教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心简介

山东师范大学齐鲁文化研究中心于1999年组建,2001年被教育部正式批准为人文社会科学重点研究基地。中心把齐鲁文化与中国传统文化研究、儒家文献与山东地方文献研究、齐鲁文化开发与应用研究作为基地的三大研究方向。目前,中心拥有一个"区域文化与中国文学"博士点,与文学院共建"中国古代文学"和"古典文献     

著名学者风采

王志民,山东省政协副主席,山东师范大学齐鲁文化研究中心主任、首席专家、教授、博士生导师、区域文化与中国文学博士点负责人。主要研究方向:先秦两汉文学、区域文化与古代文学、齐鲁文化。近年来,在齐鲁文化形成、发展历程、文化特色、内在结构及与中国早期文明的关系,齐鲁文化与孔子及儒家研究等方面卓有建树。完成和在研国家社科基金项目2项,教育部及省部级项目4项;出版专著《齐鲁古代文学简论》《齐文化与鲁文化》《齐文化概论》《齐鲁文化概说》《中国学校教育制度考略》等11部,发表论文70余篇;获省社科优秀成果重大奖一项,一等奖二项,二等奖三项;山东省高校优秀成果特别贡献奖一项;"五个一精品工程奖"两项;1995年开始享受国务院特殊津贴。     

文学与文化的新视角研究--"区域文化与文学研究讨论会"述要

由中国社会科学院文学研究所<文学评论>编辑部和重庆师范学院中文系联合举办的"区域文化与文学研究讨论会"于2002年4月24-26日在重庆市重庆大酒店召开.来自国内各地的专家学者50余人出席了本次会议.会议围绕区域文化与文学研究的理论建构、区域文化与全球化、西部与重庆文化文学诸问题进行了广泛深入的学术讨论.     

20世纪山东作家对齐鲁文化传统的继承与再创造

20世纪山东作家在继承了齐鲁文化传统的基础上又创造了新的精神传统.这种新传统主要表现为文化守成主义、道德理性主义、民间英雄主义.这三种精神特征既是20世纪山东文学独树一帜的文化品格,又是齐鲁文化传统在20世纪实现现代转换的历史印记.     

从"文"到"文学":中国文学观念的现代转换

现代汉语语境中的"文学"不仅与中国传统文论中"文学"的意义所指迥然不同,而且与传统文论中"文"的概念亦有许多差异.从"文"到"文学"观念的转换在某种程度上就成为中国文学从传统走向现代的理论基础.可以说,正是这种观念转换开启了中国文学现代转换的发展理路,从而对20世纪中国文学产生巨大影响.     

山东师范大学齐鲁文化研究中心

山东师范大学对于齐鲁文化的研究有着悠久的历史。自 2 0世纪 5 0年代开始 ,著名学者安作璋、严薇青、田仲济等教授就发表了许多相关研究成果。 90年代以来 ,山东师范大学的齐鲁文化研究呈现出多学科综合发展的局面。多学科优势互补 ,是山东师范大学齐鲁文化研究的显著特色。与     

辽宁省古代文学学会成立大会暨学术研讨会综述

辽宁省古代文学学会成立大会暨学术研讨会在大连市隆重召开。会议听取了辽宁省社科联领导对于学会工作的殷切期望。省内外多所高校专家学者出席了会议。会议对于学术规范问题、中国文学叙事传统问题、东北与辽宁地域文学研究问题、古代文学资源格局及其分配问题、元代文章学、明代政治小说以及民歌与民族文化文学传统等问题，进行了热烈的发言与相关评议。     

"武"的退隐和"侠"的张扬:论老舍与侠文化

作为一个出身于下层民间并为民间文化所深深浸染的作家,老舍好"武"崇"侠",由此又影响到他的文学创作:面对着古老中国被迫进入世界殖民体系之后的不可避免的现代化进程,老舍为"武"这种前现代技能唱了一曲深情的挽歌;同时,他又试图将"侠"的气质作为国民性改造的一种精神资源,通过激活、改造传统文化中"侠"的因子实现新民强国.老舍与侠文化的关系,在中国近现代文化和武侠文学的发展轨迹中,具有相当的典型意义.     

