中国中原地区仙妻故事研究

仙妻故事是异类婚姻故事的一种,是有关与人类男子结婚后带给他美好幸福生活的异类妻子的故事。以河南资料为中心,使用抽象母题和具体母题进行分类,得到了龙女.动物系列、仙女.植物系列、狐仙系列和其他(器物和鬼)的四个系列以及各系列下的几个类型,在此基础上,分析了异类的种类、相遇、婚姻生活及其后的发展和结局等方面内容,并与日本同类故事进行比较,分析汉族仙妻故事的形成条件。由此得出,汉族仙妻故事的形成、特点与不断同化或者排斥异民族而发展过来的汉族本身的历史以及由此形成的对异民族的态度有关系。     

论哈萨克民间英雄史诗

哈萨克民间英雄史诗中,有着哈萨克古时从氏族到部族、后来形成民族所经历的大动荡、大变迁艰难曲折历史情景的真实画面。哈萨克民间英雄史诗有很鲜明的民族特色;哈萨克民间英雄史诗在着力于理想和现实相结合的同时,在使史诗的真实性不因加入幻想成分而产生迷乱的前提下,为史诗中的英雄人物大都涂上了浓厚的神奇色彩。哈萨克民间英雄史诗在篇章结构上有独特的表现方法;哈萨克民间英雄史诗在铺叙陈述部分很讲究诗句的韵律,大都采用阿肯常用的普通韵。     

浅谈法律类系列图书的策划类型与操作方法

法律类图书的策划可以分为单品种图书和系列图书。与单品种图书比较而言,系列图书有规模效益显著、影响力大、收益可观、成本控制容易等明显的优势。系列图书的策划对于编辑的要求较高,难度也比较大。以法律类系列图书为例,可为五种策划类型——原创型丛书策划、触发型丛书策划、命题型丛书策划、应时型丛书策划、积累型丛书策划。     

史诗《艾尔托西图克》及其各种变体

本文概述了史诗《艾尔托西图克》几种变体及其研究情况,主要是该史诗各种变体的内容情节、母题以及与史诗《玛纳斯》的内在关系、相互影响、歌手们的演唱风格等问题。     

中国古代早期白色动物母题的文化思考

白色动物在中国古代是一个常见的母题类型,其发端本文最早可追溯到神秘的原始思维,白色动物被当做神灵。在原始思维中,人类把动物当做神来景仰,主要由于人类对“动物神”既崇拜又恐惧的矛盾心理。同时,把“动物作为神灵象征”的观念还与神话、巫术、图腾、原始宗教等综合作用密不可分。发端于原始神秘思维的,经由道家、谶讳之学的辐射及少数民族史诗、传说的充实,完成了神灵、仙界使者、仙凡变身载体等系列的身分转变。白色作为“有意义的细节”也具有母题上的意义。白色动物母题还对后世叙事文学具有一定的影响意义。     

我国古代婚恋剧的叙事母题

任何一个民族在叙事母题的选择上都有其固执的偏爱,这是由它的审美主体决定的.我国古代婚恋剧的母题有其独特的民族特色和审美偏爱,大致可以概括为"书生艳遇""留守怨妇""死而复生""政治困扰"等四类.这四种不同类型的叙事母题均建立在中国传统文化的根基之上,通过对这四类叙事母题的审视和阐述,可以探究其中所传载的民族情感模式和艺术审美内涵.     

哈萨克族阿依特斯的种类

哈萨克族阿依特斯种类分为习俗歌阿依特斯和阿肯阿依特斯两大类。习俗歌阿依特斯分为巴迪克阿依特斯、宗教训诫阿依特斯、纳吾鲁孜阿依特斯、加尔一加尔阿依特斯、姑娘和小伙子的阿依特斯、喀依木阿依特斯、谜语阿依特斯、寓言阿依特斯等八种。阿肯阿依特斯按内容分为阿肯阿依特斯和争执阿依特斯两类；按形式分为吐热阿依特斯、苏热阿依特斯和书信争论阿依特斯三类。把各个历史时期的阿依特斯种类结合起来进行研究，对认识哈萨克族阿依特斯艺术的产生、发展和传承大有裨益。     

《聊斋志异》动物引识仙草母题的佛经文化溯源

某种动物的特殊习性,早引起古人注意。因动物行为启发而得疗病仙草,今存载录当起自刘敬叔《异苑》。而与蒲松龄生活的淄川并不遥远的北方蒙古族地区,约15世纪定型的史诗《江格尔》中也有仙草救助英雄母题。蒲松龄先祖一说就是蒙古族,或许这种仙草崇拜情结还受到蒙古族民间史诗陶铸。母题源头当在西域和印度,佛经"感恩动物、神草可生子、草药精灵母题"和"一切药草树木尽有神"观念,对母题有决定性影响。     

热门小家电实用又方便

这两日笔者在市场上对小家电产品做了一项统计,发现已形成较完整的六大类、近千种规格品种的系列。这些热门小家电产品已越来越得到消费者的青睐。 食具消毒柜 食具消毒柜有高温低温及复合型三种。高温型消毒柜采用石英电热管发射远红外线,对食具进行高温消毒;低温消     

论柯尔克孜族和哈萨克族古老民间叙事长诗的共性

柯尔克孜(吉尔吉斯)与哈萨克两个民族同属一个语支,历史上长期毗邻,从事游牧,经济、文化交流和影响甚密。文章列举了两个民族诸多古老民间叙事长诗的情节、细节、母题以及修饰语,论述了其间的相似性,并指出他们的民间文学世代相互交流、相互作为范例而发展,这为某一作品产生相似的两种变体奠定了历史基础。