汉代甘肃略阳城考

汉略阳城是甘肃古代著名的军事重镇,后因种种原因湮没无闻。由于年代久远,记载简略且不一,其城到底在何处?至今说法种种,仍是一悬案。对汉略阳城地望,从史料上看,主要有以下三种说法: (一) 陇城镇西北说有人主张汉略阳城在唐陇城县(今甘肃秦安县东北九十里之陇城镇)西北。持此说法的代表史籍为《后汉书》李贤注及《通典》。《后汉书·卷一下·光武下》记载: (建武)八年(公元32年)春,正月。中郎将来歙袭略阳,杀隗嚣守将而据     

《后汉书》及注校勘拾遗(六)

《后汉书·光武帝纪》 :“八年春正月 ,中郎将来歙袭略阳。”李贤注曰 :“县名 ,属天水郡 ,故城在今秦州陇城县西北。”余按《通鉴》卷四二 :“春 ,来歙将二千余人伐山开道 ,从番须、回中径袭略阳。”胡注 :“贤曰 :略阳 ,县名 ,属天水郡 ,故城在今秦州陇城县西北。番 ,音盘。宋白曰 :略阳道在陇城县东六十里 ,即故冀城 ;魏黄初中 ,改为陇城。时隗嚣居冀。以地理考之 ,当从宋说。”《后汉书·光武帝纪》 :“夏四月 ,司隶校尉傅抗下狱死。隗嚣攻来歙 ,不能下。闰月 ,帝自征嚣 ,河西大将军窦融率五郡太守与车驾会高平。”余按 :“闰月”当为“…     

街亭位置考辨

街亭位置考辨王文杰诸葛亮为了实现“北定中原，兴复汉室”的大业，部署了北伐曹魏的街亭之战。三国时期的街亭，具有得失陇右，安危关中的战略地位。这样重要的战略要地，具体在今何处？一直在学术界争论不休，成为今天地方史志编纂中的一个难题。查阅有关文献资料和近年...     

唐代河陇地区经济的发展

唐代河西、陇右两节度使的辖区,包括今甘肃省(除六盘山以东地区)和青海省东南一部分,著名的东西交通要道“丝绸之路”就经过这里。唐代河陇地区的经济,经历了一个由萧条到最富庶的较为长期的转变过程。贞观年间,由于长时期对吐蕃用兵,“所损巨万”,以至到了开元十七年,“河西、陇右百姓疲竭。”这种情景到了天宝年间发生了根本变化。天宝十二年(公元753年),“是时中国盛强,自安远门西尽唐境万二千里,闾阎相望,桑     

陇右地方文献与中国文学地图的重绘

独特的地理、历史原因,使陇右地区成为多种文化的交汇点和多民族的栖息地,游牧文明、农业文明乃至伊斯兰、基督教文明都在这里交汇撞击,原生态的地方文献异常丰富,在"中国文学地图重绘"中具有独特的地位和价值:(1)陇右地方文献可补现存文献不足,深化对中国文学进程、背景的认识.(2)陇右文学审美特色浓郁:西部戎风与雄浑劲健的风格特色;民族风情与真率直露的情感特色;汉胡互化与多元荟萃的过渡特色;黄土气息与拙野质朴的美感特色,从而丰富了中国文学的审美特质.(3)陇右文学以北方民族特有的生命力和朴野,将中国文学的地图向西北拓展,对中国文化、文学性格的形成有深远影响,是中国文学生生不灭、发展壮大的"动力源"之一.     

