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1.
钟海军 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(5):41-44
《老子》五千言 ,使用动词较多 ,其中单音动词占大多数 ,复音动词较少。单音动词大多使用本义 ,其中单义词多 ,多义词少。词义发展途径主要是引申。单音动词主要作谓语 ,此外还可作主语、宾语、定语、状语等 相似文献
2.
张毅 《海南大学学报(人文社会科学版)》2013,31(3)
《左传》中散见于人物言谈的定义式语句,对一些重要的政治、道德范畴作出了解释.这一类语句的使用,与乱世君子在种种复杂、紧张局面下的实践和判断深切、具体地融为一体.君子对语词“正义”的努力追求,反映出春秋时代“礼崩乐坏”的社会现象背后名、实脱节的事实.而这一事实,当可视为老子“名可名,非常名”、孔子“正名”思想得以酝酿、产生的经验背景.《左传》则通过大量先例的引述,显示出孔子“正名”议题在春秋时代的具体内涵和特殊意义. 相似文献
3.
高树 《新疆大学学报(社会科学版)》1992,(2)
《春秋三传》中“实”字的使用《左传》最多。“实”在《左传》中充当主语、宾语、谓语、状语,能修饰形容词、动词、副词。除表示对动作行为或事物的强调、肯定外,还表示动作行为已经实现。在一定语言环境中,起判断词、假设连词的作用。从“实”和“是”、“寔”的关系,可窥见其功能之发展变化。 相似文献
4.
《左传》中的动词使动用法研究 总被引：1，自引：0，他引：1
郑桦 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(2):48-51
动词使动为什么会放在活用中讲,王力先生主编的《古代汉语》并来说明,而且对及物动词使动的解释也很模糊。其实,《左传》中的使动用法具有下列特征1．古汉语中常用为使动的及物动词的一般形式,宾语常省去。2．及物动词用作使动后增加一个使动宾语。3．不及物动词用作使动后也增加一个宾语。4．不及物动词增加一个宾语,即活用为能带宾语的及物动词;原单宾语动词用作使动后,增加一个宾语,即活用为可带双宾语的及物动词,而原双宾语动词因宾语位置已处饱和状态,故没有使动用法。5．动词使动属于动词内部小类间的活用。 相似文献
5.
高瑞民 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(2):50-54
《左传》言礼的主要观点是：礼是国家以至每个人的躯干；知礼就是摒弃琐屑的仪式，落实礼的精神，在履行礼的实践中求变通；礼的内容和形式可增可减；礼要求人们做好各方面的工作，主张全体社会成员尽做好事；礼的定义是“天经地义，民实则之”；功能是将百姓纳入正常的活动轨道，作用是维护从家庭到社会的秩序；礼属于工作范围的高标准，行业范围的职业道德；礼是调节人们的情感、防止一切过失发生的工具，是构建和谐社会的锐利武器；“无礼”有着重大的危害性。 相似文献
6.
刘汉城 《青海民族学院学报(社会科学版)》1983,(3)
一个动词单语素自由(即:可以单说),没有疑问它有机会成为单音动词。一个动词单语素不自由(即:必须粘着),它也有机会成为单音动词。粘着单音动词的适用范围究竟有多大,这是一个与确定词和语素的界限有关的问题。本文打算从一个方面(单音动词)一个角度(功能)来涉及这个问题。 相似文献
7.
孙飞燕 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2012,29(2):58-59
《左传》提到的厉之役,见于宣公九年和宣公十一年。宣公九年:楚子为厉之役故,伐郑。宣公十一年:厉之役,郑伯逃归,自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵,又徼事于晋。这两次厉之役,不见于《春秋》,《左传》也没有 相似文献
8.
徐子宏 《广西大学学报(社会科学版)》1989,(2)
赐予义动词是及物动词中一个重要的小类。一般说来,它们以可以带双宾语为其主要的语法特征。但是,笔者以《左传》为主要材料对它们的分布情况作了全面的调查,发现一些赐予义动词并不具备这一语法特征,而且在有关句型中的活动情况也很不相同。下面提出两组赐予义动词来进行讨论,从分析比较中揭示这些差别,并且说明产生这些差别的原因。 A组:授、与、畀、遗、赐、餼、贿、许、分、赏、告、教、训、诲、示等。 B组:问、贡、献、属、托、发等。 相似文献
9.
张红亮 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):20-22
《左传》是研究春秋史的重要典籍,是先秦史学的最高成就。《左传》不仅具有史学价值,还有文学价值;不仅对当时社会,亦对后代产生了重要影响,“君子曰”论赞就对为后世史学论赞奠定了基础。本文基于对《左传》“君子曰”的摘录、梳理、分析从“谁之论”、“如何论”、“论什么”三个方面对其进行了解读。 相似文献
10.
李生信 《西北第二民族学院学报》2000,(3)
:《左传》中的车马词 ,“乘”字出现频率最高 ,使用最灵活。考察“乘”字用法 ,既能归纳出《左传》中“乘”字词义系统 ,又能管窥到古汉语词义演化规律。“乘”的基本意义是“乘车” ,以这个基本义为中心 ,朝着名、量方向引申出各种意义 ,经过了由具体到抽象 ,由个别到一般的交替演化过程 相似文献
11.
