美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里，所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而，我们应当看到，在私有制条件下，以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治，自身存在着不可克服的内在矛盾，并不具有普世价值。     

美国如何宣传自己的价值观

美国通过影视作品及美式快餐来向世界推销美国文化，并通过各种方式对公民进行意识形态灌输。
　　作为当今世界头号强国的美国，早在建国之初便将价值观作为了立国之本，在《独立宣言》中宣告：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”自觉地将“人权”“自由”“民主”“平等”“追求幸福”等作为其核心价值观。自此以来，美国价值观指引和激励着一代又一代的美国人不断地探索和追求，也推动着建国只有200多年不长历史的美国迅速发展成为了当今世界头号强国。     

美国式的西方民主制度没有普世性

正在某些人眼里,所谓的"普世价值"往往等同于美国式的民主制度。然而,我们应当看到,在私有制条件下,以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治,自身存在着不可克服的内在矛盾,并不具有普世价值。     

权利的逻辑

如今很多中国人都在讨论民主，认同“民主是个好东西”，托克维尔却说“我并不热爱民主”，岂非咄咄怪事？是的，如果只是突兀地看到这样一句话，读者一定会误以为托克维尔何等轻视民主。事实并非如此，在《论美国的民主》里，托克维尔充分肯定了民主的价值。透过这段话，准确地说，托克维尔不仅看到了民主的价值，更看到了民主与自由可能产生的冲突，看到了自由的价值当优先于民主。     

“普世价值论”争论要注意的三个问题

<正>防止陷入西方话语陷阱。简单否定或者盲目接受西方的自由、平等、民主、正义等观念都是缺乏自信的表现。共同价值尊重文明多样性,主张世界文明的多样性是不以人的主观意志为转移的,而"普世价值论"打着人本主义的旗号,鼓吹"西方文明中心论"。承认共同价值,才符合人类社会的基本事实和发展规律。防止丧失中国文化自信。面对日益复兴的中国,我们应充满自信。但个别人仰视西方文化,对西方文化顶礼膜拜,这是中国文化最     

论司法机构对网络时代的适应

一、网络表达的正面效应与非理性倾向 (一)网络表达的民主监督功能 表达自由既是一项基本的公民权利,也是民主制度的核心.目前,表达自由的理念已深入人心,并作为一项最基本人权纳入世界各国的宪法.在《世界宪法全书》中登载的111个国家的宪法或宪法性文件中,有102个国家宪法或宪法性文件明确规定了表达自由或类似权利.我国《宪法》第三十五条也规定了我国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由.     

民主对21世纪国际关系的影响

在当今国际关系中，尽管国家的现实利益（主要是安全和经济利益）及所拥有的实力是决定国家间关系的主要因素，但意识形态和价值观的作用仍然是不容忽视的。“民主”这个本来只作用于国内政治的事物，现在越来越对国际关系产生影响，并且影响力呈上升趋势。世纪之交，有两件事应该引起人们的高度重视。第一件是，２０００年６月２７日，在华沙召开的国际民主大会上通过了题为《迈向民主国际社会》的民主宣言（又称《华沙宣言》）。这次会议是由美国和波兰联合发起的，共有１０７个国家出席。除法国外的１０６个与会国在宣言书上签了字。宣言…     

金融运行存在两大突出问题

国务院新闻办公室近日发表题为《2004年中国人权事业的进展》的白皮书，从7个方面回顾了中国人权事业的新进展：一、经济平稳较快发展，人民的生存权和发展权得到了较大的改善。二、坚持中国特色的政治发展道路，切实保障公民权利和政治权利。三、加大司法改革的力度，依法保障公民的合法权利。四、国家采取多种措施促进就业和再就业。五、少数民族公民既与汉民族公民平等地享有宪法和法律规定的全部公民权利，又依法享有少数民族特有的各项权利。六、残疾人权益的法制和政策保障得到加强。七、中国一贯支持并积极参与联合国人权领域的活动。     

后现代派如何挪用现代性话语──评“经济民主”和“文化民主”

进入90年代以来，一些风头正健的青年学人热衷于议论现代性的危机，鼓吹“后现代”、“后殖民”理论。他们一方面宣布人权、自由是“现代性所创造的”“虚幻的”“拯救意识”和“臣属的”“普遍性”话语，一方面又对同属于现代性话语的“民主”进行了“挪用”，大谈所谓“经济民主”和“文化民主”，例如崔之元在《读书》和住十一世纪》上发表了多篇有关“经济民主”的文章，又如张颐武在《中国社会科学季刊》（1997年春夏季卷）宣称“一种新的文化民主……业已崛起”，但是对于政治民主的议论却甚为寂寥。这是一种值得人们深思的学术现象。…     