一种全球背景下的新文学传统--20世纪中国文学的"文化审美现代性"论纲

20世纪中国文学以其"文化审美现代性"鲜明地标识着不同于古代文学的根本属性。它置身在新与旧、中与西文化的激烈撞击中,其审美表达有吸纳也有排斥、有融合又有斗争,有渗透更有抵御,文化表象五彩斑斓,但在21世纪的今天看来,它已经于不知不觉中形成一种相对稳定的审美意识形态价值品格,一种认同或超越的"文化审美现代性"传统。在全球背景的烘托下,除20世纪中国文学文本本身内蕴的审美质素外,现代汉语思维框图承载平等、多元、开放、民主、正义、法制等具有全球性的人类思想文化资源,通过20世纪编辑出版行为的"文化平权"实践媒介策略,已经现身在诉求形形色色现代性想象的20世纪中国文学版图中,突出表现在20世纪女性写作现象里。在当下全球化语境中,这种"文化审美现代性"品格和传统还由于中国社会正处在社会主义初级阶段而不断增添新的元素,由20世纪中国文学塑形而成的现代人精神资源如发育公民个体、反殖民反封建专制文化、追求文化平权、倡导民主与科学等等,仍将保留、延续,并依然作为社会发展的强劲动力而令人试目以待。     

全国第一次齐鲁文化研讨会综述

由教育部省属高校人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心主办的全国首次齐鲁文化研讨会于2001年11月8日至13日在济南隆重召开.研讨会采取大会发言、评论与分组发言讨论相结合的方式进行.与会学者各抒己见,切磋论辩,充分体现了百家争鸣的学术传统.     

李白游齐鲁 居家在兖州

李白是对古代圣贤最为仰慕的一位诗人。他一生多次漫游齐鲁 ,并居家兖州达20年之久 ,其思想、生活与诗歌创作 ,深受齐鲁文化的熏染与影响。探讨、研究李白在齐鲁的生活足迹与诗文创作对深入广泛地研究齐鲁文化与其他地域文化、齐鲁文化与中国传统文化之关系等 ,无疑是有意义的     

文化视野下的跨世纪寻踪——纪念郁达夫诞辰110周年国际学术研讨会在富阳召开

2006年12月6日至9日,由中国现代文学研究会、中国现代文学馆、浙江大学、北京大学等承办的郁达夫诞辰110周年国际学术研讨会在富阳举行。来自海内外的专家学者以“传统与现代———郁达夫与20世纪中国文学”为中心议题,从不同角度对郁达夫的生平与婚姻、文化人格与文学风格、古典情结与现代气质、文学创作与文学史定位、域外视野和作品地域特色、作品的宗教情结和情欲色彩展开了热烈讨论,提出了不少新思路、新见解,充分体现了当下语境中郁达夫研究及现代文学研究的热点。本次会议的议题主要集中在如下三个方面:一是对郁达夫文化身份的重新确…     

中国现代浪漫主义与中国古代浪漫文学资源之关系形态论

中国现代浪漫主义文学是在汲取多方位、多层面的文明资源的基础上生成的,其中的中国古代浪漫文学资源是最为得天独厚的本土资源,是它奠定了中国现代浪漫主义文学的文化基因,同时也是它催生了中国现代浪漫主义文学的重生.本文旨在探讨二者之间复杂的关系形态--表层的断裂、深层的文化接续、转型和再生--研究的是中国的浪漫主义文学观念从古代到现代的蜕变与超越.     

《齐鲁文化通史》北京济南首发专家座谈会发言纪要

《齐鲁文化通史》是教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心按照教育部“组织重大科研项目,产出重大研究成果”的要求组织的重大科研项目,由著名齐鲁文化研究专家安作璋、王志民共同主编。该书共8卷、350万字,已经由中华书局出版。2005年1月9日、22日,分别在北京和济南举行了《齐鲁文化通史》首发座谈会,来自北京、济南等地高校和科研机构的多位知名专家学者对该书作了全面、客观的评价,充分肯定了该书的重要学术价值与现实意义。兹将这次座谈会发言摘编如下。中华书局徐副总编:中华书局得到了学术界的支持,我们对…     

