中国农民贫困的政治因素分析

中国现行的政治体制架构决定了中国农村的政治生态现象：一是农民与市民相比政治权利缺失，没有权利和机会为自己争取利益；二是农民政治素质低下、政治参与意识淡薄，形成了“等、靠、要”的政治态度，没有为自己争取利益的意识;三是农民没有自己的组织去代表农民争取和保护自己的权益，使得农民在政治上“失语”，政治上的“失语”则又导致经济利益的受损。因此，解决农民的贫困问题，不仅要从经济的角度入手·也要从政治的角度考量。     

社会主义民主法治与社会主义和谐社会

以权利的归属和处分特征为标准,权利划分为国家权力、国家权力主见权和私权利三种。在此基础上,民主划分为政治民主和直接民主,法治划分为依法治国和人民自治。民主解决的是法律意志问题,法治解决的是权利界限和民主效果问题,形成“决定”与“办理”的关系。因为政治民主的间接性,社会民众要高度认同国家基本政治制度,以私权利为契机来关心国家政治,实现政治和谐、秩序和谐及民主法治主观体验和谐。      

现代汉语“政治哲学”的语言和观念史考察

百年现代汉语政治哲学的发展史可以扼要地分为三个时期：20世纪前50年为“初兴时期”;新中国成立到改革开放前为“沉寂时期”;改革开放后为“复兴时期”。从语言上看，现代汉语中的政治哲学译名源于日译著作，于20世纪初在汉语学界出现，但作为具有独立学术、学科意义的政治哲学，则到20世纪20年代才逐步确立。从观念上看，初兴时期以“政治理想”为关键词来定义政治哲学，复兴时期则以“权力、价值、规范、正当”等一组关键词来解读政治哲学。现代汉语的政治哲学观念大体上通过三种进路形成并展开：内在性进路、外在性进路和历史性进路。从学术形态上看，早期政治哲学较弱的学科意识，及其语言和观念形成的复杂历程，造就了现代汉语政治哲学中“以政治思想史撰写政治哲学史”的学术传统。伴随着中国改革开放进程的推进和诸多社会问题的出现，现代汉语政治哲学亦逐步变成显学。梳理百年汉语政治哲学的发展历史，对于当前中国政治哲学学科的发展，或许可以提供学术史支持。     

试论江泽民政治分析模式

江泽民的政治分析模式是江泽民构建其政治学说的哲学基础,是其认识和解决政治问题的方法论原则。江泽民政治分析模式主要包括如下内容:第一,以“最广大人民的根本利益”为立足点揭示当代中国政治生活的本质;第二,从制度创新的层面探索民主政治建设和根除腐败等政治问题的解决途径;第三,从经济的独特视角认识和分析现时代的政治发展问题;第四,从全面发展的角度构建政治文明观,提出了“三个代表”重要思想,解决了新时期中国共产党执政的合法性问题。领悟和掌握江泽民的政治分析模式,有助于推动社会主义政治文明的建设。     

论比较思想政治教育学的理论特质

比较思想政治教育学研究亟需在与思想政治教育学之间的内在关联之中揭示其理论特质。“比较”是比较思想政治教育学的理论特质，突出体现为“比较”语境的开放性、“比较”基础的共通性、“比较”内容的多样性。比较思想政治教育学是全球化时代文明互鉴的产物，以思想政治教育诸形态为研究对象，通过对思想政治教育诸形态的对比性分析和普遍性提炼，不仅实现了思想政治教育诸形态之间的相互认知、理解和借鉴，也把握了思想政治教育的普遍之道，从根本上为有效解决人类文明演进过程中存在的思想观念问题提供多元智慧。由此，“比较”不仅构成比较思想政治教育学的理论特质，也是思想政治教育进入世界历史进程之中，步入全球对话的学术舞台上的一种理论澄明和自我变革观念。     

大一学生思想政治教育的“四个结合”

以“学生实际需求”为基点，提出思想政治教育应做到“四个结合”，即：专业素质教育与政治教育相结合，心理素质教育与思想道德教育相结合，理性教育与情感教育相结合，解决思想问题与解决实际问题相结合。同时，对大一学生思想政治教育模式、方法作了有益的探索。     

