马克思灌输主义与思想政治教育的契合应用

马克思灌输主义与思想政治教育的契合存在着可行性,具体的实施过程要开展多样化的思想政治灌输形式,实现灌输方法和手段的创新,完成理论与实践教育的灌输整合,最终实现高校马克思主义与当代思想政治教育的完美统一。在此进行了马克思灌输主义的解析,分析了马克思灌输主义与思想政治教育的内在联系,提出了二者契合的具体措施,为实现高校思想政治教育的实效拓展提供了理论依据。     

对马克思主义思想政治教育科学灌输论的新论证

对马克思主义思想政治教育灌输论的“非人性”、“反人性”指控不能成立,因为马克思主义学说的实质就是实现人的解放,即人性伟大复归的学说,灌输马克思主义自然是人性伟大复归应有的题中之义。把灌输简单归结为方式方法是忽视了灌输作为基本原则或普遍原理的本质意义,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民对灌输的理论倡导与实践的历史沿革表明,灌输是社会主义与共产主义实践运动存在和发展的依据,自然也是思想政治工作存在和发展的依据。     

列宁灌输理论在当前思想政治教育中的运用与创新

列宁灌输理论是对马克思、恩格斯灌输思想理论化、系统化的继承和发展。列宁的灌输理论科学地指出灌输理论的必要性、内容和方法，回答了对谁灌输、谁来灌输等问题。思想政治教育的本质属性和规律、教育对象的思想政治状况与社会环境发生的变化要求我们在当前思想政治教育过程中必须坚持以列宁的灌输理论为指导，在新形势下，要进一步丰富和发展列宁的灌输理论，创造性地开展思想政治教育工作。     

论思想政治教育的本质及其实践把握

运用马克思主义"从抽象上升到具体"的辩证逻辑的方法,可对思想政治教育本质进行整体把握和概括,即思想政治教育的本质是基于人的发展、促进人的思想转化、推动人的政治社会化的实践活动。人的发展、思想转化、政治社会化,这三者的逻辑演化过程,是思想政治教育多层本质辩证统一、整体呈现的过程。在实践中把握和运用思想政治教育本质,应处理好政治服务与人的发展、意识形态灌输与真理价值彰显、现实与超越等之间的关系。     

论新时期的“灌输”教育

在当代思想政治教育界,“灌输”教育被等同于“生硬的说教”,被个人价值多元化的现实所质疑。而“灌输”的实质是一种政治教育的理念与原则,是思想政治教育实践的本质,并非教育方法层面上的概念。思想政治教育要达到“春雨润物细无声”的境界,关键要解决好“灌输什么,如何灌输”的问题。     

知识灌输与价值培育相互协同的思想政治教育新格局建构

在思想政治教育过程中知识灌输是前提和基础，价值培育是目的与关键，知识灌输与价值培育相互协同有助于建构思想政治教育大格局，提升思想政治教育效果，实现多维思想政治教育目标。由于传统分科教学理念、专业教学模式、功利主义教育观等因素影响，思想政治教育面临知识灌输与价值培育协同不够、相互割裂等问题。为此，在思想政治教育过程中应树立知识灌输与价值培育有效协同的教育理念，创新课程思政教学、思想政治教育实践、思想政治教育评价等，推进知识灌输与价值培育相互协同，建构多元协同的思想政治教育新格局。     

基于马克思交往实践观的主体间性思想政治教育

从主体间性厘定思想政治教育是必然趋势,而在构建主体间性思想政治教育过程中,必须深刻理解马克思交往实践观的真正内涵。马克思把人的交往作为人的实践活动的基本形式,不仅揭示出主体间性思想政治教育本质上是在人的实践基础上构成的交往活动,而且也指出了克服主体性思想政治教育困境的途径,帮助我们揭示出了主体间性思想政治教育的存在之基,为确立主体间性思想政治教育的真正内涵奠定了理论基础。     

萨特与马克思关于人的本质学说的比较及其对思想政治教育的启示

萨特与马克思在人的本质理论问题上，虽有共通之处，但对创造性的解释等问题上，他们的观点却是大相径庭的。本文对萨特和马克思关于人的本质理论进行比较分析，以便从中可以窥探出两者的联系与区别，以分析对思想政治教育的启示。     

灌输在思想政治课中的定位及思考

灌输在本质上是马克思主义政党必须坚持的一项重要政治原则,在思想政治课教学中,灌输原则是由思想政治领域内的客观规律决定的.科学的灌输论与思想政治课的性质和任务属于同一理论范畴.对思想政治课中灌输原则的贯彻与坚持,是思想政治教育研究的重要课题.     

用党的创新理论育人的三重逻辑

用党的创新理论教育大学生,是马克思主义思想政治教育的本质要求,也是从践行"为党育人,为国育才"教育使命的战略高度对思想政治工作提出的重大课题.马克思、恩格斯的"彻底的理论"思想、列宁的灌输论、中国共产党的理论教育思想一以贯之阐释了用党的创新理论教育大学生的理论逻辑.贯彻落实教育根本任务、系统回答教育的根本问题,是用党的创新理论教育大学生的现实逻辑.应构建理论武装机制、理论转化机制、成果共享机制,形成一套推动运用党的创新理论教育大学生的工作体系.     

