浅谈无产阶级的贫困化问题

无产阶级的贫困化问题,是一个重大的理论问题,也是当前我国理论界争议颇多的一个问题。本文认为,正确地理解这一理论问题,关键在于正确的方法论。为此我们拟从两个方面谈一点不成熟的个人看法。第一,无产阶级的贫困化问题不能作形而上学的绝对化理解,它本质上是随资本主义产生而出现的一种历史现象,因此,它也必须随着资本主义的发展变化而采取不同的表现形式;第二,对无产阶级的贫困化不能作狭隘的片面理解。它不仅包括无产阶级物质生活方面的贫困,而且是基于无产阶级地位所表现出来的社会意义上的贫困。     

论无产阶级绝对贫困化

关于无产阶级“绝对贫困化”的理论,历来认识上分歧最多。分歧主要集中在:(1)“绝对贫困化”这一概念的内涵是什么?(2)它是不是客观经济规律?(3)它是否符合当前资本主义世界的实际情况?解决这些主要分歧的关键是:(1)符合革命导师有关论述的原意,(2)符合当前客观实际情况。现在,我们试对上述主要分歧,分别作些分析和探讨:     

马克思主义的贫困化理论过时了吗?——关于无产阶级贫困化理论的若干问题

马克思逝世已有一百周年了。马克思主义经过革命实践的检验,已经成为放之四海而皆准的普遍真理。可是,马克思主义的基本理论却无时无刻不在受到资产阶级的攻击。其中,贫困化理论就是被攻击最为激烈,最为集中的理论之一。在国     

马克思的无产阶级贫困化理论

胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“我们在坚持对外开放政策的过程中,一定要坚决警惕和抵制资本主义思想的侵蚀、反对任何崇洋媚外的意识和行动。”因此,我们在坚持对外开放政策的同时,还必须保持清醒的头脑,进行反腐蚀教育,用共产主义思想抵制外来的资本主义思想的腐蚀,维护国家和民族的尊严。     

对无产阶级贫困化理论的质疑

五十年代初。苏联编的政治经济学(资本主义部分)教科书中,有一章叫做“资本积累和无产阶级贫困化”。贫困化又被分为相对贫困化和绝对贫困化。从此以后,无产阶级贫困化理论就成为了马克思的资本积累理论中不可分割的组成部分。我国理论界基本接受了这种观点,大部分政治经济学(资本主义部分)的教材中,至今仍然保留着这样的章节。战后资本主义发展的实践并没有给无产阶级绝对贫困化理论提供什么证据。现     

如何正确理解马克思的无产阶级贫困化理论

对无产阶级贫困化问题 ,我们应认真、全面地研究资本主义的历史与现状 ,坚持无产阶级的劳动从属于资本这一前提 ,动态的、辩证的、历史地去认识。当代资本主义社会仍未改变劳动从属于资本的状况 ,因而无产阶级的贫困化规律依然存在 ,只不过它的具体表现形式不同罢了。     

如何理解资本主义条件下的无产阶级贫困化

资本主义条件下无产阶级贫困化的理论是马克思关于资本积累理论的重要组成部分。马克思认为:随着资本积累的增长,无产阶级的贫困也不断增加。“资产阶级运动在其中进行的那些生产关系的性质绝不是一致的单纯的,而是两重的;在产生财富的那些关系中也产生贫困。”     

试谈资本主义制度下无产阶级的绝对贫困化

由于资本主义生产力的发展和无产阶级为改善生活状况的斗争,资本主义制度下工人的生活状况比马克思、列宁当时讲的生活状况,有了某些较明显的改善和提高。由此引起对贫困化理论特别是对绝对贫困化理论的争论。目前主要有以下几种意见。第一种意见认为,绝对贫困化是存在的,是指无产阶级生活状况的绝对恶化,是有时发生的,而不是经常的;第二种意见认为,绝对贫困化是不存在的,不应该把无产阶级贫困化分为绝对贫困和相对贫困,因为马克思就没有分过,因此也不能把绝对贫困化称为一条经济规律;第三种意见认为,绝对贫困化从狭义上理解,主要表现在实际工资低于劳动力     

