杨新伦与岭南古琴传承研究概述

文章从岭南琴派传承、岭南古琴艺术研究、古琴保护等三个方面,概述了我国近代古琴大师杨新伦对岭南古琴派所作出的贡献,指出杨新伦是使岭南古琴从民间走上高等学府第一人,培养了一批出色的古琴人才;他是岭南古琴派继往开来者,搜集整理了岭南派古琴谱;收藏古代名琴数十张,为国家文物建设作了突出贡献。     

走进古琴那清微淡远的境界

古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的乐器。特殊的身份，使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高雅文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”，所讲述的正是这个道理；相反，人们也常用“对牛弹琴”“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。     

古琴承传者李凤云

出版个人专辑、举办古琴音乐会，在中国台湾、中国香港、新加坡、俄罗斯、美国、日本、澳大利亚等地演出、讲学，传播中国传统文化——天津音乐学院教授李凤云堪称古琴文化传承者。在她的推动下，天津音乐学院首开古琴专业，成立了古琴传习室，培养了一批热爱古琴的音乐人才。”作为一个中国人，尤其是教音乐的人，要知道中国的根，传统的根在哪里。”李凤云如是说。     

雷琴艺术的发掘与继承

说起雷琴,不像二胡,古筝等这些传统民族乐器那样家喻户晓,大多数人不知或只知其为乐器一种,而并不了解其构造,尤以此乐器产生发展的历史情况更是知者甚少.雷琴基本定型至今不过五、六十年而已,正式定名为雷琴至今也不过三十一个年头,由此可以看出雷琴是一种新的乐器.不幸的是今日之雷琴艺术已经濒临失传,有人或许会发出疑问,为何新兴的乐器而面临失传呢?譬如古琴,如今也同样面临失传,而它的原因是因为传统文人阶级的消失,缺乏了继承者.而且社会在不停的发生变化,人们的生活方式也随之改变,而古琴本身革新较少.所以这种乐器濒临失传.大多数人会说雷琴失传并不构成合理的理由.下面我们就简单介绍一下雷琴,并探究一下为什么这种新兴的器乐会面临失传.     

乌特和桑土尔琴

乌特是东方特有的弹拨乐器,早期阿拉伯音乐家曾把它作为讲解和教授乐理知识的基本乐器,并冠之以“音乐之王”的美称. 乌特呈半个梨状.琴身是长50厘米的木制共鸣箱,最宽处有38厘米.琴颈长20厘米.琴头长22厘米.琴头上设有11个调音旋轴,颈和面板上有5对弦,第8根弦为低音弦.面板上有若干大小不一的音孔,称     

歐陽修“六一”形成考論

琴、棋、書、酒,本爲生活中尋常之物,亦是傳統文人在閑居時普遍性的遣情之物;歐陽修晚號"六一居士","六一"具體品項爲"藏書一萬卷,集録三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺"與"一老翁"。其中除"《集古録》一千卷"爲常人能力所不及外,其餘四者似與傳統無异,並無特殊之處。透過對歐陽修作品的爬梳,吾人卻得見"琴、棋、書、酒"四者,于歐陽修的生命歷程中,不僅由來已久,同時更具有階段性的意義。故"六一"之提出,當非一時興會,隨手拈來之筆。其次,針對有關"六一"名稱所自,現行箋注本大抵作"得自于南楚馬希範(899-947)‘九龍殿’——八龍加一",並未深入論述。實則不僅馬、歐二人身份不相合,所據之物亦不同;由此引發個人爲文之動機,意欲探究"六一"之內涵,或有所繼承。故本文擬就"六一"何時成形、如何成形、及其所藴涵之價值觀與生命理念、與前人之關係分別論述之。     

人物

余华“转会”作家出版社；俄罗斯著名作家索尔仁尼琴逝世；中国著名军旅作家魏巍在京逝世；陕西著名作家京夫因病去世。     

古琴弹奏指套的应用必要性及选材

古琴是中国历史最享誉盛名的乐器,近些年,越来越多的人开始热衷这门乐器,但初弹琴时与琴弦摩擦造成疼痛感,女性手指出现茧皮造成美感缺失等问题也正凸显出来,所以急需一种保护性指套保护手指来消除这些问题,材料的研究和工艺提上日程。     

关于儿童厌琴现象的再议

近年来频频涌现学琴热潮现象,也引发了各种各样的社会问题。笔者针对儿童在学琴期间表现出的各种厌琴表现以及引起的原因进行了分析,并提出了可供参考的解决方法。     

娘,我不能让癌魔把您带走——一位女记者为母千里寻医治愈癌症的故事

[孝,历来被中华民族奉为“人道之始,百行之源”,在这里,我们讲述的是上海某杂志社女记者张惠琴用血和泪,和母亲一起创造生命奇迹,拨人心弦、催人泪下的故事。如果您身边的亲友患有癌症,读了这篇文章,一定会被那悲壮的抗争深深打动,产生一种强烈的共鸣。]     

娘,我不能让病魔把您带走

孝,历来被中华民族奉为"人道之始,百行之源",在这里,我们讲述的是上海某杂志社女记者张惠琴用血和泪,和母亲一起创造生命奇迹、拨人心弦、催人泪下的故事。如果您身边的亲友患有癌症,读了这篇文章,一定会被那悲壮的抗争深深打动,产生一种强烈的共鸣。     

娘,我不能让癌魔把您带走——一位女记者为母千里寻医治愈癌症的故事

[孝,历来被中华民族奉为“人道之始,百行之源”,在这里,我们讲述的是上海某杂志社女记者张惠琴用血和泪,和母亲一起创造生命奇迹,拨人心弦、催人泪下的故事。如果您身边的亲友患有癌症,读了这篇文章,一定会被那悲壮的抗争深深打动,产生一种强烈的共鸣。]     

台湾高山族弓琴的发展演变及演奏方法探析

台湾高山族弓琴是一种历史悠久的弹弦乐器.文中首先介绍台湾高山族乐器弓琴的制作过程与发展演变历史,继而分析探讨弓琴的演奏方法及演奏形式.     

古典的意境

古典的意境琴舒琦琴是一种长于思维的乐器像我秋天出嫁的姐姐琴的箱盒硕大丰盈收藏着白天的新禾也把子夜的星光深锁当南风的唇音轻轻吻开琴盖从琴的身子里流出音乐的溪流琴我有好几次企图深入你的腹地却发现有高粱叶子掩住通往你的秘道蓝宝石在你的怀里撞击感人的音质从唐...     

王永和追求最好的产品品质

个人简介: 王永和,北京润博房地产开发有限公司董事长、中房海外董事长.于2000年初启动高档住宅朗琴园,连续三年获北京十大明星楼盘,至2004年朗琴园Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期全部售罄.之后他进一步巩固和拓展"朗琴"品牌在该区域的旗舰地位,把Ⅳ期"朗琴国际"打造成为区域的地标性商务建筑.     

娘，我不能让病魔把您带走

孝，历来被中华民族奉为“人道之始，百行之源”。在这里，我们讲述的是上海某杂志社女记者张惠琴用血和泪与母亲一起创造生命奇迹、拨人心弦、催人泪下的故事。如果您身边的亲友有类似经历，渎了这篇文章，一定会被那悲壮的抗争深深打动，产生一种强烈的共鸣。     

浅谈小提琴教学中的几点感悟

作为一名小提琴教师,笔者想与大家分享在多年小提琴教学中所梳理总结的几点要素。对其中的一些重要观点和发展现象作了扼要的概述,也特别提及到了针对学龄前儿童的教学法提示。科学的练琴方法,正确的读谱,教师优秀的指导,因材施教以及快乐的学习环境。小提琴教学是"育人,育琴",通过小提琴教学传授为人之道,为艺术家之道。     

张新民和唐桂娣的“共和国之恋”

2013年2月15日，东方卫视《妈妈咪呀》节目播放了哈尔滨知青张新民、上海知青唐桂娣演唱的《共和国之恋》，震撼全场。那是一首生命之歌、爱情之歌。张新民右手拿琴，左手搀扶唐桂娣。音乐响起，歌声穿云破雾，绕过激流险滩，跨越崇山峻岭。从兵团的三架山到黑龙江，从北国冰城到黄浦江两岸。听着唐桂娣高亢嘹亮的歌声，现场观众掌声如潮，泪落如雨。     

从键盘乐器演奏基础教学分析中职学前教育专业的琴法课程教学

琴法课程是学前教育专业学生学习的必修课程,琴法课程教学任务主要是指导学生学习键盘乐器,让学生了解掌握乐器的基本演奏技能与方法,培养实际应用键盘乐器的能力,激发学习音乐的兴趣.本文结合学前教育键盘乐器演奏基础的琴法教学途径,分析了键盘乐器演奏基础的课程教学.     

《梅花三弄》的前世今生

“梅花一弄断人肠,梅花二弄费思量,梅花三弄风波起,云烟深处水茫茫。”琼瑶的言情小说三部曲《梅花三弄》,其标题取自古琴名曲。这首曲子的作者是东晋时期的音乐家桓伊。桓伊出身士族大家,《晋书》称其“善音乐,尽一时之妙,为江左第一”。桓伊擅长声乐,他唱的挽歌与羊昙唱的乐歌、袁山松唱的《行路难》辞,被时人称为“三绝”。