论对马克思主义者的培养

本文紧密结合中国共产主义运动八十年的实践经验,从群众斗争、无产阶级解放运动、建设有中国特色社会主义事业的三个绝对需要,层次分明、理念清晰地论述了培养马克思主义者的极端重要性。尤其是如何以江泽民同志关于“三个代表”的重要思想为指导,在实践中物色、选拔、锤炼和造就新一代马克思主义者的设想有独到的见解,并具一定的可操作性。     

共产党员必须坚定理想信念

在保持共产党员先进性教育活动中,共产党员要坚定理想信念,解决好如何认识社会主义发展和资本主义发展的历史进程问题,解决好如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想影响的问题,解决好如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响问题。     

试论党员干部要做坚定的唯物论者

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上强调指出“先进性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义政党的生命所系，力量所在。”“广大党员干部尤其是各级领导干部要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观”。总书记的讲话告诉我们，永葆共产党员的先进性就必须确立起马克思主义世界观。通过全党一年半的“保先”教育活动实践，从中感悟出一条哲理，那就是要坚定共产党人的政治信仰不动摇，必须首先成为一名坚定的唯物论者，只有这样，政治立场才能更坚定，才不会偏离正确的政治方向。     

共产党员要正确对待欲望

欲望是人的一种生态和心态,也是人的天性和本能。但一些党员干部为了满足一己不健康的欲望,将人格、自尊、道德、党纪、国法统统抛之脑后,最终身败名裂。文章提出了健康的欲望不能无、不健康的欲望不能有,才能保持身心健康、精神舒爽,成为一个高尚的人、有益于人民的人。     

坚定理想信念 做合格党员

中国共产党要求全党同志始终坚定共产主义理想信念,严格按照党章标准要求自己,坚持用“三个代表”重要思想武装头脑,在践行“三个代表”重要思想过程中,完成党的任务,做合格的共产党员,努力实现党的目标。     

共产党员和领导干部要做“三个代表“的模范

江泽民总书记在广东考察工作时指出：“我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党作为中国工人阶级的先锋队,在革命、建设和改革的各个历史时期,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益。”①江泽民同志关于“三个代表”的重要论述,是对新时期我党的性质、宗旨和根本任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求。深刻认识其内涵,对于我们面向新世纪,全面推进党的建设新的伟大工程,全面推进建设有中国特色社会主义伟…     

坚定的马克思主义信仰是共产党员先进性的根本要求

马克思主义信仰是指人们对马克思主义的高度信奉和追求。进入新的历史阶段,正确理解和牢固树立坚定的马克思主义信仰和共产主义信念,是每一位共产党人保持先进性必须首先解决的重要课题。我们必须坚持不懈地在全党进行广泛深入的马克思主义信仰和共产主义理想信念教育,努力解决广大共产党人理想信仰问题。     

论共产党员的奉献精神

党员能不能在党和人民需要的时候,自觉地放弃个人的利益,不仅是一种人生境界,更是共产党人优秀品质的一种必须要求.在整个社会生产力发展还没有达到一定程度,整个社会利益划分不可能使社会若干群体都得到完全满足的情况下,要保持社会的进步和发展秩序,必定要求有个人利益上得失的放弃.这种得失,对党员个体来讲,不可能是很公平的要求,但却是一种现实性的要求.一般群众很大程度上正是对党员个体在关键时刻能否主动做到这一点来认识党员,认识党的组织的.保持共产党员先进性,必须从国际和国内、历史和现实的角度,分析思考对人们思想活动发生作用的客观条件及基本特征,澄清模糊认识,分清是非曲直,坚定理想信念.理论修养不高就会影响和动摇党性观念,解决的办法,只有在实践中不断学习党的基本理论,打牢思想理论基础.     

共产党员要做发展生产力的先锋模范

在新世纪,如何使我们党始终保持自己的先进性,始终具有旺盛的生命力,始终走在时代前列,率领广大人民群众夺取建设有中国特色社会主义事业的新胜利?共产党员必须身体力行“代表中国先进生产力的发展要求”,促进生产力三要素发展,促进经济发展起先锋模范作用。     

共产党员要加强修养——纪念《论共产党员的修养》发表60周年

本文从共产党员加强修养的必要性、标准和途径三个方面分析了《论共产党员的修养》的理论内涵,并指出:以上三方面的重要观点在今天仍然放射着真理的光芒,对促进“三讲”教育的深入开展具有重要的指导意义     

当代马克思主义哲学不能不研究民主和科学

民主和科学是世界历史的潮流 ;民主和科学是进行认识、从事实践、实现自由的手段 ;民主和科学是人类社会发展过程中愈来愈鲜明的主题。社会主义市场经济为研究民主和科学提供了肥沃的土壤和充足的动力     

"马克思主义信仰"的提法不能回避

有的学者认为一讲"信仰"就避不开宗教问题,有引导崇拜和迷信之嫌,因此,为了避免人们可能对马克思主义这一科学体系产生误解,他们建议以后在马克思主义研究和宣传领域中不再使用"信仰"一词而只讲"理想信念"。而且,他们认为马克思、恩格斯就反对把共产主义当成一种"信仰"。我们认为,这种理解存在偏差,替换概念的做法也有降低马克思主义地位、放弃信仰地盘的危险。因此,马克思主义信仰问题不但不能回避,反而要加强研究。     

从“犯罪原因学”走向“犯罪存在学”——重新定义犯罪学概念

严格地说传统犯罪学就是犯罪原因学,这种犯罪学忽略了犯罪的存在,只研究作为犯罪学对象的部分内容而非全部内容,严重阻碍了犯罪学学科的发展。为了犯罪学的科学性,为了犯罪学的发展,犯罪学必须完整、全面地研究自己的对象,必须从犯罪原因学走向"犯罪存在学",即真正的"整体的犯罪现象学"。     

共产主义理想再认识

共产主义理想并没有过时。马克思主义创始人对未来社会的原则设想是科学合理的,共产主义社会生产力高度发达、按需分配、人的自由全面发展、国家消亡等基本特征正在人类的实践中逐步得到实现。在新的时代条件下,加强理想信念教育的必要前提是坚持马克思主义者的科学态度,着重从社会发展规律的角度正确把握共产主义理想,不断开创中国特色社会主义事业新局面。     

英国马克思主义传统中的博学者——关于考德威尔的论争

作为英国最著名的马克思主义批评家之一，考德威尔引起了英国和欧美其他国家批评家们的广泛研究与讨论。这就要求我们从更宽泛的意义上来看待“考德威尔论争”这种批评现象，而不是把它局限为20世纪50年代发生在英国马克思主义者中问的一段孤立的、短暂的学术事件。在关于考德威尔的论争中，围绕其理论的性质和价值而展开的对其身份的界定问题——尤其是他的马克思主义者的身份问题，一直是研究者们争论颇多的话题之一。     

关于学习马克思主义思想方法论的方法

学习马克思主义思想方法论也有个方法问题。首先要明白世界观就是方法论 ,马克思主义思想方法论就是马克思主义哲学在认识和改造世界过程中的具体运用 ;其次要弄清马克思主义思想方法论的思维脉络 ;最后要掌握理解马克思主义思想方法论的几个重要环节 :实践的地位 ,对同一性和共性个性及其关系的理解 ,根据唯物辩证法的基本范畴形成的思维方法、辩证思维方法和现代科学方法     

建构马克思主义哲学当代新形态

开展马克思主义哲学形态研究,即对马克思主义哲学的形成史、流变史、发展史,着 重从哲学形态上进行研究,进而在此基础上建构充分反映当代特征和实践需要的马克思主义哲学中 国化的新形态,既是当前马克思主义哲学史学科建设的一项重要任务,也是实现马克思主义哲学理 论创新的必然要求。建构中的马克思主义哲学中国化的新形态,将作为当代中国哲学的一个重要方 面或当代中国哲学的一种现实形态而存在,它将成为中华民族在21世纪民族精神的集中表达,成 为中华民族对于人类精神文明的新贡献。     

重新理解和研究当代西方马克思主义哲学

本文分析了中国学术界引进和研究西方马克思主义哲学的社会历史语境与理论语境,以及对科尔施、佩里·安德森西方 马克思主义概念的误读与错误引申,分析了中国的西方马克思主义哲学研究现状和存在的问题,提出了重新理解和研究当代西 方马克思主义哲学的必要性及重要性,并对什么是西方马克思主义、如何看待和研究西方马克思主义哲学提出了自己的看法。     

马克思主义哲学中国化研究的方法论问题

国内外学术界对马克思主义哲学中国化问题的看法有不少分歧。本文讨论了三个前提性的问题 ,即马克思主义哲学中国化的涵义问题、马克思主义哲学中国化的可能性问题和马克思主义哲学中国化的经验总结问题。通过对这三个问题的分析 ,作者对国内外学术界关于马克思主义哲学中国化研究中存在的一些理论和方法的歧异进行了辨析 ,阐明了自己的观点。     

马克思主义哲学与中国哲学

马克思主义哲学是当代中国最有影响力的哲学。中国哲学则是中国有几千年悠久历史传统的哲学。如何实现马克思主义哲学和中国哲学的融合贯通,而不是象过去那样将中国哲学纳入马克思主义哲学的范式,或者用马克思主义哲学批判中国传统哲学,这既是马克思主义哲学的中国化问题,又是中国哲学现代化的问题。这是摆在21世纪中国马克思主义哲学工作者和中国哲学工作者面前光荣而艰巨的任务。