高淳完善投诉求助机制

思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本。思想政治工作，是以人为对象，解决人的思想、观点、政治立场问题．提高人们思想觉悟的工作。脱离人这个载体，思想政治工作就无从谈起。做思想政治工作，就要把人的积极性调动起来．把不同观点的人团结起来。在不断深化医院改革中。医院思想政治工作必须从做好“三个结合”入手，为构建和谐社会而努力。     

高等院校“讲政治”着力点断想

该文从培养社会主义合格接班人这一高校的根本任务入手，论述了在高等院校讲政治不能空谈，不可虚讲；要联系实际，讲在实处。应该做到“三个坚持”，解决“三个问题”，以保证高等院校的社会主义办学方向，完成培养合格人才的历史任务     

论邓小平对毛泽东文艺思想的发展

邓小平在新时期发展了毛泽东文艺思想，主要表现在五个方面：在文艺为什么人的问题上，把文艺“为工农兵服务”、“为无产阶级政治服务”发展为“为人民服务，为社会主义服务”；在文艺工作的中心任务问题上，把文艺服从和围绕“以阶级斗争为纲”发展为服从和围绕“以经济建设为中心”；在文艺的价值标准问题上，把抽象的政治标准发展为具体的生产力标准；在文艺创作的目标模式问题上，将单纯的“道德新人”发展成为全面发展的“四有”新人；在批判继承中西传统文化的问题上，将“两用”原则和“双百”方针奠定在发展社会主义社会生产力的根本任务上。     

“三全育人”视域下辅导员与思政课教师协同育人实施路径

“三全育人”不仅是高校育人项目、载体和资源的整合，也是育人格局、制度和标准的长期重建。改革传统教育模式，推进辅导员与思想政治教师的协同教育，是当前高校“三全育人”教育的重点。两个团队之间的合作仍然存在许多问题和挑战。本文对高校协同育人的必要性、广泛性、现实矛盾及解决方法进行了阐述，为高校学生协同育人的有效开展提供一定的理论支持，为思想政治教育研究提供一些思路。     

“三个务必”的生成逻辑、核心要义与实践要求

“三个务必”是新时代中国共产党“走好新的赶考之路”的政治宣言和行动纲领，科学回答了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题，其形成有着深刻的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑。三个“务必”之间价值同向、逻辑互补、相辅相成，分别从根本要求、作风保障、动力支撑三个方面阐释了建设长期执政的马克思主义政党应强化什么样的政治自觉、保持什么样的政治品格、具备什么样的政治能力的问题，是马克思主义中国化时代化的理论创新。践行“三个务必”，必须以坚持人民群众的主体地位为根本、以推动马克思主义守正创新为前提、以加强党的组织队伍建设为重点、以完善管党治党的体制机制为关键，推进以党的自我革命引领社会革命的伟大实践。     

充分认识“三讲”教育的深远意义

在新世纪即将来临的重要时刻，党中央决定用整风精神在县级以上党政领导班子。领导干部中深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育，这是贯彻党的十五大精神，推动深入学习邓小平理论，加强领导班子建设，提高领导干部素质，全面推进党的建设伟大工程的重大举措，具有深远的历史意义。一、“三讲”的历史背景和历史命题“三讲”教育属于整风一类的党建活动。整风是中国共产党创造的、通过思想和作风整顿，依靠自身的力量解决党内主要矛盾和突出问题的重要形式。在我们党的历史上，曾取得了延安整风等多次整党整风的宝…     

第三法域之“三农问题”论纲

“三农问题”首先是一个政治问题,从法治社会角度而言“三农问题”同时也是一个法律问题,而且是一个社会法问题。社会法是国家为解决各种社会问题而制定的具公、私法相融合特点的第三法域。私法仅就农民利益问题寻求救济,而国家行为对市民社会亦难以作为,故“三农问题”由于牵涉到社会整体利益,应归于第三法域———社会法调整范畴,文章以社会法视角,从降低农业人口、农村城市化和农民教育三方面,审视我国当前“三农问题”。     

高校宣传思想工作"三贴近"调研报告

宣传思想工作要在“三贴近”上取得新进展,这是十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的一项政治要求。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,明确提出了高校思想政治工作要坚持“三贴近”,这也是当前加强和改进高校宣传工作的基本要求。通过对重庆高校宣传思想工作“三贴近”实践情况的调查,分析了重庆市高校宣传思想工作“三贴近”实践中存在的问题,介绍了重庆市高校宣传思想工作“三贴近”实践过程中值得推广的经验。     

“三个务必”的生成、机理与进路

“三个务必”是以习近平同志为核心的党中央立足新的时代方位、新的发展阶段、新的中心任务向全党发出的思想号召和政治动员。从理论逻辑上来看，它是马克思主义政党永葆先进性和纯洁性的内在要求；从历史维度上来看，它是苏东社会主义运动和中国共产党百年奋斗的经验启迪；从现实诉求上来看，它是新时代新征程防范化解风险挑战的制胜法宝。作为一个由若干相互联系、相互依存的要素合成的具有特定结构和功能的有机整体，“三个务必”既存在思想理念的相对侧重，又展现出不同现实意义的深层互构，蕴含着丰富的内涵特质和严密的逻辑关系。新时代新征程上贯彻落实“三个务必”，必须坚持整体推进、系统部署，以夯实信仰根基为基础，以健全制度规范为保障，以优化政治生态为支撑，使“三个务必”真正成为广大党员干部的政治自觉、思想意志和行动指南。     

“攘外必先安内”的一个问题

全面抗战爆发前，蒋介石对中共与地方实力派问题的处理实有三个层面，其一，中共与地方实力派皆为统一之“障碍”，均欲解决而后快；其二，地方实力派与中共是“内”“外”有别，经历初期优先“安内”轻视“攘外”后，确认“安内”必先“攘外”；其三，民族危机日趋严重时，对中共寻求政治解决，攘外逐渐成为蒋的政策重心，其政策调整亦是全民族抗日统一战线形成的重要步趋。     

论发展社会主义民主政治的三个统一

党的十七大政治报告指出要“坚定不移发展社会主义民主政治”。发展社会主义民主政治在历史发展趋势和当前社会需求方面是必然性和必要性的统一；在空间维度上是普遍性和特殊性的统一；在时间维度上是历史性、现实性和前瞻性的统一。第一个统一主要解决为什么要发展社会主义民主政治的问题；第二个统一主要在空间维度上探讨了发展社会主义民主政治的普遍性与特殊性问题；第三个统一主要在时间维度上探讨了发展社会主义民主政治的历史性、现实性和前瞻性问题。三个统一共同构成发展社会主义民主政治的语境。     

走向他者的政治——论韩炳哲的精神政治学

在韩炳哲看来，“精神政治”是数字信息时代的一大特征，但其实质上却是数据和资本营造的一场“自我肯定”的骗局，这也将带来自由的危机和剥削的加深。究其根源，是“我”在数据和资本的引导下拒绝了“他者”。为了解决这一问题，韩炳哲认为，必须在数字世界中以“他者”的异质性恢复政治的对抗性，进而才能形成美的政治。虽然韩炳哲的精神政治学在解决问题的方法上有所欠缺，但不可否认的是，该思想不仅丰富了关于技术政治的批判理论，且在现实中，也敲响了数字信息时代人类精神状况的警钟。     

思想政治教育研究的两个基本问题

思想政治教育研究是社会思想政治方面研究开辟的一个新领域。该研究域 的内容也是相当广泛的。其中有两个基本问题是需要正视并通过研究着力解决的，这就是关于思想政治教育研究内容的主题即“人的政治社会化”问题和关于思想政治教育研究的方法论即马克思主义的社会主体系统论问题。暂撇开两问题的具体内容不论，仅就两问题研究要展开必须首先解决的“研究划界”辨识、“问题特性”透视、“基本范畴”引入等作一提示性的简述，也足以表明对这两个问题的科学解决，对于拓展和深入该领域的研究有着十分重要的理论价值。     

以民主集中制的刚性回归破解权力运行失范难题

当前，现实中普遍存在权力运行制度的权威性和严肃性不足的问题，其症结主要在于：把“执行不执行民主集中制”这一个本属严肃的政治和组织原则问题“降格”为一般的民主作风问题，由此导致了权力运行失范。因此，在思想上与实践上促使被长期软化的政治和组织原则真正实现刚性回归，就成为解决难题的关键。