浅析20世纪自由主义和保守主义的关系

在 2 0世纪 ,长期对立的自由主义和保守主义的关系发生了很大的变化。二者在保持各自特质的同时 ,发生了位移 ,即各自吸收对方的基本主张作为自己的基本主张。形式上二者的界限日益模糊 ,政治思想史上的这种奇特现象的出现有其客观原因 ,但是这并不意味着自由主义与保守主义的趋同。因为西方价值体系中固有的深刻矛盾决定了二者存在无法消除的根本分歧     

新自由主义与新保守主义的博弈——欧美当今主导政治思潮探讨

自冷战结束,尤其是小布什当政以来,美欧的关系出现了裂痕。表面上看,苏联的突然解体和冷战的结束使美欧失去了共同的敌人似乎是双方渐行渐远的原因,实际上,透过表象我们发现双方主导政治思潮——新自由主义和新保守主义的——对立才是真正的关键。自霍布斯和洛克以来,自由主义一直都是西方主导性的政治思潮。在自由主义发展的同时,另一种政治哲学思潮——保守主义也发展起来。二战后欧洲的主导政治思潮是以福利国家为核心的新自由主义。而在美国,从20世纪60年代开始,一种新型的保守主义开始登上美国政治的舞台并日益强劲,更成为里根和小布什两届政府的主导政治思潮,这就是新保守主义。以不同政治哲学思潮为指导的美欧两方所采取的国内外政策也有很大区别,这造成了它们的分歧和对抗,但从长远看,美欧关系的构架应是竞争、互补和合作并存的一种状态。     

伦理代价：科技自由主义与保守主义之间的张力

如何看待科技活动的伦理代价,它可以区分为科技自由主义与科技保守主义两种基本不同的态度;两者之间的张力经常造成我们选择的困境,并且难以坚持一以贯之的立场。对科技活动的不同的伦理态度,通常都可以从利益和文化背景上分析其根源,并通过合理的社会建构,寻求两者之间的良性互补。     

20世纪40年代后期自由主义学人思想源流与历史语境探究

对"经济民主"的强调是20世纪40年代后期中国自由主义者最为突出的思想特征。所谓"经济民主",就是实现经济领域的社会主义。主张公有制与计划经济结合的学者,颇受拉斯基民主社会主义思想和英国工党社会实践的影响,而主张公有制与市场经济结合的学者,则受到哈耶克思想的重要影响。同时,他们对社会主义的普遍向往也源自于中国的文化传统和对社会现实的深切关注。     

从对立到位移——试论西方传统自由主义与传统保守主义的相互关系

17世纪到19世纪的传统自由主义与保守主义处于对立甚至敌对的状态.19世纪末20世纪初,西方传统自由主义和传统保守主义互相吸收对方的基本主张为自己的基本主张,从而使传统自由主义演变为新保守主义,而传统保守主义则演变为新自由主义.本文试在论述西方传统自由主义与保守主义由对立到位移的同时,探寻出现这种现象的主要原因.     

20世纪初期知识分子在1949年的抉择与遭遇

20世纪初期的知识分子经过多年的分化,按所秉持的理念,逐渐演化出三大类知识分子：保守主义知识分子、自由主义知识分子和马克思主义知识分子。除了马克思主义知识分子外,其他两类知识分子在1949年都面临着一个艰难的抉择,这个抉择影响了他们自己的生命轨迹,也暗中波及着中国现代的政治和文化。     

简论新自由主义

新自由主义以自由放任为原则,以私有制为基础,强调市场至上,反对国家干预,公开为资本主义制度辩护.对新自由主义我们要以科学的态度来看待.善于吸收和借鉴其中某些合理的成分,从而健康地推进有中国特色的社会主义建设事业.     

论20世纪中国文化哲学思潮的发展

采用宏观审视和微观考察、历史和逻辑相结合、科学的比较法等方法，站在世纪之交的高度总结和回顾２０世纪中国文化哲学思潮发展的历程，阐述了文化保守主义、自由主义西化派、唯物史观派文化哲学在不同发展阶段的特征及其复杂的对立统一关系，总结了中国近代以来文化哲学发展的历史经验     

漫议20世纪上半叶中国的自由主义运动

被淹没在中国现代史大潮中的自由主义运动 ,中国自由主义的来源和参与现代中国政治的过程 ,中国自由主义知识分子的坎坷命运 ,对这些问题 ,今天都应该在比较广阔的视野里进行考察和研究 ,才能有比较真切的了解和比较恰当的评价。     

论哈维·曼斯菲尔德的自由主义观

哈维·曼斯菲尔德(Harvey C.Mansfield,Jr.,1932—)是斯特劳斯学派的主要代表人物之一,他秉承其师斯特劳斯对自由主义的批评,但将这种批评植根于美国的自由主义历史谱系之中,对自由主义的意蕴、美国自由主义的困境以及走出困境之方案进行了自己的阐发。曼斯菲尔德对自由主义的批评对于我们认识斯特劳斯学派的价值立场以及美国自由主义本身的历史和理论具有很大的启发意义。     

20世纪中国自由主义的基本类型

以自由主义者对自由主义的态度为根据,可以将20世纪中国自由主义划分为四种类型:一是将自由主义作为一种终极信念与原则去追求的思想理念型自由主义;二是根据中国现实对自由主义加以修正的政治功利型自由主义;三是以疏离政治的方式将自由主义理想贯彻在学术和教育中的学术超越型自由主义;四是对中国自由主义运动进行批判性检讨的文化反思型自由主义。     

