《奴役与自由:美国的悖论》序一

美国历史学家组织是美国著名学术团体之一。它的会员遍布美国各地，大多在高等学校和研究机构从事美国史的教学和研究工作。美国的许多著名历史学家都是这个组织的会员。在美国国内和国际上都颇有影响的《美国历史杂志》就是这个组织的学术刊物。按照惯例，美国历史学家组织每年都要在自己的会员中选举一位著名学者担任主席，而任期届满的主席则要在年会上发表演说。这种演说并不是一般的情况介绍或综合报道，而是发言人就美国史学界的趋向或其一侧面发表自己的看法和研究成果。其间多有独到的见解和精辟的论述，对干开展美国史研究极有禅益…     

美国史学的一面镜子──读《奴役与自由:美国的悖论》有感

在中国美国史研究会和江西美国史研究中心的共同主持下，九江师范专科学校李融、钟维尧等9位译者历时5年编译而成的《奴役与自由：美国的修论—一美国历史学家组织主席演说集》（下称《演说集》），终于由贵州人民出版社出版了．这是我国史学界和教育界值得庆贺的一件事。这本书对于推动我国的美国史教学和研究，对于增进中美两国史学界的互相交流和学术联系，必将起到很好的作用。美国历史学家组织（OAH）是美国最大的史学团体之一，这个已有86年历史。”它的9000合会员活跃于全美各地。它的会刊《美国历史杂志》（JAH）行销世界各国，…     

美国历史学家怎样理解美国历史--读《奴役与自由:美国的悖论--美国历史学家组织主席演说集》

重新归纳二十世纪60年代至90年代初,在美国史学界关于美国史研究的方法论,历史价值观、史实论点,并试图提出美国史学界关于美国历史研究的不足点.     

罗司多:《争取自由的计划:美国资本主义的公法》

美国《政治杂志》1960年8月号和《美国政治科学评论》1960年9月号介绍说,耶鲁法学院院长罗司多〔在本书中〕评论与综述了“凯恩斯革命”对政府和经济生活的关系中的法律和实践的影响。他的基本命题和许多经济学家和公法学者的观点相反。他认为经济法则是一个“凝聚的整体”,而美国有一个“由有活力的法律制度所组成的有活力的经济制     

试论知识与自由的悖论

知识拥有的程度和自由实现的程度并不像现代人通常认为的那样具有简明的正比例关系。个人走向自由的希望之途,是建立在对知识的全面掌握、有效判断、审慎选择和不断反思的基础上的。勇于追求知识并积极地进行反思,个人才能不断摆脱虚无困境,获得心灵的自由。     

《南诏与白族文化》二版序

我对发端于云南一隅的南诏王国和大理王国的历史怀有兴趣,并有志于就构成这些王国的鸟蛮、白蛮民族即今日的彝族和白族的民族源流的问题进行研究,已经有五十多年的岁月了。但在如斯的岁月里,恣肆倘佯于云南史研究的经历中,却只能常常在梦里巡访白族、彝族的故里——大理洱海地区。幸运的是1979年的岁暮,应中国社会科学院的邀请,作为“日本民族学者访华代表团”的一员获得了访华的机会。在北京略事仁留,旋即巡访了云南、贵州、四川各地,与许多多年在著作、论文里亲切交流过但尚未直接谋面     

汉普夏:《个人的自由》

汉普夏教授在这本书里发表了他于1964年在新西兰奥塔哥大学所做的几篇讲演的稿子。但是,人们不应当认为,由于这些是大学讲演,所以仅仅对学术界或专业哲学研究者有兴趣。近五、六年来,对某些哲学家来说至少有一个显著的趋势,即他们讨论的问题是人人都感兴趣的,不妨说,是大家所关切的。汉普夏就是站在这个运动的前列,虽则“运动”一辞有点过于夸大。他具有讨论普遍关心的问题的特殊才能,而且讨论得具体而     

海叶克:《自由的宪法》

海叶克教授(他把自己形容为“一个至死不悟的老改良派”——特别强調“老”字)在这个广闊題材上是极端渊博的;他而且写了一本很有趣、很令人兴奋、但极端令人恼火的书。他对时下那些社会政策、經济政策的許多傾向都坚决反对,这也不必怪他;象     

海叶克:《自由的宪法》

一、一个“自由党人”的宣言英国《经济学家》杂志海叶克教授15年前写过《走向奴隶之路》一本小册子,而现在他编成了巨著来发展同一的论旨:就是,关于自由与不自由和有利于各自制度的宣言。这个宣言分成三编:(1)指出“为什么我们要自由和它的作用如何”;(2)通过历史与法律,讨论西方人自由的保障;(3)把所揭示的原则应用到“今天若干     

《中国回族文物》序言序二

<中国回族文物>是献给历史文化研究的一份珍贵礼品,也是献给宁夏回族自治区成立五十周年的一份注满深情的礼品.     

