浅谈巴蜀历代文昌碑及其研究价值

文昌信仰在我国非常普遍,但学界对其研究较少,以文昌碑碑刻为材料的研究更是几乎没有。本文以《巴蜀道教碑文集成》为主要材料,收集文昌信仰最盛行的巴蜀地区的历代文昌碑60块,浅谈其在道教史、汉语史等多方面的研究价值。     

重修存真碑：蒙汉融合的实物证据

2003年4月9日，陕西省风翔县紫荆村发现了乾隆八年屈姓族人所立的重修存真碑。解读该碑碑文，结合现存的屈姓祖案和屈姓老人回忆的屈家老阙状况，可以看出屈姓系蒙古乞颜氏所改，现在紫荆村2500多位屈姓村民是元太宗窝阔台之后裔。     

急功近利的遗憾

广西兴安灵渠的四贤祠内,有一块非同寻常的“败德碑”。碑为兴安乡民所立,虽然不大,但历经百年,仍旧完好。碑文犀利尖锐,历数兴安知县吕得慎横征暴敛、搜刮地皮、贪赃枉法等种种罪状,当以警示世人。这种惩罚贪官污吏的办法,可谓别出心裁。不是说“人怕出名猪怕壮”吗?假如今天也能给那些贪官污吏立“败德碑”,让他们臭名远扬,以至遗臭万年,恐怕更有利于反腐倡廉,也更能大快人心。也说“败德碑”@沈钱     

哈佛有座“龟驮碑”

比美国历史足足早了140年的哈佛大学校园内，竞高高矗立着一座落成于70多年前的中国式碑碣“龟驮碑”。该碑通高约5米左右，为汉白玉雕凿而成。碑额以浮雕手法刻有“二龙嬉珠”及祥云图案，碑体正面四周及两侧，均有以同样手法雕刻的云、龙图案环绕，碑文刻着行楷汉字，碑座为一只硕大而肥壮的“照凰”：龙头、龟背、蛇尾（中国神话传说“龙生九子”中的老六，力大无比，善负重。     

古埃及方尖碑——神和太阳的象征

方尖碑是用整块花岗石制成的,碑成正方柱体,由下向上逐渐缩小,碑顶部成棱锥体,一般约二三十米高,上百吨重.碑顶表面用金箔包上,在阳光的照耀下,宛如光彩夺目的太阳.古埃及人把它作为神和太阳的象征,置于神庙内.     

《元景造像题记》书法艺术管窥

《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大.本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的.     

焦知云：民间文化的守望者

“荆楚拓碑第一人” 学生时代，焦知云就非常喜爱书法，一直坚持读碑临帖。1980年，在参观山东岱庙和泰山时，他被那些琳琅满目的古代碑刻和遍山点缀的摩崖石刻所吸引，感到非常震撼，从此，与碑刻结下了不解之缘。     

《元景造像题记》书法艺术管窥

《元景造像记》又称《太和碑》,是一方书法艺术价值很高的北魏造像题记,由于受历史因素和客观条件的影响,致使该碑在碑学界的实际影响并不大。本文通过为该碑在中国书法发展史的坐标中进行定位的方式,找出了它在魏碑书法家族中所具备的诸多先进因素和优秀的个性品质,从而达到了深入挖掘其艺术价值的目的。     

山东济南清真南大寺来复铭碑考

在山东济南清真南大寺大殿前右侧,有一座古碑《来复铭》.这块古碑刻于明朝嘉靖七年(公元1528年),至今已有460年历史.在“十年动乱”中,此碑被砸去4个字,但由于碑厚300厘米,且高大,故未被全部破坏,大部分保存尚好. 来复铭古碑,铭文155字,共9行.字大如拳,碑末镌有“本寺掌教陈思沐手著”.铭文全文如下:     

单位自建房到底能解决什么问题

2007年是房地产调控政策执行年,而最近几个月以来,有关单位自建房的话题一再升温.在2007年1月份的广州市"两会"期间,市长张广宁表示将放开单位自建房,一番话把去年就出现在广州市5年住房规划中的单位自建房推到了风口浪尖.     