动词“向”研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
蔺璜 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
“向”这个概念,是由国外引进的。动词的“向”是动词分类研究中的一个重要课题。近年来,我国语法学者对这一课题作了不少有益的研究,本文综合了国内外著名语法学家的研究成果,并从以下四个方面作了简要的述评:1.动词“向”的由来2.动词“向”的确定3.动词“向”研究的意义4.动词“向”研究中尚待解决的问题。 相似文献
12.
《西华大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
《左传》“君子曰”是表示对某一事件或人物的评论,但全书属于“君子曰”这样的称谓有几种。 (一) 在《左传》中,“君子曰”共四十八见,如首例隐公元年“君子曰”: 颖考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》云:“孝子不匮,永锡尔类,”其是之谓乎。原来是郑庄公因为他的母亲偏爱其弟叔段,就向他的母亲发誓:“不及黄泉,无相见也!”颖考叔为了谏诫庄公,先是有计划地“有献于(庄)公”,使得“公赐之食”,才“食舍肉,公 相似文献
13.
韩红星 《华南理工大学学报(社会科学版)》2006,8(2):22-25
本文考察《左传》中以连词“况”作为关联标志的复句,在对“况”字句的句法形式作全面描写的基础上,进一步对这种句子的语义结构和语用特点进行了深入分析。文章通过语义角色、语义指向的分析以及对句法成分“省略”问题的讨论,力求深化关于“况”字句特点的认识。 相似文献
14.
《左传》中以＂不生其国＂阐释所有＂声＂谥人物,明显不妥。本文以＂闻其谥,知其行＂为出发点,通过对《左传》所载＂声＂谥者行迹的分析,认为除《逸周书.谥法解》所释外,还应该有＂声名远播＂和＂有声无实＂之义。 相似文献
15.
陈金海 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2011,32(1):99-102
《左传》的＂一统＂思想是先秦早期＂天下一家＂观念的延续与反映。这种思想主要体现在作者对＂一统＂核心的认识上。虽然拥有王权的周天子和施行霸政的诸侯在当时都无力担当这一核心,但与这一核心有关的＂德＂与＂礼＂等因素在《左传》中得到了强调,表明了作者对理想政治核心的勾勒与向往。《左传》这种对伦理因素与政权相结合的体认,不仅体现了天命人事化的进步,而且诠释了一种新型的＂一统＂政治观。 相似文献
16.
宁登国 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2012,43(3):148-152
"《左传》原本"这一说法最初是由顾颉刚先生明确提出来的,是指《左传》最初的成书形态。通过对《汉书.刘歆传》和《史记.十二诸侯年表序》相关史料的详细解读可以发现,"《左传》原本"并非刘歆"引传文以解经"之前的"《左氏春秋》",而实为"《孔子史记》",它构成了先秦《左氏春秋》及此后各种传本的骨干。虽然《左传》在历时两千余年的流传过程中屡有增改或分合,但其核心即"《孔子史记》"的内容却基本未变。弄清"《左传》原本"即"《孔子史记》"或"《孔春秋》"这一事实,有利于我们进一步深入理解和认识《左传》的性质。 相似文献
17.
张华 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(5):32-36
先秦汉语的否定词研究,尤其是围绕"非"的词性的研究一直是汉语史研究中的一个热点问题。从《左传》否定词"非"的语法功能和表义功能的分析来看,在《左传》中"非"只能是副词,不可能是系词。与"非"联系紧密的"匪",它和"非"在否定谓语时确实相通,只是使用的阶段不同罢了。 相似文献
18.
吴泽顺 《吉首大学学报(社会科学版)》1993,(3)
<正> 古汉语中,介词“以”或“用”和疑问代词“何”组成介宾词组,用在动词前面作状语,构成“OPVO”句式(S_1),表示行为的根据或方式,这在先秦典籍中没有例外.如:子何以知之?(左襄32年)何以报德?(论语·宪问)何以待之?(孟子·梁惠王下)何用见其是齐侯也?(谷僖1年) 相似文献
19.
陈练军 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(5)
从现代汉语中的动词性构词语素入手,将它们与古代汉语中相对应的单音词进行比较,对比单音动词降格为构词语素前后的语义变化,从而总结出单音动词语素化语义演变的显著特征,即论元结构由多价动词向单价动词转变;进入词法层面时,构词语素的语义也会出现泛化现象;动词中表示复杂(抽象)动作的多价他动词语素化演变的倾向性最强. 相似文献
20.
张赟赟 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2011,30(5):99-102
《左传》中除了引《诗》《书》之外,最常见的称引行为便是引＂谚＂①和引＂言＂。文章从《说文》中＂谚＂的本义入手,主要以《左传》为范本探讨春秋时期＂谚＂的内涵和特点,并对春秋时期口头文献的产生和传播状况进行梳理。 相似文献