试论孙中山的教育思想

孙中山揭露了封建教育制度的弊端,认为发展中国经济,振兴实业,赶上西方发达国家,必须发展中国的科技力量,而壮大中国科技实力的途径只有大力发展现代教育,传授最新的科技知识。     

略论孙中山教育思想的两个突出特征

本文细致分析了孙中山关于国民教育的重要性及作用的阐述,进而认为孙中山的教育思想一方面突出了普及全民教育的特征,另一方面也具有浓厚的革命色彩。     

孙中山传播思想管窥

文章结合孙中山的革命宣传活动,站在传播学的角度,着重分析了孙中山的宣传思想产生的根源,并针对他关于宣传活动的主要环节,如宣传者、宣传内容、宣传对象、宣传方法(策略或技巧)等方面的论述,进行了点评.同时又进一步阐释了孙中山的报刊宣传思想.     

孙中山教育思想的时代特征及其启示

孙中山既是位杰出的政治家,更是位具有远见卓识的教育家。他从国家建设和民族振兴的高度关心和重视教育,体现出鲜明的时代特征:主张教养有道,强调普及教育是国家任务;主张爱国主义教育,强调革命精神培育;主张女子教育为最要之事,强调儿童本位之教育;主张向西方学习,强调发展社会教育。富有极强的启发意义:必须大力深化教育改革,进一步全面实施素质教育;必须着力高举爱国主义伟大旗帜,进一步增强爱国主义教育的实效性;必须高度重视妇女儿童教育,进一步提高妇女儿童教育的针对性;必须全面坚持教育的三个面向,进一步加大教育的对外开放步伐。     

毛泽东与孙中山教育思想之比较

本文从普及教育论、教育目的论、教学方法论三方面探讨了孙中山与毛泽东的教育思想。认为毛泽东继承、丰富和发展了孙中山的教育思想。     

孙中山侨务思想析论

伟大的民主革命先行者孙中山是从海外华侨中开始进行革命的,其侨务主张是:把华侨作为中国革命的重要依靠力量;视侨胞为建设国家、兴办实业的一支重要力量;关心、爱护华侨.孙中山之所以能把华侨当作革命和建设的重要依靠力量,不是偶然的,而是具有其客观必然性;孙中山的侨务主张反映了广大华侨的愿望与要求,在客观上是适应历史发展的需要的,它深深地吸引了海外华侨,使其踊跃赞助革命;孙中山的侨务主张为现代中国的侨务政策奠定了基础,至今仍有借鉴作用.     

李大钊与孙中山教育思想之比较

孙中山和李大钊不仅是伟大的革命家,也是著名的学者和教育家。他们的教育思想虽然存在某些差异,但却有着更多的共识:他们均有"科教兴国"的战略眼光,把发展国民教育提高到"国本"、"国脉"的高度;从民主平等的理念出发,均主张普及国民教育;他们重视"体、智、德"全面发展,并据此规范了教育目标;他们都主张改革旧的教育内容和方法,以适应时代发展的要求。他们的教育理念,对中国近代教育的发展产生了不可忽视的影响。     

试论孙中山的监察思想及其形成

孙中山在批判吸取了西方三权分立制的弹劾制和中国古代监察制的思想 ,并加以理论上的再创新 ,终于形成了其完整、独立的监察思想体系。从其监察思想的各种主张看 ,属于资产阶级民主监察范畴。     

孙中山与毛泽东教育思想比较论要

孙中山与毛泽东都充分认识到教育的战略地位和作用,认为教育维系着国家的命脉,倡导教育兴国,主张教育机会均等,实行民众的普及教育;都强调立志报国和全面发展的教育目标,主张进行爱国教育、修身教育、启智教育,重视因材施教和社会实践的教育方法改革等。但两人教育思想的差异也是显而易见的。孙中山关注的往往是上层士大夫有识之士和有为青年,而毛泽东关注更多的是贫苦工人和农民;孙中山更侧重西方自然科学和军事训练等内容,而毛泽东则更多的是让下层贫苦民众"写得、算得"以及唤醒他们的爱国意识和反抗精神等。     

试论孙中山的领导思想及其崇高的革命风范

孙中山在领导中国人民建立共和国革命实践中形成了丰富的领导思想和崇高的革命风范。其领导思想内容丰富,博大精深。包括有领导本质理论、领导体制理论、领导用人理论等,是中国近代资产阶级领导思想和治国方略的最高成就。其在领导实践中形成的恢宏的气度,顽强的意志,与时俱进的品格,天下为公的境界,具有巨大的感召作用。     