秦汉统一岭南和桂林建城年代研究

:秦定岭南应分三个阶段,秦象郡南端位于今越南中部,汉象郡在今广西贵州境内。兴安秦城在几百年中向为军事要塞,未形成为桂东北中心城市;吴甘露元年所建始安县城、郡城,对桂林古代发展有重要影响;但桂林建城年代定为汉武帝元鼎六年(前111年)是正确的,因当时所建始安县城址与今桂林城区基本相合,而且已形成为桂东北政治、经济、文化、军事中心城市,其城市功能已为以后历代桂林城所延续、继承和发展。确定汉武帝元鼎六年为桂林建城年代,在世纪之末纪念桂林建城2110周年,具有重大的历史意义和现实意义。     

试论福州历史文代名城发展规律

福州建城始于汉高祖五年(公元202年),当时封勾践后裔无诸为闽越王,定都东冶(今福州)。二千多年来,福州城随着时代的变迁,经历了西汉的冶城、西晋的子城、唐代的罗城、五代闽国的夹城、宋代的外城、以及明清时代的城池,度过了漫长的历史,孕育了灿烂的文化。而且紧随历史的步伐前进,使城市不断扩大,经济日益繁荣,终于在1982年,被国     

前秦苻氏家族的多元文化倾向及其成因考论

五胡十六国时期,略阳氐族苻氏自陇右而关中、中原的迁徙发展,以及其对中华传统文化的继承、对西域佛教文化的借鉴、对新兴的玄学思潮的接受,在当时的北方少数民族之中,堪称典范.苻氏家族崇儒学、奉佛法、谈玄论道,不仅是争承正统、君临华夏的需要,也是提高家族地位、跻身于衣冠世族的需要,更是特定时期多民族文化趋于融合的历史必然.虽然由于种种原因,苻氏家族最终未能实现一统华夏的梦想,但是,其自身体现的进取精神、对多元文化的兼收并容以及促进多元文化交融的客观效应,今天仍然值得我们探讨学习.     

汉成纪县治考

成纪是见于史籍较早的一个古地名,传说它由伏羲之母华胥怀胎十二年生伏羲而得名。秦安属古成纪的中心地带,西汉王朝在成纪的中心地带设置了成纪县,县治今秦安县城北三十里之"小坑川"。从各类史籍的记载,从实地调查考证和发现的古城址来看,《旧唐书》记载的"成纪,汉县,旧治小坑川。"就是今秦安县城北三十里之安伏川。     

关于宋代邈川、宗哥、保塞等城堡地望的探讨

<正> (一) 问题的提出 自清代以来,学者们多认为邈川城在乐都,宗哥城在平安。《甘肃通志》:“隋西平乃汉破羌地,晋,宋时为乐都,唐为鄯州,宋为邈川城,置乐州,在今县西。”《青海历史概况》:“青海东部宗哥城(今平安镇一带)的僧人李立遵(又名郢成蔺逋叱)和邈川(今乐都)人温浦哥,是当时这一带的实力人物,‘帐族甚盛,胜兵六七万。”《青海历史纪要》:“公元十一世纪初,青海省东部的宗哥城(今青海省平安县)僧入李立遵和邈川(今青海省乐都县)首领温浦哥,都是青海东部藏族地区封建势力。”     

女真人与天津城市称谓

天津虽在明代设卫,但其得名与明成祖"靖难之役"无关,不是明代官员附会出的"天子之渡口"之意。金章宗赐名潞水(今北运河)为"天津河",天津的称谓来源于此;它是来自东北的女真文化和中原文化结合的产物,是女真人经营今天津地区在文化上的历史痕迹。     

女娲神话的原型意义

远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义.对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索.原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话.炼石补天神话中女娲烧制五彩石补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神的中介.伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了先民对自己力量的发现和肯定.依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,并将汉民族女娲神话传说与少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征对比,则进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地.     

由市政建设看近代城市功能的衍化——以清末民初的保定城为例

本文以近代保定城的市政建设为例,揭示保定城的发展轨迹与近代保定城"一文一武一衙署"的城市功能衍化历程。具体从直隶总督署的修建、莲池书院的创立、保定"练兵"与近代军事院校的兴建三个方面分析与探究了保定城在中国近现代历史上所凸显出政治功能、文化教养功能和军事功能以及这几种功能的叠加、互动与转换。     