大转折中的选择性重建--20世纪美术思潮论略

20世纪 ,与中国社会以及意识形态发生巨变的历史形势相适应 ,积淀了数千年之久的传统美术体系 ,亦遭遇了一场在其纵向演进过程中前所未有的大变局。一方面 ,它在西方文化思潮的强势渗入下 ,在一片“西化”的喧嚣中面临着全面解体的危机 ;另一方面 ,它在经由其人文精英们的一番深刻认识后 ,在与西方文化的碰撞中递变出新的发展机遇。在此变局中 ,就大转折中新的美术格局进行选择性重建的系列问题 ,大批人文精英通过激烈的讨论抒发了他们的构想 ,由此整理了一部包蕴 2 0世纪美术思潮波澜壮阔发展历史的理论体系     

20世纪动物保护立法趋势及其借鉴

20世纪动物保护立法的主旨从反残酷转换到了动物福利.中国现行的动物保护立法,尚非真正意义上的以保护动物个体利益为目的的动物福利法,过高的动物福利标准在目前的中国也还不具备可行性,但是我国应当借鉴20世纪各国动物保护立法的经验,推动和完善相关立法,积极为动物提供最为基本的保障动物身体和心理健康的福利措施.     

20世纪台湾视域中新疆形象的大致变迁

新疆与台湾虽相隔数千里,但同作为中国边疆,二者之间构成着互看的历史镜像关系。该文主要探讨20世纪以来台湾视域中新疆主要形象的变化轨迹,从历史的角度考察不同时代新疆形象的变化,并揭示这些变化背后的原因。新疆在台湾媒体与民众中的形象,经历了从20世纪初期危机重重的边疆、冷战时期的传奇之地,到新时期有着丰富文化生活的现实新疆等不同形象的演变。形象的变化与观看者自身的问题和境遇相关,早期台湾与新疆分享着中国近现代的危机,加上日本殖民者对新疆的觊觎之心,故早期多关注新疆局势;冷战时期两岸的对峙及台湾当局的戒严体制,使台湾民众只能通过记忆或传奇想像认识新疆;而随着新时期的到来,海峡两岸走向和平发展,台湾民众在踏入新疆之后现实地了解新疆文化生活的多元面向。还需注意的是,在不拘的变动中,新疆形象也有不变的一面,这就是作为丝绸之路上的新疆,是一个有着悠久历史传统、文化一度繁盛的文明之地,这也继续吸引着台湾民众的关注。     

二十世纪理想主义思潮探源

本文旨在对 2 0世纪借理想主义思潮推行法西斯主义或国家专制主义的历史现象进行反思 ,认为理想主义在 2 0世纪的广泛流行不仅与 1 8世纪以后欧洲大陆的理性主义发展相关 ,更与自路德宗教改革后德意志的宗教、思想、文化及国家复兴意识相关 ,后者影响更为潜在 ,更加深远。 2 0世纪理想主义的推行者正是承袭了德国古典先验哲学的特性 ,概念至上 ,向壁虚构 ,毁灭传统 ,因而对 2 0世纪的人类灾难负有不可推卸的连带责任     

道家文化与二十世纪国民性改造思潮

启蒙主义及其文学是把道家文化放在国民性改造的启蒙语境中来理解的 ,并按照启蒙的价值取向和时代要求来阐释道家文化。对待道家文化有三种方式 :选择性认识或误读 ;发掘它与现代文化的会通点并发挥其文化建设潜能 ;批判和否定道家文化。尽管对待道家文化的态度和方式不同 ,但目标却是一致的 :国民性改造和人的现代化。     

20世纪美国教育的国家主义倾向考察

教育的国家主义,核心的一点就是教育为国家利益服务。20世纪美国教育的国家主义不断增强,主要表现为“教育目的从个人本位逐渐向社会本位、国家本位倾斜”和“教育管理体制由典型的地方分权制向‘准中央集权制’靠近”。     

现实主义文学思潮在中国的百年嬗变

现实主义创作方法从 2 0世纪初引进中国 ,在 2 0世纪中国文学发展中形成最有影响的文学思潮。在百年文学的发展过程中 ,现实主义文学思潮经历了多重畸变与变异 ,也经历了多次的“恢复”和“回归”。研究现实主义文学思潮在中国的百年嬗变 ,对反映 2 0世纪中国社会生活的变迁 ,分析现实主义文学思潮对中国 2 0世纪文学的影响和作用 ,探索 2 0世纪中国文学的发展规律和 2 1世纪文学的发展方向都具有重要的意义。     

论20世纪民法的发展趋势

２０世纪是近代民法发展为现代民法的重要历史阶段。随着经济社会生活的变化,构成民法基本模式的所有权绝对、契约自由、过错责任三大原则也发生了变化,出现了所有权相对、对契约自由的干预和无过错责任;以上述原则为支柱的民法具体制度也有了新的发展。在立法形式上,无论是国际间、区域间,还是一国内部,民法都有统一化的趋势。在推动现代民法发展的诸因素中,以自由法学的出现为标志的民法方法论的转向是最为关键的因素,它确认了司法过程中法官活动的创造性,使制定法在适用过程中能不断适应变迁社会的要求。比起２０世纪民法,２１世纪民法的发展所面临的问题更为复杂和更具挑战性。