“普世价值”的制度陷阱

正"普世价值"以西方民主制度为理论依托,是西方敌对势力"西化""分化"我国的思想武器。"普世价值"力图渲染的价值是,现代化道路只有一条,现代国家的构架只有一种,核心价值观当然也只有一个,那就是已经定型的资本主义制度及其核心价值。因此,走"普世价值"之     

重要信息提示

正7月23日,国务院总理李克强主持召开国务院常务会议,部署多措并举缓解企业融资成本高问题,审议通过《企业信息公示暂行条例(草案)》,推动构建公平竞争市场环境。全国政协7月24日召开双周协商座谈会,就更好地发挥社会组织在社会治理中的作用提出意见建议。近日,国务院办公厅印发《关于加快新能源汽车推广应用的指导意见》。日前,中组部印发《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》,防止在西方宪政民主、"普世价     

税收立宪浅议

税收是现代国家中国家和公民关系的重要表现，它关系到财产权保护和人权保障问题。宪政的视角强调对国家权力的限制和对公民权利的保障。我国《宪法》第五十六条规定公民负有依法纳税的义务，但对纳税人权利的规定却出现空白，税收立宪值得关注。     

治乱要依法

2009年4月13日．我国政府首次发布《国家人权行动计划（2009－2010年）》，将宪法规定的“国家尊重和保障人权”原则具体化．承诺让公民的自由平等权力受制度保护。让社会的公平正义有制度遵循。有社会学者说．这是我国走向公民社会漫漫征途中的一小步．认为该计划有两大亮点：不允许公权不作为，禁止公权乱作为。     

我国首例“第三者”遗赠案评析

法律赋予了公民遗嘱自由，赋予了每个人依法享有受遗赠的权利，法律也没有禁止和剥夺“第三者”依法享有这一权利。黄永彬案不应当避开《继承法》而直接适用公序良俗原则，应采民法的价值取向，尊重立遗嘱人的真实意思表示，以维护遗嘱的法律效力。     

中国民主发展模式的路径选择——论《共产党宣言》对我国特色社会主义民主建设的启示

胡锦涛同志在党的十七大报告重新阐明了社会主义民主的性质及其重要性,为我国政治体制改革指明了方向。我们在探寻社会主义民主建设之路时,需要不断的吸收和借鉴其他国家民主建设的成果,但同时又必须探索一条符合我国实际的、更能够充分实现“人民民主”的中国式民主建设之路。《共产党宣言》是马克主义的经典文献。在民主建设方面,《宣言》也对我国特色社会主义的民主建设具有重要的启示意义。     

不要以“乌托邦”心态看待普世价值

汶川地震发生后,关于“普世价值”的争论再度成为中国国内的热门话题。而到底有没有普世价值？中国政府在地震中的表现是否是对普世价值的实践？谁有权利解释和定义普世价值？对于此类疑问,国内一些专家和媒体众说纷纭。     

莫纳什大学教授贾斯廷·奥康纳——中美打响“数字冷战”

正美国《赫芬顿邮报》网站6月23日刊发澳大利亚莫纳什大学教授贾斯廷·奥康纳题为《软实力之争:美国与中国的数字冷战》的文章。文章指出,哈佛大学教授约瑟夫·奈定义的软实力是关于自由、民主和人权等诸多方面的美国价值观,有时是"西方"价值观。如今中国按不同的意义来理解软实力。它注重用不带威胁的语气来表述中国在全球实力方面的崛起。中国希望将其崛起表现为和谐的。只要这一加入不被视作零和博弈,那么它就可以融入稍微扩张后的世界秩序。     

为什么说人权问题说到底是属于一个国家主权范围的事?

近年来,一些西方国家经常打着人权的旗号,肆意干涉社会主义国家和发展中国家的内部事务,藐视他国的主权。人权和国家主权究竟是一种什么关系?我们应该怎样理解党的十四大报告中指出的“人权问题说到底是属于一个国家主权范围的事”这一问题呢?首先,人权问题是从属于一个国家主权的内政问题。第二次世界大战以前,人权基本上是一个国内法的概念,只是作为一个法律原则和公民权利被规定在一定国家的宪法、民法或其他法律之中。二战以     

“不自由”的希腊文明何以更精致

希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就？不妨从以下几个方面来回答这个问题。 希腊人养成了一种穷根究底的论辩风气和思维习惯,甚至表现出一种对抽象概念的偏爱。这对科学、哲学思想的深化至为关键。 研究表明,希腊人虽然民主,却“不自由”。但问题是,希腊人“不自由”,却为何取得了如此卓越的文化成就？不妨从以下几个方面来回答这个问题。     

论我国刑事诉讼价值取向

在以安全和自由两个法律基本价值所演变的刑事诉讼犯罪控制观和权利保障观中,合理的刑事诉讼价值取向应是人权保障优先,因其更符合国际人权保障思想,符合现代民主法治国家的要求,有助于保障被告人合法权益。