陕西宝鸡市陈仓区宁王遗址新发现的"郁夷"瓦当的意义

宁王秦汉遗址位于今宝鸡市陈仓区虢镇东约20公里的渭河北的台地上,去年在此发现有"郁夷"有字汉瓦当,在西安坊肆间也间有销售.笔者通过实地踏查,结合文献,对于"郁夷"瓦当的学术含义作了推测第一,郁夷瓦当的发现说明,今宝鸡市陈仓区东部一带,属汉郁夷县的地域;瓦当的出土地宁王遗址,很可能就是汉代郁夷县治之所在,自唐宋以来的关于郁夷县治所在的各种异说,可由此基本澄清.第二,宁王遗址可能不是春秋秦都平阳,而是出子所居的西陵,或与<尔雅>记载的西陵一致.     

秦汉布山古城考

根据古今有关史志、文献资料、地理特点、实物依据及实地考察,桂平是汉布山县地,县治就在今桂平市蒙圩镇新德古城村。     

试论青海历史文化的基本特点

青海有约3万年的人类活动史和3000年的文明史,具有灿烂的文化和辉煌的文明。青海历史的发展,既与中国历史的发展具有高度的整体性和关联性,同时又具有自身鲜明的个性特色。青海历史文化的主要特点可以概括为"历史悠久、类型多样、内涵丰富、品质独特、多元互补"几句话。深入研究青海历史文化的特点,对知古见今、深入认识省情、开发青海历史文化资源,具有重要的现实意义。     

李白、杜甫和高适为何并未共登开封吹台

盛唐时期怀才不遇的文人多到宋州一带寻访梁孝王与著名文士司马相如、枚乘、邹阳等君臣相知的历史遗迹,以舒解自己理想不能实现的苦闷;而大梁则经王贲引水灌城后颓圮,汉代分置为浚仪、陈留、开封三个小县治.后再经两晋、北朝丧乱,吹台遗迹损毁严重,初唐时已不复存在."安史之乱"中,名城睢阳毁于战火,中唐朝廷遂将建设重点移至浚仪、陈留、开封一带,汴州再度兴起,吹台等遗迹逐渐被修复.中唐以后,人们对古迹的兴趣减少了,文人"梁宋情结"的内容和形式也发生了质的变化.     

试论秦汉时期中国西部经济的地位与作用

秦汉时期 ,西部地区拥有良好的自然环境 ,关中土壤膏腴 ,巴蜀沃野千里 ,陇右水草丰茂 ,无论是农业经济还是畜牧经济都在全国占有重要地位。秦汉据此一统天下 ,复据此统治天下 ,可以说 ,西部经济在秦汉时期为中国的形成与维系提供了物质基础     

中亚锡尔河北岸的康居王庭

本文根据文献记载和考古发现,探讨锡尔河北岸的康居王庭和粟特古城。我们的结论是:第一,1968年锡尔河中游北岸,以及2001年撒马尔干城郊外发现的游牧人偏洞室墓,当即康居古墓;第二,2004年锡尔河支流阿雷西河畔库勒塔佩遗址发现15块康居国粟特文粘土砖。这里水草丰美,并发现粟特铭文,当即康居王冬都"蕃内地";第三,康居王夏宫"乐越诺地"在今锡尔河中游北岸讹答剌城附近。此城与康居王冬都"蕃内地"(今库勒塔佩)直线距离约134里,与《汉书·西域传》说康居两王庭相距"一百五十九里"完全相符;第四,卑阗城本为康居境内一座粟特城镇。粟特人摆脱康居国统治独立后,卑阗城成为石国都城。故址在今乌兹别克斯坦塔什干市西南80公里的康卡古城。张骞出使西域时觐见康居王当在卑阗城。     

西汉时期西河郡河东属县治城位置再考证

西河郡为汉代著名边郡,设立于汉武帝元朔四年（前125年）。辖境地跨山陕蒙交界黄河两岸,下辖36个县。为便于研究,一般将其属县分为河东属县与河西属县。史学界历来对其河东属县治城位置研究颇多。《中国历史地图集》也将其位置全部定位。然而,新的考古材料证明,所谓＂河东8县＂之说其实并不准确。