统。由于印度的种姓制度,迫使他们成为飘泊者,又由于战祸等迫使他们于公元1000年左右向西徙迁。(一说,十四世纪被蒙古人所逐而徙迁。)据法国历史学家、原巴黎市档案馆馆长弗·德·     

印度推出维生素啤酒

据印度通讯社报道,一家印度公司近日推出了一种富含维生素的啤酒,并指出,这种啤酒能够帮助身体抵御酒精的不良影响。维生素啤酒的发明者斯里尼瓦桑·阿马尔纳特说,这种啤酒除了含有大麦芽和啤酒花等成分外,还含有芦荟精华。芦荟精华可以提高各种维生素,如维生素B1、维生素B6、维生素B12、维生素C和维生素E的生物可利用率。经研究证实,维生素啤酒既不会损害肝,也不会引起胃溃疡,因此, 对健康更为有利。     

《安多政教史》俄译本前言

《安多政教史》是十九世纪西藏最大的一部编纂学文献,是安多①、库库淖尔和沙里河地区氏族部落群的历史著作,及以西藏史料为基础编撰的佛教史的资料汇编。它出于西藏学者——拉卜楞寺第四十九代主持智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰(生于1801年)的手笔。他的老师是安多的学者巴勒曼·贡却克·坚赞(1764—1853),曾应卫拉特(和硕特)的顾实汗后裔之命写过《印度、中国、西藏和蒙古简史》一书。在1833年,智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰“应贡却克·坚赞之命撰写了安多佛教史著作,但被认为过于简短,于是作者作了扩展并以最新资料加以增补。作者于1865年末     

古代印度种姓制度的几个问题

我的《古代印度种姓制度》一文发表后,有的同志提出不同意见,有些启发。现就这些意见谈一谈自己的看法,如有错误或不当之处,希同志们指正。一、关于瓦尔那和迦提的概念1980年印度出版的《印度历史评论》杂志发表了S·杰斯沃尔所写的《早期印度社会史研究》一文。文章开端就论及瓦尔那(varna)和迦提(jati)的概念,并对与此有关的各家说法作了简要的评述。笔者读后感到这也是一个重要问题,遂写了一篇题为《关于种姓的几个概念问题》的文章。因此,     

上海机械学院学报1982年第1—4期总目录

(作者署名后括号内为年度。期数一一页码) 紧凑换热面瞬变试验中选点配比法的研究······……蔡祖恢李美玲伍贻文(1982 .1一1) 任意旋成面上带分流叶片叶栅气动正命题的有限元解(流函数形式) .....……,...........·····.·····································……朱文陈月林(1982.1一15) 支承在波形箔带上的弹性圆壳动压气体轴承(亚) ··········································-··…龚焕孙程诗虎张鸿兴吴永祥(1982 .1一29) 轴流式压气机最…     

上海机械学院学报1987年第1—4期总目录

(作者署名后括号内为期数一页码)我是怎样创立协同学的 H.哈肯杨炳奕整理(1一1)关于G6对角线的拓扑性质 .....................................................................……,...........……孙叔豪(1一7)计算机构造李亚普诺夫函数及其应用 徐维鼎(1一15)恒液位水箱侧槽水面线的数值计算和实验研究 吴国扮戴薇(l一23)玻璃管空气预热器管内沿程阻力特性的研究 阎玉英卓宁孙家庆(1一33)任意旋成面叶栅边界层和损失计算 廖其奠王关根(1一39)从系统动力学的角度论复杂系统 ·…,’’························…     

《杭州大学学报》1987年第1—4期总目录

分勺一幻勾p ＃___。; z口学研究】 ＃”””“4 AWeweweWM< 历史究竟是谁创造的?……………………………………………………………薛克诚(1.17) 关于反映和选择的思考…………··,……………………………………俞惠敏 周淑兰(1·25) 关于“自我意识”的反思……………………··’………………………………”·艾 群(1·29) 唯有探索最可贵 —一评《中国伦理学说史》上卷…………………·。··’……·’…………………··吴 光(1.34) 试论上层建筑的质和量……’··’··”··’··”……’··”…’……”··”·’·’··’…     

江汉大学学报(社会科学版)总第一期至第六期(1983.9—1984.12)目录

祝《江汉大学学报》创刊 ,一代发刊词·········……黎智(83:l)祝贺与希望··················……朱九思(83:l) 哲学·政法党在思想战线上的一项重要任务 一一全校思想政治工作座谈会上 的部分发言摘要···……(83:2)毛泽东同志与党的思想路线 ....................·······……罗谦恕(83:幻我国社会主义改造和社会主义建设 的光辉道路·············一卢海清(83:2)·毛泽东同志早期的哲学思想 .................……,’··……胡昌善(s3:2)在现代化建设中坚持和发展历史, 唯物论·····…     

印度教复兴改革与印度民族女神的塑造

印度教万神殿中女神是一群不可忽视的群体,她们拥有诸多面向和属性,其中最显著并尖锐对立的是慈悲和凶暴.印度教复兴改革者在民族、国家和宗教危机时期选择特定女神,并利用女神的这两个面向作为其开展政治斗争的工具和象征,作为团结印度教群众、打击英国殖民者的手段,最终通过印度女神—迦梨和杜尔伽—母亲—祖国(民族国家)的模式成功塑造了印度民族女神的形象,对于在印度教群众中形成平等观念、统一观念、民族国家观念,形成共同体意识起到了巨大的促进作用.