从文学视角观察沂蒙文化

沂蒙文化融合了传统的齐鲁文化、以马克思主义为指导的革命文化和以现代化为目标的现代革命文化,成为当代地域文化的一个独特存在,也是沂蒙文学繁荣的重要精神资源库。沂蒙作家群的创作形成了思想意蕴的多倾向性共存,凝重的农民情结以及精神上与沂蒙文化的同构关系。从文学的视角考察沂蒙文化,既是对革命老区精神资源的探询,也是对文学书写民族心灵图景的叩问。     

"文化研究"热的现实依据

王纪人从历时性着眼,从发展和解决文论的现代性出发,指出文学-文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释;杨文虎认为文学发展经历了政治化--去政治化--再政治化的过程,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时,应注意不能让渡自由的权利;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物,在现代社会市场经济条件下很难立足,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系,并从多个层面阐述了"文化研究"热的现实依据;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观,全球化的语境将会日益加强;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注,并特别强调了中国与西方,以及中国不同区域的语境差异与多元取向.筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与"绿色人生"等问题作了评述.     

论陈铨对"民族精神"与"民族文学"的建构

在20世纪40年代中国抗战的特殊背景下,基于共同的"民族精神",以<战国策>等刊物为阵地,在陈铨的周围逐渐形成了一个激进的民族主义文化团体--"战国策"派.他们从学术和文化上提出了"民族至上、国家至上"的理论,呼吁民族文化的重构与民族精神的重造,其主要观点是:引进、宣扬、阐释西方社会中崇尚武力的文化思想;批判中国柔弱文化传统,重新发掘中国文化中的"武道传统";批判五四以后中国文化存在的误区,提倡"民族文学"运动."战国策"派激进的"民族主义"思想,与抗战的时代环境密不可分,因此把"战国策"派等同于法西斯,或者视作国民党的政治帮凶,是有失公允的.另外,虽然陈铨的"民族文学"理论纲领与左翼理论界的一些文艺政策不谋而合,但是在后者看来,陈铨的文学理论抹杀了人民群众在民族文学运动中的作用,否定了阶级在民族文学中的价值,因此对他的文学理论和创作都进行了不遗余力的批判.陈铨提出的要建构一个让全民族同胞"利害相同,精神相通"的民族文学,只能是一个永远无法实现的乌托邦式的文学梦想.     

《诗经》"二南"与巴楚文学传统

《诗经》《周易》《尚书》《楚辞》等开创了中国文学传统,在中国传统文学中从一开始就孕育和包蕴了宫庭文学和民间文学、地域文学和民族文学的诞因.虽然《 风》《雅》《颂 》《南》被视为按音乐来分类,但其中却明显隐含了宫庭文学和民间文学 、地域和民族文学分野的诱因.特别是"二南"所表现的对南方民族文化的透视和描写,极好地体现了地域文学的抒写范式,即由地域特征所表现的异质性表象与同质性精神抒写.《诗经》"二南"被列于"风"之始,在中国传统文学中具有突出而重要的地位."二南"非以国为类,而是以地域性特征作为分类的依据,其与南方各民族文学的发展有着极密切的关系,它不但是南方各民族文化的早期记录,更是中国地域文学和民族文学创作的开端.     

论五四时期傅斯年的"欧化的文学"观

五四时期,傅斯年在胡适、陈独秀、周作人等的文学革命理论的基础上,对新文学的建设做了很多具体切实的论述.他大胆而系统的提出了"欧化的文学"的文学革新观,极大的丰富了五四文学革命理论研究.傅斯年这种在世界文化的格局范围内审查中国文学文化的现代化,并试图将中国文学融入世界文学的现代意识,推动了五四文学革命的深入开展,对中国现代文学的发展做出了重要的贡献.     

"通三统":中国古代文学史研究的"历史观念"批判

古代文学史作为现代史学之一部,借鉴现代历史观理解和阐释文学,取得了很大成就.新时期以来,古代文学多方反思自身的学科特点,与历史有意拉开距离,强调重视文学本身特性的研究.这固然很有必要,但也带来了以下问题:一方面,古代文学研究依然承袭着现代历史观;另一方面,没有反思和修补与传统史学的断裂,也没有充分注意和同步跟上史学研究本身的新观念、新实践.古代文学研究的"历史观念"面临着传统、现代与后现代等方面的丰富资源,需要各有扬弃,彼此融合,以新的历史观推进学科发展.