高校思想政治教育生态价值探究

思想政治教育生态价值既是高校对建设生态文明的理性回应,又是其价值的自觉彰显。当今马克思主义的生态伦理思想越来越引起学者的关注与重视,思想政治教育生态价值的研究自然以其为理论基石。中国现代化进程中的生态危机需要通过思想政治教育中的生态价值观教育进行诊治、教育和修复。生态价值是思想政治教育的重要属性,可以促使高校教育本位的生态化转变,促进大学生的全面发展。     

论马克思的教育思想及其现代意义——读《关于费尔巴哈的提纲》

马克思在<关于费尔巴哈的提纲>中论及社会教育问题时,始终围绕着人的本质这个核心点,从人的主体性、社会性和人的全面自由的发展等不同角度去阐发其教育思想,并以实践为主线论述了人与环境和教育的关系,为正确认识三者之间的关系指明了方向.马克思教育思想的强大生命力为当今社会树立科学的教育观和开展有效的思想政治教育活动提供了坚实的...     

阿尔都塞“认识论断裂”新论

阿尔都塞坚持对马克思主义做出科学主义的解释,并提出“认识论断裂”的学说来说明马克思早期思想和成熟期思想的差别,认为马克思思想经历了从人道主义意识形态向科学的转换。他以“认识论断裂”为立论基础,以此捍卫马克思主义的科学性,试图恢复马克思主义的本来面目。阿尔都塞的“认识论断裂”学说割裂了青年马克思和成熟马克思思想之间的承接性,但其理论努力和探讨也提供给我们一种与众不同的对马克思历史理论的解释方法和研究思路。     

马克思的异化思想同黑格尔和费尔巴哈异化思想的区别

德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,马克思批判地吸收了黑格尔辩证法＂合理内核＂和费尔巴哈唯物主义＂基本内核＂,实现了对黑格尔和费尔巴哈思想的超越,形成了实践性、科学性相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义理论。主要对马克思的异化思想和黑格尔、费尔巴哈异化思想进行比较,说明了马克思异化思想对前者的超越及其现实意义。     

以人为本与高校思想政治教育的创新

以人为本,是科学发展观的本质和核心,也是新时期教育理念的核心,是推进高校思想政治教育创新的关键。高校思想政治教育,必须与时俱进,以人为本,把学生作为学校教育的价值主体、动力主体、权利主体和发展主体来培养,不断创新教育模式,拓展思想政治教育新途径,建设一支高素质的思想政治教育理论课教师队伍,推进高校思想政治教育的创新。     

宗教批判中的人的本质观及其意义———基于唯物史观形成的视角简

宗教批判,其本质是不断地使人摆脱各种非人性的奴役或压迫,不断地使人的自身价值和主体地位在现世生活中得到认可和确证,从而不断地使人获得真正的自由和幸福;同时,宗教批判是马克思主义其他批判理论的前提。在宗教批判中,马克思提出了许多观点,但始终都是围绕“人的本质”这一中心进行阐述,从而创立了马克思主义唯物史观,形成了马克思主义人的本质观。这些观点,对当今我们进行青少年思想政治教育或深入开展群众路线教育实践活动,同样具有重要的指导意义。     

以人为本与科学发展观

科学发展观的实质和核心是以人为本。以人为本是马克思主义理论体系中的命题,是对马克思主义关于发展的前提、动力、目的、标准和人民主体价值观等一系列重要思想的继承和发展,同时也是对人类思想史有关民本思想和人道主义思想的扬弃。贯彻以人为本的思想必须以促进入的全面自由发展为目的和归宿。     

试论高校思想政治教育中的人文关怀

党的十七大报告提出的思想政治工作要注重人文关怀,为新形势下加强和改进大学生思想政治教育指明了方向,提出了新的更高的要求。充分关注学生个体,帮助学生实现自我和发展自我,才能使思想政治教育工作科学发展;在大学生思想政治教育中注重人文关怀,符合当代大学生思想、学习和生活实际的需求,反映了当代思想政治教育发展的现实需要。     

诺曼·莱文“新黑格尔马克思主义”的特点

诺曼·莱文的新黑格尔马克思主义具有五个特点:第一,强调马克思与黑格尔思想之间具有连续性;第二,重视对马克思辩证法的研究;第三,强调对黑格尔的不同理解造成了马克思和恩格斯哲学思想的区别;第四,将列宁视为20世纪马克思主义重新黑格尔化的代表人物;第五,重视研究政治意识的能动作用。这些思想对于我们反思马克思主义哲学和黑格尔哲学的关系、思考马克思主义哲学的实质及其发展问题具有启发意义。     

中央苏区时期毛泽东对意识形态建设的重要贡献与启示

针对中央苏区时期苏维埃政权所面临的意识形态危机,毛泽东通过加强对苏区群众的科学文化教育、繁荣发展苏区文艺事业、加强党的政治宣传和动员、制定政策团结知识分子等一系列措施,为战胜苏维埃政权所面临的各种危机提供了强大的精神力量和思想保障。毛泽东在苏区的意识形态建设思想对指导转型时期中国社会意识形态建设具有重要现实意义。