孙中山的民主宪政思想及其启示

孙中山民主宪政思想就是建立具有以宪法为保障的,靠法律机器和权力运转的,实行民主政治制度的资产阶级民主共和国的思想。文中通过对孙中山民主宪政思想中关键主题(民主与法治)的论述和探讨,目的是为我国正在进行的政治体制改革提供思想参考和值得借鉴的内容。     

孙中山对农业、农村和农民问题的思考

中国是一个农业大国,农业、农村和农民问题历来是中国社会与经济发展的核心问题。孙中山先生针对近代中国农业凋敝、农村落后和农民艰辛的现实,提出了教育兴农、科技兴农、发展农村的市场经济以及让城市带动农村发展、发挥政府的作用等解决问题的重要思路,对今天谨慎处理“三农问题”提供了有益的参考。     

从民族主义视角对孙中山爱国主义思想的再认识

爱国主义是孙中山全部学说和革命实践的出发点和归宿,也是他一生奋斗的精神动力;孙中山的民族主义与爱国主义是紧密联系的,他的民族主义中渗透着强烈的爱国主义精神;孙中山的爱国主义是谋求中华民族自由独立和国内各民族平等的爱国主义,是振兴中华民族的爱国主义,具有民族性和人民性、世界性和时代感以及现实性的特点。     

略析孙中山“扶助农工”思想的成因及内涵

"扶助农工"思想是孙中山先生晚年的一个重要思想,亦为孙中山之新三民主义的一项重要内容.这些年来,学术界尽管对孙中山个人乃至其思想各个方面的研究已比较多,也较深刻,但其中许多重要问题仍须进一步研究、挖掘.在此,本文试从一个新的视角对孙中山的"扶助农工"思想形成原因及其确切的内涵予以一番分析和评价,并愿此能对今后在孙中山个人及其新三民主义更进一步研究上有所裨益.     

论孙中山的男女平权思想

文章主要从女子要在社会生活、教育、政治、经济方面与男子享有平等的权利,以及女子要在国家建设等方面承担与男子平等的责任和义务等五个方面论述了孙中山的男女平权思想。孙中山的男女平权思想是时代的产物,具有划时代的意义。孙中山男女平权思想及其伟大实践,促进了中国妇女的进一步觉醒,推动了中国妇女解放运动的发展,并为五四时期的妇女解放运动和新中国男女的真正平等奠定了基石。     

论孙中山的历史哲学思想

孙中山主张人类社会与生物界一样,是一个不断进化的自然历史过程,“民权”的兴起便是这种进化和发展的必然结果;他坚持“民生”是“历史的重心”,是社会进化的“原动力”,并以此为根蒂构建“天下为公”的社会理想。孙中山还极为重视人在历史发展中的能动作用,其人力胜天的思想,具有时代的进步性和极强的现实启示价值。     

孙中山"排满不反帝"驳议

孙中山从投身革命起就确立了反帝爱国的基本立场,并提出了一系列救亡图存的具体主张和措施.同盟会和南京临时政府的对外妥协倾向自有其复杂的原因,应作具体分析,不能因此而否定孙中山的反帝立场.20世纪初中国社会的突出矛盾是封建主义和人民大众的矛盾,解决这一矛盾的根本途径首先是推翻清政府的反动统治.排满只是手段,反帝才是目的.排满和反帝是孙中山"振兴中华"革命途程中两个并不矛盾的阶段性任务和策略性步骤.     

孙中山的民生主义对西方社会主义学说的吸收及重新评价

孙中山的民生主义,即他的社会主义思想大约酝酿、形成于19世纪90年代至1911年;西方社会主义学说是其民生主义形成的重要思想来源;民生主义实际上是孙中山设计的中国现代化的社会主义价值目标;把孙中山的民生主义定性为“主观上的社会主义,实际上的资本主义”尚有存疑。     

抗日战争时期中间势力宪政思想与孙中山五权宪法思想之比较

随着中国民主革命的发展,孙中山先生的五权宪法思想逐渐被人们所认识和接受。到了抗日战争时期,中间势力提出了一系列的民主宪政思想。本文拟将中间势力民主宪政思想与孙中山五权宪法思想作一比较研究,以明确二者之间的继承与发展关系,从而深入理解这两种处于不同历史时期的资产阶级民主宪政思想。     

论孙中山对国家建构的探索

辛亥革命推翻了帝制,以孙中山为首的革命派建立起体现资产阶级利益诉求的民主共和国——中华民国。为维护资产阶级政治权力和政治权利,孙中山着力于国家建构的探索,其重要表征一方面是发展和完善三民主义,试图以此作为主流意识形态;另一方面,为践行权能分治和五权宪法的政府管理模式,设计了政党权力,并试图将政党权力转化为国家权力,由"以党治国"而"党化国家",由此草创了"党国体制"的国家建构模式。孙中山为维护民主共和政体所作的国家建构的努力是创造性的,具有历史的合理性。