激荡碰撞升华——改革实践过程与人们思想观念的互动关联论析

社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反作用.在30 年的改革实践过程中,我国的社会存在发生了深刻的变化,相应地人们的思想观念也不断更新,出现了正确思想与错误思想相互交织,进步观念与落后观念相互影响的局面;同时,正确的思想观念推动改革的进程,而错误的思想观念则对改革实践产生负面的影响.如何正确认识这种双向互动的原因与表现,扬长避短,兴利除弊,是我们在改革攻坚时期总结经验,进一步将改革推向深入的必然之举.     

论社会存在系统

社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用,这是唯物史观的基本观点;承认社会存在决定社会意识还是承认社会意识决定社会存在,这是唯物史观与唯心史观的根本区别。显然,正确地理解社会     

社会历史观的基本问题新探

近年来,一些哲学教科书对社会历史观的基本问题是这样论述的;社会历史观的基本问题是哲学基本问题在社会历史领域的具体表现。全部社会历史现象不外乎社会存在和社会意识这两大类,社会存在和社会意识谁是第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准,因而社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问     

论"自发思想"的非社会主义倾向与对策

社会阶层结构的变革,使当前中国的社会存在发生了显著变化,进而深刻影响和改变了社会意识.社会意识形态领域中的"自发思想"正在不断发展.马克思主义"灌输理论"认为,"自发思想"必然体现非社会主义倾向.要保证我国社会主义意识形态领域的持久稳定,就必须坚持将社会主义思想"灌输"给工人阶级以及其他的社会阶级和阶层.     

试论“社会存在”范畴

“社会存在”是历史唯物主义最基本的概念之一。正是由于把各种社会现象划分为“社会存在”和“社会意识”两大类型,并用“社会存在”去说明“社会意识”,才能科学地阐明社会运动的规律和过程。我们今天要正确地分析和认识社会现实,依然必须坚持马克思主义的唯物史观,坚持社会存在决定社会意识的观点,从社会存在与社会意识的相互作用、矛盾运动中去观察和思考。而如何准确地理解“社会存在”概念,则是我们首先碰到的、至关重要的问题。     

《浮躁》的谴责色彩

什么是文学?文学是一种社会意识,是一定社会存在社会生活在作家头脑中的反映的产物。文学这种社会意识,在对一定社会存在社会生活反映的时候,不是机械地照搬,不是无选择的实录,而应该体现作家对这个“社会生活”的看法,表现一定的思想感情、是非观念及喜怒哀乐情绪。作家的这种看法、思想感情及情绪,诉诸文学作品,即产生文学的认识价值和教育价值。一部文学作品,在具备了审美价值的同时,如果也     

社会转型与观念变革辩证关系析

社会转型与观念变革的关系实质上是社会存在与社会意识关系的特殊体现。观念的变革是社会转型的内在要求,社会观念又能动地反映社会转型的全貌。一方面,先进的社会观念引导、促进社会转型的实现。另一方面,落后的观念又影响着社会转型进程的顺利进行。为促进社会转型的良性发展,就要加快观念改革的步伐     

马克思的“社会存在”与“社会意识”概念新解

教科书在对“社会存在”与“社会意识”的概念的传统解释存在诸多疑点,主要体现在对社会存在的定义,对概念外延的划分和科学划界问题上。实际上,社会存在与社会意识是多义词,马克思主要是在狭义上使用这两个概念的。社会存在特指生产方式或经济形态,社会意识特指社会意识形态。明确这一点,对于知识经济时代坚持唯物史观有极为重要的意义。     

略论社会意识的相对独立性——兼评几种哲学教科书关于这个问题的艺术处理

<正> 历史唯物主义肯定社会存在决定社会意识,同时又肯定社会意识具有相对的独立性这一重要特点。不懂得它,就不能真正理解社会意识的性质及其在社会生活中的作用,也不能真正理解历史。那么,社会意识的相对独立性及其具体表现是什么呢?下面,根据国内几本较有影响的哲学原理教材关于这个问题的处理,谈几点粗浅看法。所谓社会意识的相对独立性,是指它在反映社会存在的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律,它同社会存在的发展并非总是保持着平衡和一致。社会意识的这种相对独立性,来源于人类意识的本性及其发展的客观物质条件。我们知道,社会意识是在社会生产和生活中,由于人们社会交往的需要而产生的;它一经产生就要通过一定的     

大学生价值观的现状与教育引导

社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑,这是马克思主义基本原理。价值观念作为社会意识和上层建筑的重要内容,是一定社会经济基础在文化观念上的反映,并受经济基础的制约。当前,随着改革开放深入发展和社会主义经济目标取向的确立,传统的价值观不断受到有力的冲击和挑战,新的价值观念层出不穷,身处"象牙塔"的大学生们,面对纷繁复杂的社会现象,其价值观念也发生了剧烈的冲突和嬗变。因此,对大学生价值观的现状、形成原因等问题进行分析具有十分重大的理论和现实意义。     

社会意识相对独立性与社会主义精神文明建设

社会意识对社会存在有能动的反作用，是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识可以促进社会存在的发展。落后的社会意识可以阻碍社会存在的发展。上述原理为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础。社会意识的相对独立性所表现的不平衡性，历史继承性，能动反作用，以及社会意识诸形式相互作用则为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。     