漫画与幽默

墓碑 一位年轻的俄国寡妇给她刚死去的丈夫立了块很昂贵的碑,碑上铭刻着:“你丢下我多么悲哀,叫我怎能忍受”。当这位太太改嫁之后,她深愧于这块碑的铭文,于是灵机一动,添了一个词儿“孤独”,她就心安理得地生活下去了。 礼 物 “我真想不出在我妻子生日那天,送给她一件什么礼物最好,这礼物既不很贵又能使她非常高兴。” “给她写一封匿名情书。”     

千古奇绝西夏碑

随着“西夏热”的兴起 ,研究西夏文字和西夏王朝历史在国内外顿时热火起来。被国务院１９６１年列为全国重点保护文物的佛教石刻“西夏碑” ,越来越引起各国学者的关注。有关专家评价 ,这座碑是迄今所见最完整、内容最丰富、最有研究价值的西夏碑刻 ,是“国宝中的国宝”。１０００多年前 ,在黄河上游生息着一个惯于征战的英雄民族党项族。公元１０３８年 ,党项首领李元昊在我国西北建立了“大夏”王朝。因它在黄河以西 ,所以史称“西夏”。其疆域“东尽黄河 ,西界玉门 ,南接萧关 ,北控大漠 ,地方万余里”。在当时与宋、辽（金）形成三国鼎立…     

各臻妙境成一家——尹承志的书画艺术

有人说他是当代"不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵"的"五柳先生",中国书法家协会推荐他为常务理事,他却以"山里浅薄之人"为由,主动让位给年轻人。有人说他是个糟老头,有关部门请他书写了不少纪念性碑文,然而他从不落款,从不张扬。有人不解、问之,他却娓娓道来:我是一个浅薄之人,哪敢题上名字哟。     

轻信:愉快吞食的苦果

传说那棵大树是多姓祖先，于是人们从四面八方聚来，亲自顶礼膜拜以示精诚。到了大树所在地朝拜者被告知，那棵大树在“文革”中已毁掉，这小庙里的石碑就是树的魂。碑上刻的百家姓都是祖先，找到碑上刻的自己姓氏，就自然是自家的远年老祖了。你磕头，你烧香，你放下尽可能最多的钱，就越发证明你的虔诚和孝意。对于自己的祖先，哪能随便地怠慢 ?　　这就是不久前在某地，我亲眼见到的真实情景。 　　类似这样的事情，还有好多好多，譬如，某位老大爷买了假金佛，某位俏小姐买了劣质化妆品，某位官员按小汇报给部下“穿小鞋”，等等，等…     

悠久的误解

“丰碑”自古不是碑 古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。先是只有天子才可使用，后来发展到王室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。     

老而弥坚的欧阳询:笔力险劲篆体尤精

欧阳询善书法,工行、楷书.师法王羲之,笔力险峻瘦劲,后兼学王献之及北碑,意态精密俊逸,自成一家.《唐人书评》曰:"(欧阳询书)若草里蛇惊,云间电发;又如金刚瞋目,力士挥拳."张怀瓘《书断》曰:"询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,风旋雷激,操举若神."传世作品有《九成宫碑》《化度寺碑》《行书千字文》《张翰帖》等.     

我与老公闹矛盾,男同学能介入吗

网友来信: 我和老公峰是大学同学,我们都是彼此的初恋,我很珍惜我们的这份感情. 历经坎坷,我们毕业后在一个城市安定了下来.但因为没有钱,我们连婚礼都没有办,在我怀孕五个月的时候才匆忙去领了证.在他老家住了不到一个月,我们就出来自己住了,就连生孩子也是在外面租房子.婆婆一家人就打了几个电话问问,都没有人来照顾我.现在孩子已经一岁十个月了,一直由我一个人带.自从辞职回来待产、生孩子、带孩子,我一直没有去上班,婆婆不愿意帮忙带孩子,我妈妈身体又不好,我只能毫无怨言一个人带着孩子.     

浯溪神“寿”

浯溪神“寿”浯溪位于湖南祁阳县城南２０００米的湘江不含特殊意义；护碑中央靠上面的一横，上头和下头以及“ＭＭ”，都是按阴符例语写的，同样无特殊意蕴。主要学问在正中和两边。有关专家指出正中的那个一辈自”，是一·个特‘１组合的“闯”字，由“门吞马”三个字组...     

美女老婆的“情感短路”

老公的话: 美女老婆很暴躁 我有一个漂亮的老婆,我们相识了5个月就结婚了,也算是"奉子成婚"吧.她是一家影楼的化妆师,我陪妹妹和妹夫去照结婚照的时候认识的.从相识到相恋,只用了5个月的时间.刚开始,因为我没有买房,她的家人强烈反对我们在一起.可她的态度十分坚决,家里越是反对,她就越是要和我在一起.     

广州阿拉伯文雕刻史料

唐宋时期,广州曾是阿拉伯人在中国的汇集之处.他们在广州建有清真寺和墓地.寺墓中的阿拉伯文(以下简称阿文)碑刻是他们留下来的遗迹.据岳珂《程书》记载:“堂中有碑,高袤数丈,上皆刻异书,如篆籀”.此乃指南宋时怀圣寺大殿上的阿文碑刻,惜早已湮没. 元至正十年,树立在怀圣寺内的《重建怀圣寺碑记》除中文外另有两段阿文雕刻: