试析伊玛堪中的萨满文化特征——以《香叟莫日根》为例

伊玛堪作为赫哲族的重要文化载体,蕴含着丰富的萨满文化.文章以伊玛堪名篇《香叟莫日根》为主要研究对象,围绕文本中多次提到的神灵、神鹰、神树、萨满仪式四个萨满相关主题词,通过分析其在作品中具体出现的情节或位置,结合其内容尝试提炼总结出伊玛堪中的萨满文化特征,以期对赫哲族的萨满文化做出更为细致的剖析.     

《尼山萨满》嬗变趋势漫议

关于尼山萨满的神话故事,在我国北方少数民族——满族、鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔等民族中长期地流传,变体很多,可见其影响之长之广之深.尤其被誉为“满族文化的百科全书”、“满族古代神话史诗”的 《尼山萨满》(又名《桑萨满传》、《尼珊萨满传》)就有满文手抄本的异文几种.     

满族萨满跳神的表演艺术

从远古时代就开始流传,被世界许多民族信仰的萨满教,至今还能在个别的后进民族或偏僻的少数民族聚居区,搜集到它的活态资料,它是人类社会中具有综合性的原始文化。从萨满的服饰可以研究其民族的审美观念;从祭扫仪式和祭品,可以研究其生活方式和社会习俗,从萨满手中所执的武器（神器或法器）,可以研究其生产力及经济方式;从萨满跳神和所使用的腰铃、神鼓等,可以研究其原始舞蹈、文学艺术和音乐,等等。仅从萨满跳神的内容来看,已是歌、舞、乐三位一体的综合性艺术。本文所要阐述的就是满族萨满跳神中的舞蹈艺术。为了说明问题,还…     

萨满神话与萨满崇拜--对赫哲族神话的思考之五

赫哲族的萨满神话可分为萨满来历的神话,萨满异能的神话,萨满神灵的神话等三种类型,是萨满崇拜的结果,反映了赫哲族传统文化深层的历史沉积和原始文化的痕迹.     

英雄与异能妻子——我国民族神话中的原始文化观念

<正>探讨英雄与性相关的神秘力量,必然进入有关萨满能力的配伍与来源的多元性方面的模糊且复杂的争论之中.按照萨满文学分类,在中国少数民族史诗中,英雄的异能妻子无论从神秘能力上,还是从萨满实践上,都涉及了人与神灵及其中介问题.或许有人认为英雄接受或依赖由其妻子带来的神灵帮助是他的部分神授能力不具备或丧失的表现.然而,追索一下人类与神秘力量之间相互关联关系,却是相当悠久而又普遍的文化母题.史诗中的异能妻子,只是这一文化河流中的一段特殊表现.依玛堪中赫哲族将莫日根(英雄)的异能妻统称为“阔里”,其形象为一种神鸟.当然英雄的姊妹也是“阔里”,她们常常嫁归与英雄的朋友.虽然被称为夫妻.但是几乎所有的作品中都没有关于她们和莫日根现实夫妻生活的描述.他们常是主人公的护     

萨满教与北方少数民族占卜习俗

本文认为萨满教和北方少数民族占卜文化之间的关系比较密切.在古代,占卜术往往被掌握在萨满手里.残留至今的萨满教遗俗中占卜所占比率仍然不低.萨满在举行治病仪式前或在治病仪式过程中常用占卜吉凶的方式来查寻病源体.用占卜手段来预知事物的前因后果的萨满是一种预言者型萨满.这类萨满掌握了古老的原始"预测学"知识,尽管其中有许多迷信成分,但也有一定的民间科学成分.     

萨满(博)服饰与原始信仰比较研究

在自治区境内的蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族历史中都存在过具有原始特征的萨满教文化时代。萨满（博）服饰作为萨满（博）教行为艺术之一,其款式、造型、装饰等都与萨满教原始信仰有着密切的联系。据我们调查,区内这些民族古代萨满（博）服饰种类繁多内涵十分丰富,为我们研究萨满教文化艺术提供了丰富多彩的可视性形象资料。     

“满族说部”调查(二)

《尼山萨满》与北方民族在满族民间口承文学遗产中,《尼山萨满》家喻户晓,至今北方民间仍有零星满语传讲,而且在我国北方诸民族中颇有影响。自上个世纪20年代初,俄国人在黑龙江省齐齐哈尔、爱辉等地民间,陆续发现满文《尼山萨满》手抄传本,并于1961年公之于世,尤使《尼山萨满》享誉国内外。自《尼山萨满》面世至今40余年间,又有不少国家先后用德、英、日、朝、意等文字译注发表,评介之文无法数计,国内外已形成专门研究《尼山萨满》的“尼山学”,足见其深远的文化感染力。1早年,《尼山萨满》引起世界学者的青睐与重视,原因不外以下两点:首先,…     

论锡伯族萨满神歌中的咒语及其功能

锡伯族是我国阿尔泰语系满—通古斯语族民族之一,他们信仰的是原生性的萨满教。现新疆锡伯族有抄写、保存时间超过百年以上的《萨满神歌奇书》、《萨满神歌》、《萨满场院之书》等三种萨满神歌手抄本,其中有大量咒语。文章论述了萨满治病跳神的场景及萨满咒语,认为萨满教包容了原始巫术的诸多因素。锡伯族萨满的主要社会职能之一是治疗患者,保障氏族的生存繁衍。萨满跳神及诵唱咒语构成的特殊场景和氛围,能够对患者产生强烈的心理效用。     

从伊玛堪看赫哲族萨满文化

长篇说唱文学伊玛堪是赫哲族的文化遗产,是其民族的百科全书、民族精神的活标本和活史书。伊玛堪的内容主要反映的是部落之间的战争,和赫哲族萨满文化有着密切的联系,生动展现了萨满族的宇庙观、灵魂观和神灵观,全面反映了赫哲族的萨满文化。     

探寻神秘的萨满世界——中国社会科学院民族学与人类学研究所孟慧英教授访谈

孟盛彬:孟老师您刚从内蒙古呼伦贝尔草原考察萨满仪式回到北京,就能安排时间来接受采访,非常感谢!您多年来一直在研究机构从事萨满文化的研究教学工作,出版有十余部研究萨满文化的著作,论文百余篇,可谓成果丰硕、著作等身,成为后辈晚学的楷模.下面请您简单回顾一下您的治学之路.     

族群文化传承中达斡尔族女性自我意识觉醒之路——萨满文化的传承与超越

达斡尔族女性作为肩负族群繁衍的行为者和族群文化传承的教育者,起着至关重要的作用。但族群文化对达斡尔族女性主体地位的忽视,造成达斡尔族女性群体自我意识水平长期低于男性。本文对达斡尔族萨满文化传承现状进行分析,着重凸显达斡尔女性在萨满文化传承中的女性自我意识的觉醒,在萨满文化不断遭受现代文明冲击的情况下,能动地弱化其宗教功能、增强文化功能,从而有效地使萨满文化得以延续。     

论萨满观念在《红楼梦》中的渗透

<红楼梦>为满汉文化交融的产物.作家的身世经历、当时的社会历史背景使萨满观念渗透于<红楼梦>的创作中.萨满观念信仰在<红楼梦>中有所呈现,并被作家进行了艺术改造与升华.     