论社会意识的结构

社会意识是对社会存在的反映,这种反映包括“描述”和“表达”两种类型,这就是社会意识的两重性。社会意识还具有两层性:初级层次和高级层次。初级层次包括常识和社会心理两个方面;高级层次是社会意识形式,包括科学和意识形态两个方面。社会意识的结构是两重性和两层性的统一。     

在改革中更新社会心理

改革必然引起人们精神状态的变化,而人们精神状态的变化,是从人们的社会心理状态的变化开始的。正确认识社会心理的更新,克服落后的社会心理,培育健康的社会心理,这对于促进经济、政治体制改革的顺利发展,具有十分重要的意义。社会心理是社会意识的起步。根据社会意识对社会存在反映的程度和水平的差异,社会意识具有高低级的两个基本层次。社会心理是低层次的社会意识,它是对社会生活过程和条件的直接的经验反映,是一种不系统的、不定型的、肤浅的社会意识,包括感情、情绪、愿望、动机、意志、风俗、习惯、成见、信念、自发倾向等。社会意识形式则是高层次的社会意识,包括艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学、科学等形     

关于社会存在和社会意识的界定问题——评《历史唯物主义原理》对社会存在和社会意识的界定

肖前等主编的《历史唯物主义原理》(修订本)是目下中国最权威的哲学教科书之一。但该书在社会存在和社会意识的界定问题上存在明显不足,表现在六个方面:社会存在有两个概念;社会意识有两个视角;社会意识和社会存在对不上口径;社会存在和自然存在的界限不清楚;社会意识形态和非社会意识形态的划分不恰当;社会存在的界定不明确。本文就这六个问题依次作出了考察和评判,并提出了自己的理解。     

“第一生产力”解构

一 相互缠绕的怪圈:被设定的难题 在对“科学技术是生产力”的理论讨论中,我们发现了一个理论的怪圈,它是一个被设定的难题。 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义的最基本原理是社会存在决定社会意识。社会存在是以物质生产方式为主的社会物质生活条件和社会物质生活过程的总和,生产力是属于最基本最主要的社会存在范畴,而科学是属于社会意识的范畴,这是每一个学过历史唯物主义原理的同志都清楚不过的。如果把科学作为生产力,岂不混淆了社会存在和社会意识的界限?进而言之,如果把科学技术作为第一生产力,把科学当作是推动生产力发展的主要力量,而你又同时承认生产力的进步与发展是推动社会发展的决定力量,那么从逻辑的传递关系中又岂不会得出这样的结论:科学是推动社会发展的决定力量,不又回到了社会意识决定社会存在的老路上去了,历史唯物主义的理论大厦岂不被抽掉了基石?这自然使我们想起了18世纪法国唯物主义的历史观。     

现实的个人:马克思实践观超越传统认识论的起点

人与自然的关系、社会存在与社会意识的关系是传统认识论没能解决的两大难题.马克思从"现实的个人"出发,对之做出了正确的回答:第一,对于现实的个人而言,自然界不是抽象的、与人割裂的自在自然,而是现实的、与人结合的人化自然,即人与自然界是统一的;第二,现实的个人所从事的生产劳动,是社会意识得以产生和存在的物质基础,社会意识随着社会存在的变化而变化,即社会意识与社会存在是统一的.由此可见,"现实的个人"是马克思实践观超越传统认识论的起点.     

一切意识都是社会意识吗?

意识是否等同于社会意识?众多的哲学教科书或者首先肯定而又前后矛盾,或者含含糊糊回避问题,这给我们的哲学教学带来许多困难和不便。本文试就这个问题谈点我们的看法。 社会意识是社会存在的反映,这是历史唯物主义的基本观点。现在我们就从这里谈起。 社会意识既然是对社会存在的反映,那么它在任何时候都只能是意识到了的社会存在,即它反映的内容是社会存在。这样,意识是否等同于社会意识的问题,实     

论英国英语标准发音现状与英国社会的演变

语言是一种可变性极强的社会和文化现象。随着社会经济的发展,在全球化浪潮的冲击下,英国社会结构、观念以及价值取向均随之发生了较大的变化。这些变化较为明显地反映在英国英语的标准发音和英国人对待英语标准发音的态度上。作者指出:英国英语标准发音的现状映射的是当代英国社会乃至全球社会结构、经济、文化等方面的巨大变化。     

唯物史观视域中的人治主义传统的现代转型

马克思唯物史观认为社会存在决定社会意识,社会经济结构是社会最重要和最根本的组成部分,它是社会意识产生的根源。自然经济是人治主义思想产生的经济根源,法治则是社会主义市场经济的本质要求。这就需要大力发展社会主义市场经济,实现治国理念从人治到法治的彻底转变。     

上层建筑设施既属于社会存在又属于社会意识

国家机构、军队等上层建筑设施,究竟是属于社会存在,还是属于社会意识?这个问题,是我国理论界近几年来热烈讨论的问题之一。众说纷纭。有的认为,上层建筑设施属于社会存在,不是属于社会意识;也有的认为,上层建筑设施属于社会意识,不是属于社会存在。我认为,上层建筑设施既具有物质性,又具有精神性,乃是一种介乎社会存在和社会意识之间的亦此亦彼的东西,既不能把它完全地归之为社会存在,也不能完全地归之为社会意识。现申述如下,以就教于理论界同仁。