关于贫困地区“贫困化”问题的调研报告

我国扶贫工作已取得了举世瞩目的成就,但应该看到,随着我国现代化进程的加速,贫困地区实际上存在着一个“贫困化”问题,本调研报告对此作了一些有益的探索。     

关于按劳分配原则具有无产阶级法权属性问题的商榷

关于按劳分配原则与资产阶级法权的相互关系问题,在我国学术界中,历来就是一个存在着重大争论的领域。前些时候,骆耕漠同志在《论按劳分配原则的两重性》(1962年4月4日和4月6日《大公报》)一文①中,提出了按劳分配原则具有无产阶级     

无产阶级绝对贫困化不是“有时的”而是经常的——与蒋学模同志商榷

在我国学术界对无产阶级绝对贫困化这个理论问题的讨论中,蒋学模同志一直认为无产阶级绝对贫困化是“有时的”,这个观点已编进他所主编的《政治经济学教材》(上海人民出版社出版);不少高等院校也按此观点讲授。我认为这种观点有待进一步研究。     

对资本主义制度下无产阶级绝对贫困化问题的探讨

近二十年来,发达的资本主义国家中无产阶级生活状况出现的新情况,给我们提出如何认识资本主义制度下无产阶级绝对贫困化问题。这不仅是学术问题,而且密切地联系着世界无产阶级革命问题,所以成为当前我国经济理论界和理论教育界普遍关心的重要问题之一。资本主义制度下无产阶级绝对贫困化的主要标志是什么? 如何认识资本主义制度下无产阶级绝对贫困化的主要标志(不是唯一标志)?目前我国经济理论界还有不同的认识,需要继续探讨。我认为,资本主义制度下的无产阶级绝对贫困化,在不同国家和不同时期的具体情况虽然不同,但是它的主要标志都是无产     

关于无产阶级绝对贫困化问题争论中的两个主要观点

在当代资本主义条件下,无产阶级是否还存在绝对贫困化?无产阶级绝对贫困化究竟是一种可能出现的现象,还是反映持久的、经常的必然趋势的规律?国内外学术界一直存在不同的见解。现将两种主要观点,归纳整理四个问题。     

认识无产阶级局限性的几个问题

黄万盛、尹继佐两同志《试论中国无产阶级的局限性》一文发表后引起了一场争论。否之者曰对中国无产级局限性的肯定,必然导致对中国无产阶级及其先锋队本质的否定;辩之者曰唯有承认和研究中国无产阶级局限性,才利于无产阶级自我改造并改造世界。这是大相径庭的看法。1981年3期《社会科学》发表的黄、尹两同志的《再论无产阶级局限性》又提出了一些新的观点。《再论》说:“对无产阶级局限性的研究,既没有违背马克思主义的根本原则和具体观点,也符合无产阶级革命实     

列宁关于创建新型无产阶级政党的基本原理

<正> 列宁创建布尔什维克党经历了夺取政权前和十月革命后两个时期。在二十多年的建党实践中,列宁写下了大量的光辉著作,为在帝国主义时代建立新型无产阶级革命政党,奠定了基础,为各国创建新型无产阶级革命政党指明了方向,丰富和发展了马克思主义党的学说的内容,创立了一套比较完整的关于新型无产阶级革命政党的学说。这个学说的内容极为丰富,我认为最基本的有以下八个方面:     

关于马克思无产阶级观的形成——读书笔记

一、马克思是从革命的民主主义者转变为共产主义者的。他对无产阶级的历史地位及其使命的不断加深的认识,是我们解析这一转变过程的重要线索,而马克思从1842年在《莱茵报》上开始笼统地论及群众,到1844年他在《神圣家族》中较完整地阐述无     

究竟如何理解马克思恩格斯关于无产阶级的涵义

马克思恩格斯关于无产阶级的涵义包括:无产阶级是一个贫困化的阶级、一个受劳动折磨的阶级、一个"人的完全丧失"的阶级;无产阶级是一个先进性的阶级;无产阶级是一个必须有科学理论指导才能完成自己历史使命的阶级。     

相对贫困化和绝对贫困化的区分是一种曲解

长期以来,人们在对资本主义制度下无产阶级贫困化理论的理解和表述上,一直有意无意地沿用着以苏联《政治经济学》教科书为主的观点,即把无产阶级贫困化区分为相对贫困化和绝对贫困化的观点。但是,我认为这种区分的观点,是不符合马列主义原意的一种曲解。因此,为了科学地研究资本主义现实和满足教学质量的要求,必须恢复马列主义关于无产阶级贫困化理论的本来面目。 马克思指出:“一切生产剩余价值的方法同时就是积累的方法,而积累的每一次扩大又反过来成为发展这些方法的手