中国萨满文化研究评述

萨满文化研究业已成为中国学术研究的热点和世界瞩目的显学。中国地处萨满文化流布的核心区域,萨满文化资源丰富,历史悠久,深入开展萨满文化调查,广泛、系统地收集各民族萨满文化资料,并在此基础上进行学术研究和理论建设,不仅对于认识萨满文化的性质、特征及其演变规律具有重要的意义,而且对于探讨宗教发生、发展的轨迹及其规律也有着重要的价值。近30年来,在良好的学术氛围下,中国学者的萨满文化研究取得了丰硕成果。然而,中国的萨满文化研究距国外的研究水平还有很大的差距,距离建立一门独立的学科,还有很长的路要走。中国学者不仅要对中国萨满文化做深入系统的研究,而且应该有能力研究国际萨满学界关心的一般和前沿性学术问题,并提出自己的独特见解,在此基础上才能实现与世界接轨和与世界对话。     

萨满与口承文化——萨满文化在口承史诗中的遗存

萨满是中国北方少数民族萨满教及南方少数民族巫术信仰的宗教神职人员。萨满教形成于原始母系氏族社会,并随着生产力的进步而不断发展。萨满教既是一种原始宗教,又是一种文化体系,是一座保存少数民族古老文化的宝库。在北方少数民族的古老神话中,有许多女神传说,这些女神既是氏族部落的首领,又是主持祭祀的萨满,她们在社会生活的各个方面都发挥着重大作用。萨满神话中塑造的各类女神形象,是母系氏族社会普遍存在的女性崇拜观念的体现。在萨满教中,萨满既是具有神力、通晓神谕的神职人员,同时又是本民族文化的传承者,许多民族史诗、歌舞、神话通过萨满而得到传承,许多萨满是著名的歌手和舞蹈家。进入20世纪80年代以来,随着生产力的发展和现代化进程的加快,萨满及萨满仪式处于衰微之中,但萨满观念与习俗在中国少数民族群众中依然根深蒂固。     

试论萨满教对满族民歌之影响--满语萨满神歌的音乐风格

满族民歌内容丰富,题材广泛.萨满神歌作为满族人民特有的一种民间音乐形式,反映了满族人民的宗教信仰、风俗习惯,是满族人民生活和劳动中不可缺少的组成部分.满语萨满神歌这一民间艺术形式,是我国少数民族音乐艺术中非常珍贵的精神财富.     

浸染着宗教信仰与历史文化的萨满音乐

萨满教(Shamanism)是远古时期在中国北方形成的多神崇拜的宗教信仰,萨满(shaman)一词,出自阿尔泰语系通古斯——满语的汉译音,意为激动不安的人或狂怒的人。①满族史诗《乌布西奔妈妈》中解释为晓彻之意,即最能通达、知晓神的旨意;②还有一些学者认为萨满一词的含义就是智者。③萨满是萨满教巫师的统称。     

萨满文化精神与东北作家群的小说创作

文化精神是一个地域中人的文化脊梁.在东北地域,萨满文化精神在一定程度上影响着东北作家的成长,并在他们的精神世界留下了很深的印记.他们再现萨满文化精神的同时,也揭示了这一宗教对人精神的戕害.     

论鄂温克族文学脉络及特点

鄂温克族文学是鄂温克族文化的一个很重要的方面,鄂温克族文化是我国北方通古斯—满语族渔猎文化的组成部分。根据鄂温克族社会历史发展和口头流传的民间文学状况,其文学脉络可划分为以下三个时期:1.古代文学时期。主要是民间口头文学,其内容是动物神话传说、自然神话传说、起源神话传说、萨满神话传说以及萨满神歌、咒语和祈祷词等。神话是在人类社会发展的特定历史时期产生的。神话的产生与人类的生产方式、社会形态、思维特点密切相关。鄂温克族的动物神话接近原生态神话,其神话形象多为半人半兽或完全是动物形象,其情节较为简单、质朴、…     

西域萨满教岩画的文化阐释

新疆天山、阿尔泰山一带分布的洞穴彩绘岩画是萨满教的遗存 ,所展示的是萨满为本氏族兴旺祈求人口繁衍、多获猎物所进行的巫术操作和祭祀仪式的场面。岩画中的萨满形象、萨满法器、面具等都是在传递一种神秘的“力” ,旨在保证人口繁衍和狩猎成功。