《谢榛全集校笺》序二

己巳季秋 ,有不速之客过余 ,视之 ,谦谦君子人。寒暄互道名姓 ,始知来者乃有声齐鲁间、聊城师范学院 (今聊城大学 )李先生庆立也。盖丁卯余尝有《四溟诗话考补》一文刊出 ,而是年李庆立等四十馀万言之《诗家直说笺注》亦问世 ,因所同好 ,故结“疑义与析”之缘。以年齿论 ,庆立先生长余五岁 ,兄之可也 ;以闻道先后论 ,庆立先生丁未即大学毕业 ,适早余十五载 ,师之则可。亦师亦友 ,如切如磋 ,“既见君子 ,云何不乐” ?古人固先言之矣。此后十馀年 ,余与庆立先生虽无缘再晤 ,而鱼雁往还 ,著述互荐 ,未尝有间 ,益知庆立先生于治学真素心人也。《…     

民主的悖论:公共舆论与美国外交决策

公共舆论对美国外交决策没有显著的影响。美国外交的这一反民主特性有需求和供给两方面的原因:在公众需求方面,大多数公众既对外交事务不感兴趣,也缺乏相应的知识储备,结果很容易受到领袖政治倾向的影响;在政治供给方面,美国公众被制度性地排除在危机决策和许多安全性非危机决策之外。不仅如此,政治家还通过控制信息来源来左右公众舆论,更重要的是,美国的政党和选举制度决定了政治家并不需要所有选民的支持。     

奴役、囚禁与诡谲:《自动钢琴》中的技术与反技术之魅

库尔特·冯内格特在大学理工科接受教育并在高科技公司从业的经历赋予他独具一格的敏锐洞察力,使他能够意识到并揭示出机械对人类生存条件的威胁。在他的第一部小说《自动钢琴》中,他借鉴了电气自动化领域的分层控制结构设计。一方面,冯内格特运用以来访的国宾布拉德普尔国王为中心的系统表层配置,揭示了机器主导的社会对劳动人民的奴役。另一方面,他采用围绕小说主人公保罗·普罗透斯博士的底层设置,揭示了该社会对精英的监禁及其为了把这种奴役和监禁强加给公众而施行的诡谲手法。小说对工业文明的否定对于新型生态文明意识的形成起到了启蒙作用。     

美国民族主义的悖论

美国的民族主义是与移民国家相适应的,但确定它的根据不是种族优越的观点,而是对美国民主理想至高无上的信仰。这种对旧世界的民族主义的蔑视造成美国人心灵中的双重悖论:首先,虽然美国是民族主义强烈的国家,但它并不这么看待它自己;其次,尽管存在这种民族主义狂热,美国决策者通常并不赏识国外民族主义势力。     

弗里德曼:《资本主义和自由》

美国《政治经济学杂志》1963年12月号发表巴兰的评论说,在这个“放任主义宣言”的开头几段里,作者把自己说成是“十九世纪自由主义者的现代继承人”,“在追究问题根柢的语源学意义上和促进社会制度主要变革的政治意义上都是一个急进派。”评论说,弗里德曼认为社会是个人的集合,而个人所具有的能力和物质财富是不均等的。所有这些装备不均等的个人由一种自愿合作制度,即竞争市     

小博勒:《美国学术思想中的自由与命运——从爱德华兹到杜威》

作者博勒在这本著作中,透彻地分析了九位美国学者关于自由的现实与幻想的思辨哲学。博勒从撰写自由意志的反对者乔纳森·爱德华兹入手,描述了改革派托马斯·佩因的天赋人权思想,转而论述拉尔     

《新华日报》:版面上的相对自由与版面后的不自由

以"一分为二"的辩证态度,客观梳理和分析了原中共中央机关报《新华日报》版面上的相对自由与版面后的不自由这一双重境遇,对抗日战争胜利前《新华日报》版面及国民党战时新闻检查制度以及抗战胜利后《新华日报》版面上的相对自由进行了考察,重建了一段复杂而微妙的历史事实,并对形成这种复杂局面的原因进行了剖析,认为政治不自由必然取消版面上的相对自由。     

自由的悖论——论多丽丝·莱辛的女性自由观

英国当代著名女作家多丽丝·莱辛在作品里从不同的视角切入,对当代西方女性的独立自由问题进行了深入的探讨,对女性自由的现状、实质等问题表达了自己辩证而多维的观点.女性的自由离不开男女两性的和谐相依,也无法脱离大社会而存在,女性的自由在某种程度上永远都是有限的.女性在囚禁和自由两者之间仍然难以抉择,自由甚至是一种悖论.自由不一定意味着幸福,"囚禁"却往往是最终的选择.     

《悖论》的陌生化解读

"陌生化"(Defam iliarization)由20世纪俄国形式主义者什克洛夫斯基提出。所谓"陌生化",就是"使之陌生",将日常熟悉的事物加以艺术处理,使之与审美主体保持一定距离,从而使主体获得陌生美感。这一原则可以很好地概括英国17世纪的玄学派诗人在诗歌创作方面的艺术追求,同样也适应于玄学派代表人物约翰.邓恩所创作的散文。以《悖论》(Paradoxes)为例可以阐释玄学思维和陌生化表达在约翰.邓恩散文中的体现。